何正璋

《軍隊(duì)政治工作條例》和《軍隊(duì)思想政治教育規(guī)定》都把馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀作為軍隊(duì)思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容給明確出來(lái)。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，基層部分官兵對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的學(xué)習(xí)掌握還顯不足：有的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和根源了解不深，對(duì)備戰(zhàn)打仗心存僥幸，認(rèn)為仗打不起來(lái)；有的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和決定因素分辨不清，對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)必勝、人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素吃不準(zhǔn)，有的甚至持有唯武器論，克敵制勝信心不足；還有的忽視戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力性和殘酷性，產(chǎn)生傲慢輕敵心理……這些思想現(xiàn)象一定程度上反映了當(dāng)前基層馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育存在著一些短板，與法規(guī)要求、形勢(shì)需要相比還有差距。隨著部隊(duì)全部精力向打仗聚焦、全部工作向打仗用勁，提高站位、深化認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新方式，抓緊把基層官兵的馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育做緊做實(shí)顯得極為重要。

一、馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是當(dāng)代革命軍人戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵對(duì)手的重要思想武器

戰(zhàn)爭(zhēng)觀決定方法論，有什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)觀就有什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)方法論。從這個(gè)意義上講，戰(zhàn)爭(zhēng)觀在作戰(zhàn)指導(dǎo)思想上具有至高無(wú)上的地位，其決定性作用貫穿于指戰(zhàn)員戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用當(dāng)中。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀具有徹底的科學(xué)性和真理性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)獨(dú)有的強(qiáng)大理論武器。革命軍人應(yīng)當(dāng)努力掌握馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀中蘊(yùn)含的基本觀點(diǎn)和看法，通過武裝頭腦將其變?yōu)樽陨砜藬持苿俚乃枷胛淦鳌?/p>

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底的科學(xué)理論。克勞塞維茨講：“戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論就其客觀性質(zhì)還是主觀性質(zhì)來(lái)看，都近似于賭博?！币钥藙谌S茨等為代表的資產(chǎn)階級(jí)軍事理論家雖然曾將人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)前所未有的高度，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限性，沒能脫離唯心主義和形而上學(xué)研究戰(zhàn)爭(zhēng)，仍然把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一團(tuán)迷霧。與之相反，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種矛盾的運(yùn)動(dòng)過程，不但有規(guī)律可循，而且其規(guī)律是完全可以為人所認(rèn)識(shí)的。毛澤東就講：“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西?！边@就將人類的戰(zhàn)爭(zhēng)觀從蒙昧迷信中帶了出來(lái)，上升到了科學(xué)的水平。不難想象，離開馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的科學(xué)指導(dǎo)，中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)靠摸靠猜靠賭，將是難以為繼的。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀指導(dǎo)和客觀實(shí)在相統(tǒng)一，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底的科學(xué)理論。

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)看法。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，列寧深刻揭示了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于帝國(guó)主義的本質(zhì)規(guī)律、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義性質(zhì)。毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際，將馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了軍事辯證法，形成了一整套的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。他創(chuàng)造性地指出戰(zhàn)爭(zhēng)是民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間互相斗爭(zhēng)的最高形式，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，要以正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)、以革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。他還論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律與特殊規(guī)律、全局與局部、客觀實(shí)際與主觀指導(dǎo)，以及攻防進(jìn)退、強(qiáng)弱優(yōu)劣等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家以及毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)觀的相關(guān)論述，系統(tǒng)構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)看法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師為我們留下的寶貴思想財(cái)富。

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是揭示現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的重要工具。隨著世界新軍事革命的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)、樣式已經(jīng)深刻變化，但它仍不能“逃脫”馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀所揭示的一般規(guī)律。從世界上最近發(fā)生的幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的一些基本判斷仍然有效：物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)抗性沖突仍然是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的最深刻根源，霸權(quán)主義仍然是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的政治母體，暴力性仍然是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的最本質(zhì)屬性……黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席論述了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、戰(zhàn)略與政略、全局與局部、戰(zhàn)略進(jìn)取與底線思維、總體國(guó)家安全與軍事安全等辯證統(tǒng)一關(guān)系，守正創(chuàng)新開辟了軍事辯證法新境界，為我們正確運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀觀察研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)提供了樣本和典范。要從紛繁復(fù)雜、快速變化的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)中，找到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征和制勝機(jī)理，必須學(xué)好用活馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀這一理論工具。

二、加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育是基層部隊(duì)鑄魂育人培塑血性的迫切需要

我軍是以馬克思列寧主義武裝起來(lái)的人民軍隊(duì)，掌握馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀既是革命軍人的本質(zhì)要求，也是培育自身戰(zhàn)斗精神和血性膽氣的基本途徑。官兵只有在平時(shí)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了理性認(rèn)識(shí)，才能在戰(zhàn)時(shí)的殘酷考驗(yàn)下保持思想上的清醒堅(jiān)定，做到聽黨指揮、敢打必勝。

占領(lǐng)思想陣地需要加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育。只要是人，就會(huì)或多或少、或明或暗、自覺不自覺地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一定認(rèn)識(shí)和看法。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)觀的客觀存在性。軍人以打仗為職業(yè)，革命軍人是用先進(jìn)思想武裝的軍人。在馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用上，革命軍人相比普通群眾天然地更具嚴(yán)肅性和要緊性。不用科學(xué)的系統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀武裝官兵頭腦，官兵的頭腦就要被錯(cuò)誤的零碎的戰(zhàn)爭(zhēng)觀所占據(jù)；不以馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀武裝官兵頭腦，官兵的頭腦就要被其他的什么戰(zhàn)爭(zhēng)觀所占據(jù)。以馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀武裝官兵頭腦，有助于從根本上樹立官兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)，有助于提高官兵的政治鑒別能力，有助于提高官兵開展軍事實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，是占領(lǐng)部隊(duì)思想陣地的實(shí)際需要。

培育戰(zhàn)斗精神需要加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育。習(xí)主席指出：“人民軍隊(duì)之所以能夠攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無(wú)不勝、發(fā)展壯大，關(guān)鍵是人民軍隊(duì)有馬克思主義理論武裝，有崇高理想信念，有為理想信念而英勇獻(xiàn)身的崇高追求?！崩碚撋系恼J(rèn)同是最根本的認(rèn)同，思想上的追隨是最內(nèi)在的追隨。官兵要真正做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就要對(duì)科學(xué)理論真正有理解基礎(chǔ)上的高度掌握。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育正是戰(zhàn)斗精神培育的一條重要途徑——“一不怕苦、二不怕死”，不怕的前提就在于心中有底。只有掌握馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，才有可能理解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、制勝途徑、勝敗決定因素等根本性問題，才能做到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有底有數(shù)，真正在心中樹立起不信邪、不怕鬼的志氣膽魄。

抓緊備戰(zhàn)打仗需要加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育。世界并不太平，發(fā)展需要守護(hù)。當(dāng)前，“兩個(gè)大局”交匯，世紀(jì)疫情疊加，強(qiáng)敵對(duì)手與我矛盾對(duì)立更趨激烈，摩擦斗爭(zhēng)烈度持續(xù)加大，戰(zhàn)爭(zhēng)可能切實(shí)存在。毛澤東指出：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”可以說，誰(shuí)掌握了先進(jìn)科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，誰(shuí)就在作戰(zhàn)指導(dǎo)上占有優(yōu)勢(shì)、勝人一籌。當(dāng)前我與強(qiáng)敵對(duì)手物質(zhì)差距不斷縮小，誰(shuí)真正掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律并將其運(yùn)用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，誰(shuí)就將更加接近戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育，客觀上符合備戰(zhàn)打仗形勢(shì)需要，主觀上有利于官兵掌握靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

三、灌輸是做好馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育的基本方式

灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法和基本原則。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是科學(xué)系統(tǒng)的理論，但不會(huì)在官兵腦海中自發(fā)產(chǎn)生。在進(jìn)行馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育時(shí)還是要堅(jiān)持灌輸原則，結(jié)合基本原理、戰(zhàn)史戰(zhàn)例、戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)做好澆灌滴灌。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀連著世界觀，要結(jié)合馬克思主義基本原理灌輸。人的認(rèn)識(shí)過程是按照具體到抽象再到具體、特殊到一般再到特殊的規(guī)律發(fā)展的。馬克思主義基本原理是馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的理論源頭，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀則是馬克思主義基本原理的具體運(yùn)用。要更加科學(xué)、全面、深刻地審視戰(zhàn)爭(zhēng)，切實(shí)用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀改造主觀世界，首要的還是掌握馬克思主義的世界觀和方法論。這就要求從馬克思主義哲學(xué)學(xué)起，了解掌握一定的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理、知原義，對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法形成整體認(rèn)知，不斷改造思想方法和工作方法，在認(rèn)識(shí)和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中排除主觀主義和形而上學(xué)的干擾。

重視歷史過程，要結(jié)合人類戰(zhàn)爭(zhēng)歷史灌輸。歷史規(guī)律存在于歷史過程之中，而不是存在于歷史過程之外。一切戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律都是從已經(jīng)成為歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)中提煉得來(lái)的。對(duì)戰(zhàn)史戰(zhàn)例的學(xué)習(xí)，就是思想上的“大演兵”，就是在思維層面打磨自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，就是通過邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法不斷加深對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的理解掌握。要加強(qiáng)對(duì)古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的學(xué)習(xí)，特別要加強(qiáng)對(duì)我軍歷史和戰(zhàn)史的學(xué)習(xí)，深入了解我軍之所以能從無(wú)到有、轉(zhuǎn)危為安、成長(zhǎng)壯大，從勝利走向勝利，就在于堅(jiān)持馬克思主義軍事理論的指導(dǎo)地位和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，深刻感受馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的真理力量和強(qiáng)大威力。

理論聯(lián)系實(shí)際，要結(jié)合當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展態(tài)勢(shì)灌輸。習(xí)主席指出：“一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用?！痹隈R克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的學(xué)習(xí)教育過程中，最重要的是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)。當(dāng)今世界新軍事革命方興未艾，智能化戰(zhàn)爭(zhēng)初現(xiàn)端倪，絕不能回避官兵心中疑惑，而是要運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的最新現(xiàn)象和最新變化及時(shí)作出科學(xué)解答。要從現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征著手，結(jié)合世界上最近發(fā)生的幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，著重給官兵講清楚涉及幾個(gè)一般規(guī)律的重大問題，如帶有智能化特征的信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)烈度高、破壞大，仍然是“流血的政治”；美西方國(guó)家武力干涉強(qiáng)化、集團(tuán)化和法理化表明，霸權(quán)主義仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)主要根源；正義戰(zhàn)勝邪惡、進(jìn)步戰(zhàn)勝倒退的歷史發(fā)展趨勢(shì)，表明正義性仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝因素；等等。