楊彥霞 山東工藝美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的一個重要截面。蔡元培先生倡導(dǎo)“美育代宗教”，實際是寄希望于藝術(shù)，將藝術(shù)視為文化建設(shè)和道德拯救的使者，幫助中國扭轉(zhuǎn)貧窮積弱的境況。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館原館長王璜生先生曾指出：“美術(shù)館具有多方面的功能需求，也以綜合性的功能實踐體現(xiàn)美術(shù)館的社會學(xué)、文化學(xué)意義?！保?］美育學(xué)者艾斯納曾主張：“藝術(shù)作品本身并不會說話，它們只對經(jīng)過學(xué)習(xí)及理解的觀眾說該說的話。美術(shù)館是一個以全民為對象，以終身為范疇，以精致美術(shù)為內(nèi)涵的社會教育機(jī)構(gòu)?！保?］一個多世紀(jì)以來，將藝術(shù)引入國民教育是歐美強(qiáng)國的舉國共識，目的在于豐富人民精神生活的同時提高民族的文化素質(zhì)。陳丹青先生在今日美術(shù)館今日藝術(shù)講壇中這樣談及美術(shù)館的教育功能：“西方的文化優(yōu)勢和強(qiáng)勢，西方的文化重鎮(zhèn)和重點是美術(shù)館，以及美術(shù)館連帶承擔(dān)并高度發(fā)揮的社會教育功能?！保?］

審視美術(shù)館的教育功能，林少雄先生在《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》一文中提出美術(shù)館是：“立體的教科書、藝術(shù)的殿堂、知識的長城、終身教育課堂、激發(fā)思維與創(chuàng)造才能的場所。”［4］即美術(shù)館設(shè)置的終極理想是為全民終身教育提供精神家園，其重要使命與任務(wù)是對生活目的及生命意義的思考。中國的美術(shù)館發(fā)展歷程從無到有、從少到多、從簡到精，不僅是一座座美術(shù)館建筑的落成，也是美術(shù)館功能和制度不斷完善的過程，更是人們對美好生活需求不斷提高的過程。美術(shù)館從最初主要關(guān)注展覽和收藏，到側(cè)重研究，再到重視美術(shù)館的公共服務(wù)和公共教育，已不僅僅是個保存、呈現(xiàn)藝術(shù)作品的單純場所，更是一個綜合性的文化交流與服務(wù)平臺，是體現(xiàn)人們美好生活、備受人們青睞的文化休閑場所，是一個引發(fā)深入研究和教育生產(chǎn)的精神場所。

目前，我國美術(shù)館開始注重公共教育，會定期舉辦美術(shù)教育活動，取得了一定的成績。我國美術(shù)館在公共教育方面起步較晚，還存在諸多問題。第一，由于主客觀原因，美術(shù)館教育活動缺乏系統(tǒng)性。每個美術(shù)館的教育特色不明顯，缺乏自己獨特的教育藏品，自辦教育活動缺乏特色。第二，從我國美術(shù)館的實際情況看，美術(shù)館的教育活動質(zhì)量不高。傳統(tǒng)活動在美術(shù)館教育中占比大，大眾對美術(shù)館教育活動的認(rèn)同度不高。第三，近年來，雖然大多數(shù)美術(shù)館開始重視教育功能，但是相對西方發(fā)達(dá)國家而言，受眾人數(shù)不多。第四，我國美術(shù)館仍然存在“重展輕教”的問題。美術(shù)館作為非營利的公共文化機(jī)構(gòu)，很多活動過于注重盈利性，對教育活動的效果關(guān)注不夠。由此可以看出，我國美術(shù)館的教育功能依然沒有被最大限度地發(fā)揮出來，亟待進(jìn)一步討論和挖掘。

一、美術(shù)館教育的美學(xué)內(nèi)涵

美術(shù)館對藝術(shù)院校來說是非常重要的教學(xué)資源和展示平臺。美術(shù)館教育的教學(xué)內(nèi)涵主要有以下幾個方面。

（一）培養(yǎng)審美情趣和審美能力

美術(shù)館里收藏著大量精美的文物和藝術(shù)品，可以培養(yǎng)參觀者對美的感知能力、審美情感、審美意識和審美主體性。

（二）傳播美的文化

美術(shù)館通過展示人類創(chuàng)造的藝術(shù)品，傳播不同歷史時期的審美理念和美學(xué)思想，營造良好的文化氛圍。

（三）增強(qiáng)人文關(guān)懷和人文精神

美術(shù)館記錄和展示了人類文明發(fā)展歷程，可以增強(qiáng)人們的歷史責(zé)任感和文化認(rèn)同感，弘揚人道主義精神。

（四）促進(jìn)審美實踐和創(chuàng)造活動

美術(shù)館可以組織參觀者進(jìn)行相關(guān)的美術(shù)實踐、手工操作等活動，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

（五）推動社會美化進(jìn)程

美術(shù)館宣傳美學(xué)知識，普及美學(xué)教育，可以引導(dǎo)人們在日常生活中重視環(huán)境與行為的美化，推動社會文明與和諧。

二、美術(shù)館教育的意義

杰出的美術(shù)史學(xué)者暨美國西北大學(xué)校園美術(shù)館館長大衛(wèi)·麥肯伯曾言：“在無目的、無學(xué)習(xí)壓力的美術(shù)館環(huán)境里悠游于美術(shù)作品之中，潛移默化之間，激發(fā)出現(xiàn)代人們對精致文化的追求，繼以建立‘真、善、美’的人生目標(biāo)。”［5］美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、柏克萊大學(xué)、愛荷華大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等在校園內(nèi)設(shè)置美術(shù)館，向?qū)W生提供實際接觸、學(xué)習(xí)、研究實物的機(jī)會。這種教育借由實物的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可以體驗到美術(shù)之美及豐富的內(nèi)涵，掌握美術(shù)作品的處理、展示、典藏等相關(guān)的美術(shù)管理原則。

進(jìn)入21 世紀(jì)，公眾的審美需求與日俱增，我國對文化建設(shè)更加重視，各級政府加大美術(shù)館建設(shè)力度，美術(shù)館建設(shè)與運營如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。溯源美術(shù)館的功能演變歷史，傳統(tǒng)美術(shù)館無暇顧及美術(shù)知識的普及，主要偏重于“物”的收藏，現(xiàn)代美術(shù)館的經(jīng)營取向是以“人”為本。藝術(shù)作品的典藏、展出在其功能中固然重要，但有關(guān)展覽的研究及教育推廣也很重要。藝術(shù)研究與教育致力于幫助體驗者從中獲得知識，豐富社會教育內(nèi)容，開闊教育視野，彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足，使美術(shù)館成為一座屬于公共教育的精神樂園，為社會提供更豐富、更精致的藝術(shù)資源。

學(xué)校擁有固定的、高學(xué)歷的教育及藝術(shù)史論背景師資力量，他們是美術(shù)創(chuàng)作與研究的主力軍，若能走進(jìn)美術(shù)館成為志愿者或者合作者，可以彌補(bǔ)美術(shù)館教育專業(yè)人員不足的問題。建立并密切美術(shù)館與美術(shù)附小、附中、學(xué)院以及藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間的交流與合作關(guān)系，聯(lián)合開發(fā)、共同設(shè)計出符合教育目的的活動，讓實務(wù)與理論充分結(jié)合、相互促進(jìn)，無論是對美術(shù)館和學(xué)校，還是社會團(tuán)體都具有重要的意義。另外，美術(shù)館與院校的交流不應(yīng)限于美術(shù)圈，如果美術(shù)館能匯合哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域開展交流，必將產(chǎn)生更大的社會能量，從而體現(xiàn)出美術(shù)館教育的意義。

三、美術(shù)館教育的屬性

譚柳婧在《體驗型美術(shù)館： 美術(shù)館與觀眾》一文中提道：“美術(shù)館與觀眾之間溝通方式的改變，觀眾從客觀知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閹е约盒枰推谕麃斫?gòu)意義的主動學(xué)習(xí)者，這種轉(zhuǎn)變決定了美術(shù)館教育方式的改變?！保?］

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)屬性

美術(shù)館是社會公共美術(shù)教育的重要機(jī)構(gòu)，設(shè)置目的除了審美展示、典籍維護(hù)及美術(shù)作品研究之外，教育是其重要的目標(biāo)，因此美術(shù)館的設(shè)置是根植于全民教育和終身教育的現(xiàn)代教育哲學(xué)理念。多年以來，世界博物館協(xié)會就“美術(shù)館——大眾終身教育的處所”舉辦多次國際性研討會議，并發(fā)行大量的刊物及書籍，大力宣傳美術(shù)館的教育使命。隨著世界文化的多元發(fā)展，美術(shù)館的教育功能研究愈加重要，漸漸成為今日世界各大美術(shù)館最重視的課題。

（二）教育對象屬性

美術(shù)教育的教育對象年齡層由零歲到終身，從具有藝術(shù)素養(yǎng)的專業(yè)研究人員或藝術(shù)工作者到普通老百姓。美術(shù)館的種種活動及設(shè)施力求簡明易懂、深入淺出，針對兒童、婦女、退休人員及殘障人士，規(guī)劃特殊活動及設(shè)備。此外，美術(shù)館不僅是一般參觀民眾休閑娛樂、靜思學(xué)習(xí)的場所，還是專業(yè)藝術(shù)工作者研究的地方。美術(shù)作品是時代的產(chǎn)物，其性質(zhì)是鮮活多變的，所有的工作人員必須不斷學(xué)習(xí)，吸收新知，與社會發(fā)展一并成長。

（三）學(xué)習(xí)性質(zhì)屬性

學(xué)校美術(shù)教育往往有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)館不應(yīng)以高高在上的方式來強(qiáng)制灌輸觀眾美術(shù)知識，如此會使人們畏懼美術(shù)館的參觀，而應(yīng)秉持“自由的學(xué)習(xí)性質(zhì)”“無目的之目的”的教育目標(biāo)。在這種自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)館便會成為假日朋友和家人共同出游的最佳去處。在非正式的學(xué)習(xí)環(huán)境下，觀者不分年齡、性別，相互討論溝通，有益于彼此情感的交流及共同愉快學(xué)習(xí)經(jīng)驗的累積，在輕松的氣氛下感受美術(shù)的魅力，同時也輕松接受彼此間的相互關(guān)愛。

（四）學(xué)習(xí)資源屬性

美術(shù)館的學(xué)習(xí)資源是超越時空的，其資源來自世界各地。例如，世界各國美術(shù)館舉辦各種美術(shù)作品展覽，或以美術(shù)館牽頭舉辦國際性學(xué)術(shù)研討會，邀請各國專業(yè)學(xué)者發(fā)表其研究成果，美術(shù)院校的師生及相關(guān)研究人員可以學(xué)習(xí)、借鑒學(xué)術(shù)成果。美術(shù)館的開放性、機(jī)動性的資源可彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育資源的不足，除了美術(shù)館專業(yè)力量之外，制定學(xué)生和社會人士參與美術(shù)館日常工作的志愿者制度。美術(shù)館是社會最豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)資源寶庫，志愿者為美術(shù)館的運作投入無限的力量，從而彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足，全民終身美術(shù)教育的理念也能得以充分實踐，更臻完善。

四、美術(shù)館教育的內(nèi)容

（一）文物展覽

通過文物、藏品的展示、解說，啟發(fā)公眾的審美意識，培養(yǎng)公眾的審美能力。發(fā)揮美術(shù)館的教育功能，實現(xiàn)全民共享的崇高理想，基本上符合“教育機(jī)會均等與適應(yīng)個別差異”的兩項基本教育理念。追求教育機(jī)會均等指教育的觸角應(yīng)擴(kuò)及社會各層面。實踐做法包括：維持美術(shù)館無門票或低價票政策，降低經(jīng)濟(jì)門檻，使廣大公眾都能負(fù)擔(dān)得起參觀學(xué)習(xí)的費用。設(shè)置無障礙斜坡、輔助語音解說等各類方便殘障人士和老年人參觀的設(shè)施，滿足他們的參觀需要。在文化不太發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)多組織巡回展覽，使當(dāng)?shù)孛癖娨灿袡C(jī)會接觸藝術(shù)作品，獲得美育的熏陶。通過互聯(lián)網(wǎng)在線虛擬展覽等方式，實施線上美育，解決交通不便和距離遠(yuǎn)的問題。開展送教上門等活動，直接將藝術(shù)課堂帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，縮小城鄉(xiāng)美育差距。通過這些做法，擴(kuò)大美育普及面，使人人無論身體狀況、經(jīng)濟(jì)條件還是地域差異，都有能力和機(jī)會進(jìn)入美術(shù)館近距離接觸文物藏品，獲得平等而高質(zhì)量的美術(shù)教育和審美體驗。

（二）藝術(shù)交流

組織各類講座、藝術(shù)欣賞活動，開展視覺藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等交流，拓寬美育內(nèi)涵。此外，為適應(yīng)個別差異而設(shè)計廣泛而多樣的活動以供選擇，如導(dǎo)覽與解說、座談研討、演講、影片欣賞、美術(shù)之旅等，針對教育對象的年齡層次、性情及教育程度等進(jìn)行不同的教育活動的規(guī)劃設(shè)計。

具體來說，美術(shù)館可以設(shè)計針對不同年齡階段觀眾的特色活動。比如，為兒童設(shè)置繪畫游戲區(qū)、益智尋寶活動等，培養(yǎng)他們的審美興趣；為青少年舉辦古典詩歌朗誦會、國畫速寫比賽等，開闊他們的文化視野；為中老年人組織書法交流會、文物鑒賞課程等，滿足他們學(xué)習(xí)和交流的需要。在活動設(shè)計上，還要考慮男女性別差異，女性可能對花鳥畫展、服飾展更感興趣，男性則可能喜歡兵器展、科技發(fā)展史展。教育程度高的觀眾，會需要更專業(yè)更深入的解說，教育程度一般的則需要通俗易懂的解說。拓寬美育內(nèi)涵，需要通過豐富多樣、個性化的設(shè)計，讓不同群體都能找到適合自己的美育活動。

（三）文化體驗

設(shè)計模擬古代生活場景，組織觀眾進(jìn)行古代服飾體驗、茶藝表演等，增加歷史文化美育。美術(shù)館教育活動的策劃及執(zhí)行人員應(yīng)具有專業(yè)性及敬業(yè)精神。美術(shù)館作為學(xué)校美術(shù)資源的重要組成部分，規(guī)劃出完整周全的美術(shù)教育活動，如中國傳統(tǒng)禮儀表演。由表演團(tuán)隊準(zhǔn)備完整的古代服裝，重現(xiàn)古代婚禮、壽宴、朝會等場面，展示中華傳統(tǒng)禮儀之美。非遺技藝傳承活動，邀請民間藝人到場，讓觀眾現(xiàn)場學(xué)習(xí)剪紙、泥塑、木雕等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，傳承民間藝術(shù)之美。中國古典藝術(shù)表演賞析，組織觀眾欣賞京劇、古典舞、古琴演奏等中國古典藝術(shù)形式，解說欣賞方法，理解其美學(xué)價值。中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗展演，在傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等組織相應(yīng)的民俗活動，讓觀眾親身體驗中華傳統(tǒng)文化之美。

五、結(jié)束語

美術(shù)館是現(xiàn)代人們生活品質(zhì)提升的具體象征與表現(xiàn)。西方教育學(xué)者杜威曾將藝術(shù)比喻為“文明之美容院”。美術(shù)館通過連接藝術(shù)與生活凈化心靈。美術(shù)館既然屬于全體民眾共有的精神家園，就需要有效管理與運作，訂立實施服務(wù)準(zhǔn)則，否則美術(shù)館教育徒有其表。第一，搞好美術(shù)館教育規(guī)劃，塑造美術(shù)館教育特色，制定美術(shù)館教育發(fā)展規(guī)劃。第二，提高美術(shù)館教育活動質(zhì)量，設(shè)計出形式多樣的教育活動，優(yōu)化教育活動的內(nèi)容。第三，擴(kuò)大美術(shù)館教育的受眾群，爭取將美術(shù)館教育納入國民教育體系，注重美術(shù)館教育活動的推廣。第四，提高美術(shù)館工作人員的專業(yè)素質(zhì)，從美術(shù)館教育需要出發(fā)，制訂人力資源計劃，注重專業(yè)人才的引進(jìn)與培養(yǎng)。第五，塑造美術(shù)館教育活動投融資機(jī)制，爭取政府資金或政策的支持，爭取企業(yè)與民間資金的支持，通過社會服務(wù)，拓寬資金渠道。美術(shù)館教育功能的實現(xiàn)，有助于在提升全民生活品質(zhì)、保存優(yōu)良作品的同時為后世保存時代精神文明。