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        乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海
        ——紫砂壺藝作品《踏浪》的創(chuàng)作解析

        2023-03-04 15:48:52
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期
        關(guān)鍵詞:行路難云帆濟(jì)浮雕

        楊 笛

        棄世,不是自己的風(fēng)格,濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡,迷茫、彷徨、憤怒、悲慟,李白忍不住感嘆行路太難。但他是積極的、樂觀的,是有著人生理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)的倜儻才子,所以有了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!边@種奔騰不息的生命力與困境中不絕的希望。“踏浪而行”是他骨子里的信念,是他不服輸、不服軟的底氣,這樣的人性光輝成就了他的詩仙之位,升華了他的詩章之味,從而賦予了其詩歌極為震撼的藝術(shù)表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。

        紫砂壺藝作品《踏浪》的創(chuàng)作背景,正是品讀了李白“行路難”的有感之作,作為紫砂壺的從藝者,特別期待可以通過紫砂壺藝這種永恒的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)“踏浪而行”這種困境中依然保持不滅的希望,或者說將這“踏浪而行”這種奔騰不息的生命力融入生生不息的紫砂壺藝術(shù)中??梢酝ㄟ^自己擅長的藝術(shù)形式去表現(xiàn)自己對詩歌的讀后感,進(jìn)而產(chǎn)生的對生活的頓悟,對生命的贊歌,這是一件很幸運(yùn)的事情,于是,幾經(jīng)易稿,有了《踏浪》這件作品。

        紫砂壺藝的表現(xiàn)形式是極為豐富的,就器型來說,素器、花器、筋紋器,其中素器中又有圓器、方器之分,素有“方非一式、圓不一相”之贊;且常有陶刻、泥繪、堆繪、鑲嵌等多種裝飾技法予以裝飾,或錦上添花、或相輔相成,這樣就構(gòu)成了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在這或多姿、或多彩的紫砂壺創(chuàng)作中,《踏浪》反其道而行,選取了看似較為簡約的造型設(shè)計(jì),一把光潔的素器,只是在壺身的一側(cè)以浮雕為飾。但這種簡約中卻并不簡單,其工藝中有著精妙的技法,其造型中有著豐厚的深意。

        其一,以紫砂浮雕的工藝技法在壺身上雕刻出翻滾的巨浪,刻畫中通過泥的薄厚堆砌的變化建立起層次感與立體感,細(xì)節(jié)上線條的細(xì)膩處理使之形象逼真。這時(shí)候,巨浪涌起,浪花四濺,讓人感受到人生之浪的兇猛,從而表明“踏浪而行”的決心。這里用到的“浮雕”,是紫砂裝飾藝術(shù)的一種,它集紫砂藝術(shù)、浮雕藝術(shù)、書畫藝術(shù)等多種藝術(shù)形式于一體。[1]它既要有畫的美感又要有雕的逼真,因?yàn)槠浔憩F(xiàn)形式的特殊性,它在創(chuàng)作過程中讓泥有了薄厚不均,所以要保證其高溫?zé)葡碌耐旰脽o損,并不容易,這也是對紫砂手制工藝技法的考驗(yàn)。

        其二,主題明確。選擇以素器為造型基礎(chǔ),可以更突出壺身上的浮雕。浮雕的位置與占比合適,這樣的布局既沒有奪紫砂壺主體之位,又不會(huì)被輕易地忽略。不僅明確主題,且極富設(shè)計(jì)感,這樣就增加了欣賞性與工藝性,從而豐富了藝術(shù)性。

        其三,形色相依。論形,飽滿厚實(shí)的壺型中透著端莊、雍容的氣度,極富東方韻味;論色,原礦紫泥的選用,質(zhì)地純凈,色澤潤目,不艷不媚,低調(diào)中透著奢華、內(nèi)斂而穩(wěn)重。這樣的形與色,可謂相輔相成,共同構(gòu)筑了一把簡約素雅卻不失高貴的紫砂壺。

        其四,細(xì)微處見真章,集巧思于一壺。飽滿敦厚的壺身中巧妙地融入一些設(shè)計(jì),壺把與壺嘴采取了比較明顯的見方,為了自然地過渡,壺肩處的急平快收就是圓中藏方了,這樣的方圓相濟(jì),是中國文化中的大道。似倔強(qiáng)而清醒的李白,看透這圓融的世俗,卻又堅(jiān)守著方正的底線。壺鈕中圓圈的層疊,與壺蓋、壺肩、壺身、壺底相互呼應(yīng),似水中的圈圈漣漪,又是人生之行中的數(shù)次回旋,而這數(shù)次回旋中又何嘗不是人們對圓滿的期盼?

        《踏浪》的簡而不單不僅在于外在的表現(xiàn)形式,還體現(xiàn)在它對“矛盾的對立與統(tǒng)一”的演繹與解讀。其身為素器而飾以鮮明的浮雕,圓中又見方正,簡練中凸顯著奔騰的浪花,低調(diào)而不失端莊大氣,內(nèi)斂中透著高貴的奢華……這就是這件作品的獨(dú)具匠心,它將簡與繁、圓與方、剛與柔、低調(diào)與張揚(yáng)等等很多的對立面銜接起來,且形之有效而過渡自然,將美學(xué)中“對立而統(tǒng)一”的至高境界層層滲入作品中,在東方美學(xué)的韻味中內(nèi)蘊(yùn)著東方的哲學(xué),《道德經(jīng)》中“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”。矛盾的對立與統(tǒng)一,是美學(xué)的至高境界,也是人生永遠(yuǎn)的命題。

        讀李白,品踏浪,盡管“行路難,行路難!多歧路,今安在”,且相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”。

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