【摘要】文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，文化自信使民族文化充滿生命力，為民族復(fù)興提供精神支持。龍江文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的思想和精神。新的歷史時(shí)期為龍江文化的對(duì)外傳播提供了新的發(fā)展機(jī)遇。在這樣的背景下，總結(jié)龍江文化的內(nèi)涵和意義，構(gòu)建龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系就變得格外重要。本文介紹了龍江文化的基礎(chǔ)和特點(diǎn)，總結(jié)了對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)成，并從文化自信的視角，分析龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建方法，將文化自信落實(shí)到龍江文化傳播的全過(guò)程，助推龍江文化振興和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信；對(duì)外話語(yǔ)體系；龍江文化；構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】G125 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）35-0064-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.35.020

【基金項(xiàng)目】黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系中文化自信的建構(gòu)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YYE480）；佳木斯大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“課程思政建設(shè)時(shí)代背景下高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)入策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JY2-40）。

文化是人類活動(dòng)和文明發(fā)展的產(chǎn)物。人類在改造自然的過(guò)程中形成了社會(huì)和文化，并在各種實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)其含義進(jìn)行塑造，對(duì)其精神進(jìn)行升華。作為國(guó)家軟實(shí)力的象征，越來(lái)越多的國(guó)家開始重視文化的重要性。文化自信是民族、國(guó)家、政黨以及個(gè)體對(duì)自身文化價(jià)值以及其持久的生命力和影響力的肯定。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中首次強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中再次指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]龍江文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，不僅能夠反映黑龍江的歷史和發(fā)展，還具有話語(yǔ)傳播的功能。因此，構(gòu)建龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系，加強(qiáng)文化的對(duì)外傳播，有助于塑造龍江區(qū)域形象，增強(qiáng)龍江人民的文化自信，讓世界了解龍江文化，向世界宣傳龍江文化，彰顯龍江文化的力量。

一、龍江文化的基礎(chǔ)和特點(diǎn)

（一）龍江文化的基礎(chǔ)

龍江文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種。在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了其獨(dú)特的思想實(shí)質(zhì)和精神內(nèi)涵，推動(dòng)了區(qū)域文化進(jìn)程。在古代，這片土地孕育了遼金文化、女真文化、滿族文化等，它們是龍江文化的寶貴財(cái)富。黑龍江是一個(gè)多民族的省份，歷史上就曾有多個(gè)民族在這里生活，目前省內(nèi)仍有赫哲、鄂倫春等10多個(gè)少數(shù)民族。這些民族根植于龍江大地，形成直爽、剛毅的性格并影響了龍江文化的底蘊(yùn)[3]。19世紀(jì)末，沙俄入侵和中東鐵路的開通，為黑龍江帶來(lái)了歐陸文化和猶太文化。19世紀(jì)中葉，中原文化隨著“闖關(guān)東”的人群進(jìn)入北方。人口的遷移從某種意義上就是文化的流動(dòng)，龍江文化也因此進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展新階段。不同文化在這里沖突、對(duì)話與交融，原來(lái)單一的區(qū)域文化逐漸演變成多民族、多元化的龍江文化。

（二）龍江文化的特點(diǎn)

文化既指看得見的語(yǔ)言文字、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，還包含人們內(nèi)在的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及思維方式等。龍江文化植根于廣袤的黑土地，孕育在遼闊的三江平原，生長(zhǎng)在壯麗的山川河流，是龍江兒女千百年來(lái)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。因?yàn)樗幍赜虻奶攸c(diǎn)，龍江文化具有其獨(dú)特性，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.龍江文化具有包容性和開放性

黑龍江位于中國(guó)東北部，這里并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心。因?yàn)榫嚯x中原地區(qū)較遠(yuǎn)，龍江文化的影響相對(duì)薄弱，文化思想保持一定的自由，從而形成了不同于中原文化的黑土區(qū)域文化[4]。由于黑龍江的地理、氣候、環(huán)境等因素，在歷史發(fā)展過(guò)程中，人口處于長(zhǎng)期的遷移流動(dòng)之中。不同區(qū)域，不同民族、不同國(guó)家的文化匯聚于此，形成了黑龍江海納百川的文化胸襟。龍江文化對(duì)外來(lái)文化包容、妥協(xié)和吸納，內(nèi)容不斷豐富。不同的文化相互滲透、撞擊、同化、逐漸形成了中原漢族文化與滿族文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化與歐亞大陸文化，包括俄羅斯、朝鮮、日本、蒙古文化相兼容的文化特色[5]。

2.龍江文化具有開拓性和創(chuàng)新性

龍江文化受外來(lái)文化的影響，主要是因?yàn)樵?9世紀(jì)中期大量中原移民的涌入?！瓣J關(guān)東”的人群與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，形成了自?qiáng)自立的精神。因此自強(qiáng)不息，開拓創(chuàng)新成為龍江文化的精髓。他們?cè)谶@片土地上辛苦勞作，取得了巨大的成就，豐富了龍江文化。從20世紀(jì)50年代開始，大量轉(zhuǎn)業(yè)軍人、支邊青年、城市知青等在這里進(jìn)行了大規(guī)模的開墾，使過(guò)去的北大荒變成了如今的北大倉(cāng)?！氨贝蠡木瘛惫奈枰淮忠淮埥嗽诤谕恋馗?，建設(shè)宜居家園。北大荒文化、軍旅文化、知青文化應(yīng)運(yùn)而生，它們構(gòu)成了龍江文化的主體，并在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新[4]，這是龍江文化的核心價(jià)值所在。

3.龍江文化具有地域性和異域性

松嫩平原、黑龍江沿河平原、三江平原，是世界三大黑土帶之一，這里是龍江文化孕育發(fā)展的沃土；大小興安嶺等幾條山脈縱橫分布，為龍江文化的形成擋風(fēng)遮雨；黑龍江、松花江、烏蘇里江等大小河流給龍江文化的發(fā)展提供源泉。幾代龍江人在革命和建設(shè)時(shí)代為中華民族獨(dú)立解放和社會(huì)主義建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)?！皷|北抗聯(lián)精神”“北大荒精神”“大慶精神”，既體現(xiàn)了龍江的地域文化，也展現(xiàn)了龍江人民的優(yōu)秀思想和高尚品格，是中華民族精神的不可分割的部分[6]。龍江文化也是本土文化和異域文化碰撞和融合的產(chǎn)物。從20世紀(jì)初期開始，陸續(xù)有20多個(gè)國(guó)家的數(shù)十萬(wàn)人移入黑龍江，他們帶來(lái)了本國(guó)的飲食文化、教育文化和宗教文化。中西文化匯聚于此，共同發(fā)展，形成了具有異域特色的多元文化格局。

二、對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)成

話語(yǔ)體系是表達(dá)一定思想、觀念、情感、知識(shí)、文化等的字詞、句式、信息載體或符號(hào)，是思想理論體系和知識(shí)體系的外在表達(dá)形式，也是文化的重要組成部分。話語(yǔ)體系不是單一不變的，它具有多樣性。不同的語(yǔ)言、文化和社會(huì)群體都有自己獨(dú)特的話語(yǔ)體系。話語(yǔ)體系具有靈活性。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，話語(yǔ)體系也在不斷演變。甚至新的交際方式興起，都會(huì)對(duì)話語(yǔ)體系產(chǎn)生影響。話語(yǔ)體系還具有傳播性，是社會(huì)活動(dòng)和文化發(fā)展的重要傳播載體。

作為文化的主要構(gòu)成因素和傳播媒介，話語(yǔ)體系不僅是人與人之間的溝通工具，也是國(guó)家形象、政策以及文化價(jià)值的對(duì)外傳播途徑。對(duì)外話語(yǔ)體系是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化傳統(tǒng)的綜合表達(dá)，是反映民族傳統(tǒng)、時(shí)代精神的思想理論體系的外在表達(dá)和宣傳形式。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)外話語(yǔ)體系的表達(dá)，運(yùn)用媒體、外交等手段，傳播自己的政治理念，爭(zhēng)取獲得更多的國(guó)際支持和認(rèn)同。對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)成包括對(duì)外話語(yǔ)內(nèi)容、對(duì)外話語(yǔ)傳播以及對(duì)外話語(yǔ)效果等方面。

（一）對(duì)外話語(yǔ)的內(nèi)容

對(duì)外話語(yǔ)內(nèi)容決定了話語(yǔ)受眾對(duì)話語(yǔ)認(rèn)知的廣度和深度[7]。要在對(duì)外傳播中掌握主動(dòng)權(quán)，更好地為黑龍江的社會(huì)發(fā)展和文化交流服務(wù)，就必須不斷豐富對(duì)外話語(yǔ)內(nèi)容。“東北抗聯(lián)精神”“北大荒精神”和“大慶精神”是龍江文化對(duì)外話語(yǔ)的主要內(nèi)容。話語(yǔ)主體要深刻理解龍江文化的內(nèi)涵和外延，歷史和發(fā)展，挖掘龍江文化的傳播意義，價(jià)值以及國(guó)際影響，不斷豐富話語(yǔ)內(nèi)容，利用恰當(dāng)?shù)氖侄危瑯?gòu)建鮮活生動(dòng)、深入人心的龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系，達(dá)到傳播效果。

（二）對(duì)外話語(yǔ)的傳播

作為一種表達(dá)和交流方式，話語(yǔ)體系是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。其表達(dá)方式受到語(yǔ)言形式、話語(yǔ)環(huán)境，時(shí)代發(fā)展以及傳播方式等諸多因素的限制和影響。在如今的信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及以及多媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，人們獲取和傳遞信息的方式逐漸從單一走向多樣。除了廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)傳播方式之外，公眾號(hào)、短視頻等新型媒介的飛速發(fā)展，為龍江文化的對(duì)外傳播提供了更多的渠道。因此，要根據(jù)受眾的信息獲取習(xí)慣和方式，構(gòu)建龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系的傳播途徑，以擴(kuò)大龍江文化的受眾范圍，讓更多的人理解其內(nèi)涵和意義。

（三）對(duì)外話語(yǔ)的效果

對(duì)外話語(yǔ)的效果受到諸多因素的影響，如話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容以及傳播方式等，而話語(yǔ)受眾的認(rèn)知、理解、態(tài)度和接受程度又可以促進(jìn)話語(yǔ)體系的構(gòu)建和完善。話語(yǔ)主體應(yīng)利用有效手段，對(duì)真實(shí)準(zhǔn)確的話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，以達(dá)到理想的話語(yǔ)傳播效果[7]。龍江對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)建的目的就是要充分展示龍江文化特色，打造全新文化傳播模式，提升龍江文化的傳播效果。因此，要加強(qiáng)話語(yǔ)體系有效性的反饋，廣泛獲取話語(yǔ)受眾的意見和建議，及時(shí)調(diào)整話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

三、龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[9]。作為中國(guó)向北開放的窗口，黑龍江充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，利用各種文化交流機(jī)會(huì)，推動(dòng)龍江文化走出黑土地。在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，提升龍江文化自信，提高龍江文化的國(guó)際影響[10]。近年來(lái)，黑龍江省提出了“文化立省、文化興省和文化強(qiáng)省”的建設(shè)口號(hào)和建設(shè)目標(biāo)。在堅(jiān)定文化自信的新形勢(shì)下，如何構(gòu)建龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系，推動(dòng)黑土文化“走出去”變得尤為重要。

（一）講好龍江故事，創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容

話語(yǔ)體系的確立是對(duì)外交流實(shí)踐的保障，構(gòu)建龍江對(duì)外話語(yǔ)體系首先要轉(zhuǎn)變思想，改變傳統(tǒng)的單一話語(yǔ)機(jī)制，創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容。采用講故事的方式，使話語(yǔ)內(nèi)容更加貼近生活，在人民中產(chǎn)生共鳴。深度挖掘黑龍江地域優(yōu)勢(shì)、歷史傳統(tǒng)和文化精粹，展示綠水青山的自然生態(tài)之美，以及文化精神的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)題材，為時(shí)代而歌，為人民而歌。要彰顯龍江文化的自信心和自豪感，一方面要突出龍江的特色文化，將歷史、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等展示出來(lái)，使受眾更加了解和認(rèn)識(shí)龍江文化的價(jià)值和理念；另一方面要立足于龍江改革與發(fā)展，以實(shí)踐活動(dòng)豐富話語(yǔ)內(nèi)容，構(gòu)建龍江文化的話語(yǔ)和敘事體系。同時(shí)利用文化交流、翻譯、商務(wù)洽談等對(duì)外傳播途徑，推動(dòng)話語(yǔ)理念、內(nèi)容和機(jī)制的創(chuàng)新，為龍江文化傳播、促進(jìn)區(qū)域發(fā)展提供強(qiáng)勁的文化驅(qū)動(dòng)力。

（二）改善語(yǔ)言環(huán)境，拓展傳播渠道

語(yǔ)言與傳播有著天然的密不可分的關(guān)系，傳播是借助具有指代和表述意義功能的符號(hào)進(jìn)行交流的活動(dòng)，而語(yǔ)言是用于思想和情感交流的結(jié)構(gòu)化的符號(hào)體系，將各種符號(hào)信息進(jìn)行傳遞產(chǎn)生互動(dòng)溝通，最終產(chǎn)生傳播效果[11]。為達(dá)到傳播龍江文化的目的，要制定出符合黑龍江經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、旅游等對(duì)外交流需要的語(yǔ)言及翻譯標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)相關(guān)語(yǔ)料庫(kù)，規(guī)范語(yǔ)言使用，改善語(yǔ)言環(huán)境。打造龍江對(duì)外話語(yǔ)體系應(yīng)豐富話語(yǔ)傳播的載體，利用多媒體手段和數(shù)字傳播技術(shù)，全面推動(dòng)龍江文化的傳播。借助互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)，策劃與龍江文化相關(guān)的主題，提高受眾的關(guān)注度與參與度。還可以通過(guò)直播、視頻等大眾化的方式，介紹龍江文化的歷史與發(fā)展，提升話語(yǔ)的影響力。以龍江精神為依托，以新型傳播為橋梁，提高受眾對(duì)龍江話語(yǔ)體系接受的深度和廣度，在對(duì)外話語(yǔ)實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信。

（三）依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化傳播主體

根據(jù)第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止到2022年底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)超過(guò)10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到75.7%?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使普通大眾可以通過(guò)電腦、手機(jī)等工具自由獲取信息和表達(dá)觀點(diǎn)。龍江文化的對(duì)外傳播不應(yīng)局限于傳統(tǒng)媒體，應(yīng)該向大眾化方向發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化傳播主體。傳播手段和主體從單一走向多元，這種變化要求加強(qiáng)龍江對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)。要發(fā)展多角度、多層面、多元主體的話語(yǔ)體系，增強(qiáng)話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力[11]。同時(shí)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新型媒體的融合，發(fā)揮自媒體和網(wǎng)民的作用，鼓勵(lì)他們成為傳播主體，成為龍江文化對(duì)外話語(yǔ)真正的策劃者和傳播者。

（四）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造特色文化

龍江文化是開放的、包容的、多元的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與邊疆民族文化相結(jié)合，共同發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)具有紅色文化的精髓和異域文化的特點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著傳承文化和發(fā)展文化的重要作用。其高質(zhì)量、高速度的發(fā)展，不僅可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以激發(fā)龍江文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。依托高校和科研院所，組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)，立足龍江大地，挖掘文化資源，打造特色文化。習(xí)近平總書記在黑龍江省視察時(shí)指出，要大力發(fā)展特色文化。利用本地資源，釋放冰雪潛力，突出國(guó)際性、獨(dú)特性、地域性，力求展現(xiàn)歷史之美、文化之美、民俗之美和冰雪之美。將龍江文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，形成二者發(fā)展的良性循環(huán)。文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展是龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建的堅(jiān)實(shí)后盾，引領(lǐng)龍江文化向更深、更遠(yuǎn)發(fā)展。

對(duì)外話語(yǔ)體系是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)面向外部世界，開展對(duì)外傳播時(shí)所使用的語(yǔ)言，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、語(yǔ)言能力以及文化觀念的集中體現(xiàn)。在新形勢(shì)下，龍江文化的內(nèi)涵不斷豐富，特色不斷增加，環(huán)境不斷改善。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視話語(yǔ)在對(duì)外傳播中的先行性和工具性的作用，使對(duì)外話語(yǔ)體系更加規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和國(guó)際化，在傳播文化的同時(shí)，充分反映文化自信。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)和監(jiān)管，開拓傳播渠道，為龍江文化對(duì)外話語(yǔ)體系傳播創(chuàng)造條件，向國(guó)內(nèi)外展示包容的黑土地，蓬勃發(fā)展的黑龍江。

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作者簡(jiǎn)介：

高彩慧（1974.4-），女，黑龍江佳木斯人，碩士，講師，研究方向：翻譯、語(yǔ)言學(xué)。