車婉秋，王一朵，任冬博

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]自課程思政這一想法被提出以后，全國(guó)各個(gè)高校逐漸著手進(jìn)行課程思政建設(shè)，但由于處在建設(shè)初期，各學(xué)科專業(yè)教師課程思政經(jīng)驗(yàn)不足，各類課程與思政大多呈現(xiàn)各自為戰(zhàn)狀態(tài)，因此如何真正落實(shí)好課程思政教學(xué)、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育新局面是當(dāng)前亟需思考的問(wèn)題。

1 何為課程思政

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是各類課程在開(kāi)展本專業(yè)領(lǐng)域教學(xué)的過(guò)程中，不忘在文化、社會(huì)主義價(jià)值觀方面進(jìn)行共同探索。但課程思政要與思政課程區(qū)分開(kāi)，思政課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的專門課程，如馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面的主渠道和主陣地；而課程思政則只是對(duì)思政課程的補(bǔ)充和完善。

2 為何要將課程思政融入基礎(chǔ)西語(yǔ)課程

2.1 基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程的重要性

《高等學(xué)校西班牙語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》指出中國(guó)高等學(xué)校西班牙語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的是：“向?qū)W生傳授西班牙語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、嚴(yán)格的西班牙語(yǔ)語(yǔ)言技能和熟巧的訓(xùn)練；使學(xué)生對(duì)西班牙語(yǔ)國(guó)家的文化和國(guó)情有初步的了解；培養(yǎng)學(xué)生用西班牙語(yǔ)進(jìn)行交際的初步能力；為提高階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵2]基于教學(xué)大綱，各個(gè)高校給西語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生安排多門課程，其中基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)是西班牙語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，包含語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文化等諸多內(nèi)容，該課程主要使用的教材《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》系列叢書亦是遵從以上出發(fā)點(diǎn)的教材，涉獵范圍廣、內(nèi)容豐富、各個(gè)單元的主題多樣性強(qiáng)。同時(shí)基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)也是一門主干課程，多數(shù)高校都保證這門課每周有至少10課時(shí)的課程時(shí)長(zhǎng)，是每天都會(huì)跟學(xué)生見(jiàn)面的課程。它貫穿學(xué)生的整個(gè)西班牙語(yǔ)學(xué)習(xí)生涯，起著舉足輕重的作用。因此若想對(duì)西班牙語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行思想方面的引領(lǐng)，在茶文化、紅色文化等中華文化領(lǐng)域進(jìn)行熏陶，應(yīng)該充分利用該課程。

2.2 立德樹人是教育的根本

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，德行成長(zhǎng)是人的全面發(fā)展的根本保障，因此教育不能僅僅傳授書本上的知識(shí)，還要注重德行的培養(yǎng)。青年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望，他們是否德才兼?zhèn)涫且粋€(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安的保證。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的青年代表，曾任北大校長(zhǎng)蔡元培就提出過(guò)大學(xué)教育要“思想自由，兼容并包”，大學(xué)生要在攻研學(xué)術(shù)的同時(shí)“砥礪德行”，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞臈澚?。而課程思政正是把“立德樹人”作為根本任務(wù)，在教學(xué)中融入正確價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬列主義毛澤東思想等內(nèi)容，給學(xué)科課程注入“魂”：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)方法以及人文情懷良好配合，將單純的教學(xué)向綜合的教育轉(zhuǎn)變?；A(chǔ)西班牙語(yǔ)作為各高校西班牙語(yǔ)專業(yè)的主干課程，理應(yīng)承擔(dān)起這份義不容辭的責(zé)任。

2.3 樹立文化自信才能“講好中國(guó)故事”

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，[3]要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。西班牙語(yǔ)作為世界前三大語(yǔ)言，是二十多個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言，是聯(lián)結(jié)世界人民交流的一種重要溝通方式；學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的學(xué)生們?cè)趯W(xué)好西班牙語(yǔ)的同時(shí)，自然而然也承擔(dān)著向西班牙語(yǔ)地區(qū)傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的責(zé)任。而若想“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，除在語(yǔ)言上應(yīng)達(dá)到一定的高度，能夠清晰明了地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)以外，更重要的是要對(duì)中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)文化做到知道、理解和認(rèn)同。只有自己胸中有積攢，精神有認(rèn)同，行為有實(shí)踐，才能真正的講好中國(guó)故事，做好中國(guó)聲音的傳播者。

課程思政教育理念正是針對(duì)這方面對(duì)教育教學(xué)提出的要求，基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程作為外語(yǔ)類課程，在教授學(xué)生掌握西班牙語(yǔ)和了解西班牙語(yǔ)國(guó)家的文化以外，于教學(xué)過(guò)程之中融入課程思政：將正確價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)的紅色文化、茶文化等優(yōu)秀文化在日常西班牙語(yǔ)教學(xué)中傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言和文化過(guò)程中，通過(guò)與他國(guó)的對(duì)比加深對(duì)本國(guó)情況的了解，逐漸增加文化底蘊(yùn)，形成文化自信。在日后與其他國(guó)家人交往時(shí)西語(yǔ)學(xué)生能夠利用所學(xué)語(yǔ)言充分表達(dá)自己，講好中國(guó)故事，傳播中華精神與文化。

3 基礎(chǔ)西語(yǔ)課程思政如何進(jìn)行

3.1 思政目標(biāo)要明確

一門課程的建設(shè)首先要有合理的課程目標(biāo)，然后再以課程目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)具體安排課程內(nèi)容。如果想在基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程教學(xué)中融入思政元素，首先要做的便是在課程建設(shè)，即本專業(yè)人才培養(yǎng)方案和該課程教學(xué)大綱的制定過(guò)程中于設(shè)置課程目標(biāo)時(shí)，將基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程的思政目標(biāo)明確出來(lái)，為日后的課程思政提供明確導(dǎo)向，如此當(dāng)教師在制定教學(xué)方案和課程設(shè)計(jì)的時(shí)候也將會(huì)有清晰的思政目標(biāo)作為指引。

其次，學(xué)?？梢詫⒄n程設(shè)計(jì)和教學(xué)課堂中是否包含思政元素作為教師上課考核的一項(xiàng)內(nèi)容，敦促教師除完成本課程專業(yè)方面的教學(xué)目標(biāo)外，也把思政元素融入到課堂教學(xué)中，達(dá)成思政目標(biāo)。最后，高校教師作為課程思政的主導(dǎo)和傳授者，自己首先要做到思想上認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義等思想，要對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)紅色文化、中國(guó)茶文化等方面有自信，形成本國(guó)文化自信；在行動(dòng)上要知行合一，授課時(shí)適當(dāng)融入思政元素，向?qū)W生們傳達(dá)正確的價(jià)值觀，時(shí)刻把握好所授課程的思政方向。

3.2 與其他教師同心同向同行

在此之前，甚至當(dāng)今的高校教學(xué)的普遍現(xiàn)象仍然是各個(gè)專業(yè)課教師只負(fù)責(zé)教授專業(yè)課理論與實(shí)踐知識(shí)，認(rèn)為把課本上的內(nèi)容以及相關(guān)的專業(yè)知識(shí)傳輸給學(xué)生就是圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。但是教師尤其是高校教師面對(duì)的學(xué)生群體是正處于思想價(jià)值觀念逐漸成熟的大學(xué)生群體，正如上文所言青年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望，高校教師在面臨處于這個(gè)階段的大學(xué)生們理應(yīng)對(duì)他們的思想觀念給予正確的引導(dǎo)，盡量幫助他們少走彎路不走彎路。另外高校是培養(yǎng)人的地方，所謂培養(yǎng)便不僅僅指?jìng)魇趯I(yè)知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)該是全方位的全面的塑造人才。因此高校的教學(xué)應(yīng)向教育轉(zhuǎn)變，而處在教學(xué)主導(dǎo)地位的教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地向?qū)W生傳達(dá)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀予以引導(dǎo)；同時(shí)應(yīng)在適當(dāng)教學(xué)環(huán)節(jié)融入我國(guó)文化內(nèi)涵，使學(xué)生逐漸對(duì)我國(guó)文化有更深刻的認(rèn)同感。比如在基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程進(jìn)行過(guò)程中講到西語(yǔ)國(guó)家飲茶習(xí)俗時(shí)可以導(dǎo)入我國(guó)悠久的茶歷史、茶文化與飲茶習(xí)俗作為對(duì)比分析，學(xué)生在中西茶文化對(duì)比中可以加深對(duì)本國(guó)茶文化的認(rèn)知與認(rèn)同，當(dāng)然其他我國(guó)優(yōu)秀文化也可以此種方式導(dǎo)入，希望學(xué)生可以逐漸形成文化自信。

此外大多數(shù)學(xué)生甚至是教師對(duì)中國(guó)近代史綱要、馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等思政課程是持有偏見(jiàn)的，認(rèn)為這些是無(wú)用的課程，是應(yīng)付考試的課程，是大幫哄的課程，其實(shí)不然。這些課程是對(duì)人的價(jià)值觀和歷史觀起著引領(lǐng)和教育作用的重要課程，因而高校教育在教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，各專業(yè)課教師仍需注意的是應(yīng)與其他學(xué)科教師與課程，尤其是以上思政課程保持“同心同向同行”的標(biāo)準(zhǔn)，課程思政與思政課程互相扶持，共同承擔(dān)好育人的職責(zé)和使命。

3.3 教師要當(dāng)好“大先生”

若想對(duì)大學(xué)生給予思想和價(jià)值觀上的正確引導(dǎo)，首要的是教師自身要有正確的價(jià)值觀念以及符合社會(huì)主義理念的思想。教師要成為能夠塑造學(xué)生品格、品行、品味的大先生，要以身作則，用自身的行為潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生尊師重道，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

關(guān)于此方面，在基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程的教學(xué)中筆者的實(shí)踐已經(jīng)初見(jiàn)成效。筆者在每節(jié)上課前都會(huì)用西班牙語(yǔ)跟學(xué)生問(wèn)好“?Buenos días!(早上好)或者是?Buenas tardes!(下午好)”；而且當(dāng)學(xué)生在校園碰到筆者時(shí)，筆者會(huì)主動(dòng)跟學(xué)生用西語(yǔ)問(wèn)好；在課堂上需要說(shuō)謝謝和不客氣的時(shí)候筆者也會(huì)跟學(xué)生用西語(yǔ)表達(dá)，不擺老師架子；當(dāng)學(xué)生打噴嚏的時(shí)候，筆者會(huì)說(shuō)“?Salud(祝你健康)!”等等?，F(xiàn)如今已經(jīng)兩年過(guò)去了，班級(jí)學(xué)生在校園內(nèi)碰到老師時(shí)不會(huì)像剛?cè)雽W(xué)那樣避開(kāi)老師走，而是大多數(shù)學(xué)生都會(huì)主動(dòng)和老師打招呼；咨詢完老師問(wèn)題也會(huì)說(shuō)?Gracias!(謝謝)；甚至當(dāng)老師上課打噴嚏的時(shí)候個(gè)別學(xué)生也會(huì)對(duì)老師說(shuō)?Salud!以此可見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)“大先生”，[4]行為準(zhǔn)則不是教出來(lái)的也不是要求出來(lái)的，教師們本身就可以是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，是他們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

4 基礎(chǔ)西語(yǔ)課程思政方案—以茶文化和紅色文化導(dǎo)入為例

4.1 中國(guó)的茶文化與紅色文化

中國(guó)的茶文化是指中國(guó)人的制茶、飲茶的文化，它是很多國(guó)家茶文化的搖籃。中國(guó)人于神農(nóng)時(shí)代便開(kāi)始發(fā)現(xiàn)并利用茶了，茶深入中國(guó)的詩(shī)詞、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然也深深的影響著人們的生活方式。很多地區(qū)的人們有著飲茶的習(xí)慣，在家中或者找一個(gè)嫻靜優(yōu)雅的地方品品茶聊聊天，以茶會(huì)友，逍遙自在。其中潮州功夫茶聞名世界，以至于日本的煎茶道和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的泡茶道都源于我國(guó)廣東地區(qū)的潮州功夫茶。茶的品種多樣，大致可分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類。許多人會(huì)說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的茶文化在當(dāng)今年輕一代中已經(jīng)逐漸消逝了，但并非如此，茶非但沒(méi)有走向消逝，而是以新的形式在年輕人中傳承并發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)的紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。以吉林省四平市為例，它就是一個(gè)紅色文化特點(diǎn)較為鮮明的城市，在東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨曾在此地進(jìn)行了四次戰(zhàn)役，我黨取得了最后的勝利。也因此留下了許多紅色文化遺址：四平戰(zhàn)役紀(jì)念館、四平烈士陵園、梨樹縣博物館、四平解放烈士紀(jì)念塔、塔子山等。這些紅色紀(jì)念地承載著的紅色文化、紅色精神是構(gòu)成中華文化的重要組成部分，是值得現(xiàn)當(dāng)代人民尤其是青年學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

4.2 課堂導(dǎo)入方案

基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)使用的《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》系列叢書每個(gè)單元大體可分為詞匯、語(yǔ)法、課文、文化常識(shí)和練習(xí)五個(gè)部分。

4.2.1 詞匯部分。關(guān)于茶文化導(dǎo)入，在基礎(chǔ)西語(yǔ)課程中可以在講授詞匯部分時(shí)，例如在第二冊(cè)第4課詞匯部分講到單詞té（茶）[5]的時(shí)候，首先可以舉一些和中國(guó)茶歷史或者茶特色有關(guān)的例句，給學(xué)生介紹一下中國(guó)茶相關(guān)的知識(shí)。其次，若想更深入的探究一下茶這個(gè)話題的話，可以從簡(jiǎn)單的單詞“茶”字入手，以提問(wèn)學(xué)生的方式帶領(lǐng)大家回顧和思考我國(guó)都有多少種茶、在什么地區(qū)有飲茶習(xí)俗、現(xiàn)在身邊是否有人仍保持著喝茶的習(xí)慣等等，然后導(dǎo)入教師想要在該部分教學(xué)內(nèi)容中融入的我國(guó)茶歷史、茶文化等內(nèi)容，循序漸進(jìn)，易于學(xué)生們接受。

至于紅色文化引入，于詞匯部分教學(xué)和茶文化導(dǎo)入思路類同。例如在第三冊(cè)第8 課詞匯部分出現(xiàn)monumento(紀(jì)念性建筑)時(shí)，[6]可用吉林師范大學(xué)所在的城市——四平市的四平解放烈士紀(jì)念塔等紀(jì)念性建筑造句，如若學(xué)生對(duì)此話題感興趣，可以再適當(dāng)深入講解解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色歷史故事，以及“四戰(zhàn)四平”留下的紅色文化和紅色精神。

4.2.2 課文以及文化常識(shí)部分。本系列叢書的課文和文化常識(shí)部分的文章經(jīng)常會(huì)引起學(xué)生的共鳴，讓他們想起我國(guó)的一些故事和歷史。教師便可以借此部分導(dǎo)入我國(guó)文化，從中西文化對(duì)比之中，使學(xué)生更加了解他國(guó)文化的同時(shí)，不忘培養(yǎng)學(xué)生本國(guó)文化自信。

例如《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》第一冊(cè)第9課的文化常識(shí)部分就向?qū)W生介紹了非常著名的馬黛茶：“馬黛茶由原產(chǎn)于南美洲的冬青葉制作而成……如今已經(jīng)成為阿根廷的一大象征”。[7]教師可以在此部分向?qū)W生講解一下馬黛茶的歷史由來(lái)以及現(xiàn)如今阿根廷人民的飲茶習(xí)俗，然后引入中國(guó)古老悠久的茶文化，對(duì)比兩國(guó)茶文化方面的相似性以及差異性，從而對(duì)兩國(guó)的茶文化進(jìn)行更深刻的交流與認(rèn)知。

再例如在第三冊(cè)第3課的課文中，講述印加王阿塔瓦爾帕不畏強(qiáng)兵，抵抗西班牙入侵者的事跡時(shí)很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中那些英勇頑強(qiáng)的前輩。因此在講完課文以后可以自然而然地引導(dǎo)學(xué)生回憶一下我國(guó)相似的歷史事跡，以這樣的方式滲透我國(guó)紅色文化、倡導(dǎo)紅色精神，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

當(dāng)然，《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》系列叢書涉獵廣泛，內(nèi)容豐富，使用該叢書期間可以與許多思政要點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)，所以其他思政元素也可以按照以上方案融入到高校西班牙語(yǔ)課堂教學(xué)之中。無(wú)論是在講授詞匯過(guò)程中以例句或者主題的形式導(dǎo)入思政元素，還是在講解課文以及文化常識(shí)部分融入思政主題的時(shí)候，如果學(xué)生對(duì)教師傳達(dá)的價(jià)值觀念提出了疑問(wèn)，教師應(yīng)給予積極的回應(yīng)和討論；而且在此過(guò)程中在尊重思想多元化的前提下，教師應(yīng)負(fù)責(zé)糾正學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題。在不斷引導(dǎo)中，希望學(xué)生可以逐漸形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以做到自主思考，并獲得主動(dòng)思辨和明辨是非的能力，成長(zhǎng)為具有愛(ài)國(guó)主義精神的、德才兼?zhèn)涞乃挠泻们嗄辍?/p>

4 結(jié)論

積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，教師們不斷探索課程思政新思路，基礎(chǔ)西班牙語(yǔ)課程作為西班牙語(yǔ)的專業(yè)重要課程應(yīng)積極配合，將課程思政理念以“如鹽入湯”、“如茶葉入滾水”的方式結(jié)合到本專業(yè)課程之中，期望培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，擁有文化自信，能夠用西語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的新青年。本文章也希望可以為高校其他專業(yè)課課程思政建設(shè)提供一點(diǎn)資料和思路參考。