李冬香　　陳鴻瑤

“一帶一路”倡議為講好中國故事、傳播中國文化提出了新要求。紀(jì)錄片不僅是共建國家受眾了解中國文化的重要窗口，也是闡釋中國對外政策、助力文化傳播交流的敘事文本。以往，受多元文化的差異、沖突影響，其他地區(qū)受眾容易對中國紀(jì)錄片的內(nèi)容、主題產(chǎn)生理解性偏差，引發(fā)“文化折扣”和“文化誤讀”等問題。為更好融入“一帶一路”語境，豐富故事選題，用優(yōu)秀題材講述“中國故事”，打造符合大眾偏好的紀(jì)錄片，使用符合受眾審美偏好、時(shí)代特征的傳播方式，使國際受眾廣泛認(rèn)知、有效認(rèn)同中國文化，從而進(jìn)一步拓展中國文化的海外傳播空間。

一、敘事策略

紀(jì)錄片是國際文化交流的通用語言，具備超越文化差異的敘事特征，對中國文化傳播、國家形象建構(gòu)具有重要意義?！耙粠б宦贰背h為我國紀(jì)錄片的傳播提供了新機(jī)會(huì)，在創(chuàng)作、敘事過程中有必要選擇與類型、故事選題等相匹配的敘事策略，塑造更加生動(dòng)、更有說服力的敘事文本，更好地適應(yīng)跨文化交流語境。

（一）歷史文化類紀(jì)錄片

德國學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼提出，文化記憶是根基式的記憶，隨著時(shí)間的推移，這些根基式的記憶被不斷建構(gòu)，最后高度成型。[1]全媒體傳播生態(tài)下，通過用現(xiàn)代美學(xué)對傳統(tǒng)歷史文化符號進(jìn)行提煉、改造，創(chuàng)作歷史文化類紀(jì)錄片，不僅實(shí)現(xiàn)了歷史文化的跨時(shí)空呈現(xiàn)，也在喚醒集體記憶、筑牢民族意識的同時(shí)，為歷史傳承、文化傳播提供了鮮活載體。由李樂執(zhí)導(dǎo)的《家在順德》（李樂，2021），是中國第一部聚焦家族傳承、祠堂文化的紀(jì)錄片，在央視中文國際頻道面向全球華人播出后，獲得了較為熱烈的反響。開播首三日，全球收看人次累計(jì)超過3億。①作為一部以地方文化為敘事內(nèi)容的紀(jì)錄片，該片以“聚”“散”“興”為主題，以“家庭、家族、家鄉(xiāng)、家國”為敘事脈絡(luò)，從順德祠堂文化切入，用祠堂、族譜等一系列直觀、真實(shí)的社會(huì)景觀符號講述順德文化和嶺南文化底蘊(yùn)，通過提煉具有現(xiàn)代意義的文化元素，向觀眾傳遞了對歷史、血脈的敬畏，對家規(guī)國法的遵守以及對海洋文化、中原文化等不同文化的包容，從歷史文化角度詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的精神內(nèi)核。

（二）鄉(xiāng)土類紀(jì)錄片

加拿大安德烈·戈德羅等學(xué)者指出：“內(nèi)聚焦視角敘事說明的事件仿佛是經(jīng)過唯一一個(gè)人物知覺過濾的?！盵2]紀(jì)錄片傳遞的觀念并非簡單的抽象表達(dá)，而是從受眾共同關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的具象闡釋。在受眾主導(dǎo)的審美語境下，紀(jì)錄片通過采用“人物”的內(nèi)聚焦視角進(jìn)行敘事，不僅增強(qiáng)了敘事內(nèi)容的真實(shí)性，也引發(fā)了觀眾情感共鳴。紀(jì)錄片《大地情書》（胡峰，2020）從小歷史與大歷史雙重視角出發(fā)，采用“看見東方之美”的敘事主題，捕捉平凡世界里人物的生活故事、精神魅力，講述悲喜交集的平凡人生，使觀眾對東北人堅(jiān)韌不拔、開朗樂觀的情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的精神共鳴。該片聚焦受眾對鄉(xiāng)土類紀(jì)錄片的審美偏好，注重還原真實(shí)原生態(tài)的敘事場景，采用電影蒙太奇手法，將人物獨(dú)白與真實(shí)生產(chǎn)場景自由切換，從普通農(nóng)民視角表達(dá)了他們對鄉(xiāng)土生活的深厚情感。

（三）生態(tài)自然類紀(jì)錄片

生態(tài)紀(jì)錄片以人與自然共生的生態(tài)觀為基礎(chǔ)，通過排除“人類中心主義”思想，在書寫生態(tài)意識的同時(shí)，通過反思生態(tài)哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)自然的影像超越。從中國紀(jì)錄片內(nèi)容主題的差異性、多元性和豐富程度看，生態(tài)自然類紀(jì)錄片以“人與自然”并置為前提，通過將自然敘事與人文敘事相連接，傳遞了國際公認(rèn)的生態(tài)觀。紀(jì)錄片《天山腳下》（祝勇，2018）以人文美學(xué)與自然美學(xué)并置的敘事策略為基礎(chǔ)，以“家園”“成長”“生活”“傳承”“尋路”為專題，通過將新疆大美景色與民俗風(fēng)情、人文故事相融合，使用了豐富的新疆生態(tài)符號、文化符號，從新疆舞蹈到地貌特征，都傳遞了新疆民眾熱愛家園、擁抱生活的態(tài)度。該片透過22個(gè)普通人的故事，詮釋人與自然的和諧共處狀態(tài)，不僅呈現(xiàn)了新疆的地域文化，也為觀眾營造了充滿想象的文化空間。

（四）美食類紀(jì)錄片

荷蘭經(jīng)典敘事學(xué)家米克·巴爾認(rèn)為：“敘事者在文本敘事中起到賦予文本特征和決定文本意識形態(tài)的重要作用。”[3]在紀(jì)錄片敘事過程中，通過采用微觀、宏觀相融合的敘事策略，使宏大敘事與個(gè)人視角有機(jī)融合，為觀眾呈現(xiàn)了鮮活、真實(shí)的敘事空間。[4]由湖南廣播電視臺與時(shí)代華影聯(lián)合出品的美食人文類紀(jì)錄片《傲椒的湘菜》（2021），以湖湘文化為基礎(chǔ)，從世界維度來講述地域美食，借助湘菜來詮釋湖南的飲食文化與人文風(fēng)情，并通過書寫人物故事，闡釋湖湘兒女銳意創(chuàng)新、堅(jiān)韌的精神品格，以及始終堅(jiān)守初心的家國情懷，成功喚醒了觀眾的“家鄉(xiāng)記憶”。該片以美食為切入點(diǎn)，將情感闡釋與主觀視角相融合，將敘事鏡頭對準(zhǔn)“做好一桌湖南飯”的微觀鏡頭，用主題細(xì)節(jié)化、常態(tài)化的方式，積極承載國際傳播功能，不僅讓湖南風(fēng)味成功“走出去”，也實(shí)現(xiàn)了湘菜美食、湖湘故事的“全球化表達(dá)”。

（五）現(xiàn)代科技類紀(jì)錄片

“構(gòu)成故事環(huán)境的各種事實(shí)從來不是‘以它們自身而出現(xiàn)，而總是根據(jù)某種眼光、某個(gè)觀察點(diǎn)呈現(xiàn)在我們面前的。”[5]在“一帶一路”倡議語境下，現(xiàn)代科技類紀(jì)錄片不僅是講述我國科技發(fā)展?fàn)顩r的重要文本，也是彰顯我國科技影響力的重要載體。科技類紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》（史巖，2018）緊密圍繞“創(chuàng)新中國”的宏大敘事主題，重點(diǎn)講述信息技術(shù)、新型能源、中國制造等最新科技成就，采用航拍、特寫、全景、近景等鏡頭，和高速剪輯等技巧，用鮮活的故事文本詮釋了創(chuàng)新精神。該片關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，通過采用故事化的敘事手法，應(yīng)用語音合成技術(shù)，傳播創(chuàng)新精神和奮斗熱情講好中國故事。

二、國際傳播路徑

紀(jì)錄片是我國文化對外交流的重要工具，也是促進(jìn)世界大眾更好地了解中國的重要方式?！拔幕婕暗氖枪蚕淼囊饬x?！盵6]在“一帶一路”倡議下，通過與外國機(jī)構(gòu)合拍創(chuàng)作紀(jì)錄片，舉辦并參與國際影視節(jié)展活動(dòng)，巧妙利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建了更加立體、智慧的紀(jì)錄片傳播體系。

（一）中外合拍

紀(jì)錄片具有紀(jì)實(shí)、形象、直觀等特點(diǎn)，是國際文化交流的重要媒介。在“一帶一路”倡議下，中國紀(jì)錄片通過與國際制播機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，選擇“借船出?！焙汀霸齑龊！钡葒H合拍方式，深入研究不同國家受眾的審美偏好與習(xí)慣，以全面、完整的“合塑”方式創(chuàng)作紀(jì)錄片，從而有效減少了“文化折扣”“文化誤讀”等問題，避免出現(xiàn)“自說自話”的敘事難題，有力提升了跨文化傳播效能。[7]由五洲傳播中心聯(lián)合共建“一帶一路”國家的本土主流媒體合作出品的系列紀(jì)錄片《絲路時(shí)間》，自開播以來先后在世界上40多家境外主流媒體播出，通過講述、分享共同的“絲路故事”，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞絲路精神。該片通過發(fā)揮紀(jì)錄片在記錄歷史、見證歷史等方面的功能優(yōu)勢，利用紀(jì)錄片作品的文化承載力、影響力，積極傳播文化信息，在充分增進(jìn)文化了解進(jìn)程中，建立起更加廣泛的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化信息、價(jià)值理念的生動(dòng)傳遞。

（二）參加國際影視節(jié)展

國際影視節(jié)展是中國紀(jì)錄片構(gòu)建“落地式”傳播體系的重要平臺，也為中國紀(jì)錄片走向世界前沿提供了良好契機(jī)。在“一帶一路”倡議語境下，通過舉辦絲綢之路國際電影節(jié)、北京國際電影節(jié)和上海國際電影節(jié)等國際電影節(jié)節(jié)展活動(dòng)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的紀(jì)錄片單元，構(gòu)建起更加宏大、具有自主話語表達(dá)特色的影像文化空間。目前已成功舉辦十年的絲綢之路國際電影節(jié)，開設(shè)了“最佳紀(jì)錄片”評選單元，為中國紀(jì)錄片與世界對話、交流搭建了良好平臺。首屆參加并獲獎(jiǎng)的紀(jì)錄片《考鼓記》（朱晶，2013）通過以非遺“東蘭銅鼓”為敘事對象，講述銅鼓文化的深厚魅力與歷史傳承，尋找到了具有世界意義的文化符號。獲得第四屆最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《一帶一路》（李亞瑋，2016）從歷史的縱深出發(fā)，共分為《共同命運(yùn)》《互通之路》《光明紐帶》《財(cái)富通途》《金融互聯(lián)》《筑夢絲路》6集，講述了從提出“一帶一路”倡議到共建“一帶一路”推進(jìn)的完整敘事框架，以全景式的敘事方式完整闡釋了“一帶一路”倡議的歷史必然性與現(xiàn)實(shí)意義。獲得第五屆最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《黃河尕謠》（張楠，2018）以個(gè)人的微觀視角講述了民謠歌手張尕慫與他的音樂故事，該片以西北民謠蘊(yùn)含的鄉(xiāng)愁為背景，詮釋了濃厚的人文底蘊(yùn)與思鄉(xiāng)情緒。獲得“金絲路”第六屆年度紀(jì)錄片的《內(nèi)心風(fēng)景》（弗蘭克·舍費(fèi)爾，2019）重點(diǎn)講述了戲曲藝術(shù)家沈鐵梅與音樂作曲家郭文景跨界創(chuàng)作交響川劇《思凡》的故事，該片通過將交響樂與川劇藝術(shù)相融合，不僅彰顯了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的人文魅力、美學(xué)意境，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新改造、時(shí)代應(yīng)用提供了有力支持。

（三）構(gòu)建智慧立體的國際傳播路徑

紀(jì)錄片是大眾敘事媒介，因此，受眾參與互動(dòng)狀況直接影響傳播效能。在人工智能、VR技術(shù)和智能移動(dòng)終端助力下，紀(jì)錄片國際傳播進(jìn)入智慧化階段。借助各類傳播途徑與互動(dòng)平臺的傳播優(yōu)勢，形成了強(qiáng)互動(dòng)、及時(shí)性的紀(jì)錄片傳播模式，也為國際受眾參與我國紀(jì)錄片傳播提供了新思路。[8]美食系列紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》（陳曉卿，2018-2022）在創(chuàng)作、播出過程中，通過以交往互動(dòng)模式為導(dǎo)向，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)及時(shí)捕捉用戶留言、點(diǎn)贊以及進(jìn)度條等反饋信息，并及時(shí)調(diào)整后續(xù)作品的鏡頭，增強(qiáng)用戶的觀看黏性，有力提升用戶對敘事內(nèi)容的接收與認(rèn)同。該片通過利用新媒體，增強(qiáng)紀(jì)錄片的敘事能力，更好發(fā)揮紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)特長和跨文化傳播優(yōu)勢，并以故事化敘事和國際化的話語表達(dá)，充分挖掘中國文化蘊(yùn)含的廣泛意義。當(dāng)前《風(fēng)味人間》已經(jīng)完成四季30集作品，憑借獨(dú)特的內(nèi)容品質(zhì)、生活哲學(xué)和人文情感等優(yōu)勢，以及國際美食作品的融入，使“風(fēng)味人間”成為極具影響力的紀(jì)錄片IP。

三、國際傳播策略

“傳播是長期過程中的瞬間和廣泛集合體中的片段，而這個(gè)廣泛的集合體就是傳承?！盵9]紀(jì)錄片作為媒介載體，通過對經(jīng)典歷史、文化故事進(jìn)行提取、整合，為文化國際傳播提供了生動(dòng)、鮮活的話語空間。在“一帶一路”倡議下，通過采用國家敘事、情感敘事等策略，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代演繹，可以有效提升我國紀(jì)錄片的國際傳播效能。

（一）時(shí)代演繹，文化符碼：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代書寫

“信息以符號為載體傳播意義，紀(jì)錄片以影像符號為載體傳播意義，其文本意義由傳播者的編碼和受眾的解碼雙邊活動(dòng)共同完成?！盵10]通過采用紀(jì)錄片的影像符號對文化歷史信息進(jìn)行編碼，使受眾在解碼過程中，感受其中蘊(yùn)含的文化意義。[11]紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》（徐歡/張?jiān)郊训龋?018-2022）通過把握中外受眾相通的審美體驗(yàn)，以充滿時(shí)尚氣息的敘事方式，對國寶進(jìn)行符號編碼，以“擬人化”的方式，讓國寶開口講述國寶背后隱藏的傳奇故事，通過挖掘、傳遞我國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富意趣，將我國文化詩意與日常生活相融合，從而獲得其他地域觀眾的內(nèi)心認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了文化共享的理想成效。該片突破了傳統(tǒng)國寶文化的單一厚重感，通過采用“微紀(jì)錄”、回復(fù)國寶留言等表達(dá)方式，不僅喚醒觀眾對國寶文化的好奇心、求知欲，也通過將傳統(tǒng)歷史文化與時(shí)代生活相融合，塑造了具有鮮明時(shí)代意義和獨(dú)特審美風(fēng)格的文化形象。該片有效把握紀(jì)錄片傳播規(guī)律，采取差異化的話語表達(dá)方式、輸出個(gè)性化的傳播內(nèi)容，不僅打破了中國紀(jì)錄片的國際傳播圈層，也為優(yōu)化紀(jì)錄片傳播體系、提升傳播效能提供現(xiàn)實(shí)可能。

（二）品牌塑造，文化破圈：中國文化的國家敘事

紀(jì)錄片敘事以國家敘事為視角，將歷史敘事、人物塑造和敘事手法相融合，構(gòu)建紀(jì)錄片國家敘事范式，可以拓展中國紀(jì)錄片的國際影響力?！皣覕⑹率侵笖⑹聦W(xué)視野下以國家為主體的政治性傳播，對內(nèi)可凝聚共識、引導(dǎo)認(rèn)知，對外可展現(xiàn)國家形象，獲得國際認(rèn)可?！盵12]由五洲傳播中心、英國廣播公司（BBC）和嗶哩嗶哩視頻平臺等聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《舞臺上的中國》（巴斯·洛特林克/羅飛/李莉，2022）從國際視角出發(fā)，用《聲樂》《樂器》《舞蹈》《戲劇》等四集講述了器樂與戲劇等我國傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)，通過采用年輕觀眾與藝術(shù)名家互動(dòng)的方式，走向田間、街頭，為全球受眾提供了獨(dú)特的“文化體驗(yàn)”之旅。無論是該片的內(nèi)容品質(zhì)、品牌影響，還是用戶互動(dòng)交流及觀賞體驗(yàn)，都成功突破了文化圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播的理想成效。

（三）情感交匯，文化共通：不同文化的話語交融

情感敘事理論提出用情感來創(chuàng)造故事，紀(jì)錄片的情感敘事指的是通過完整展現(xiàn)人物情感狀態(tài)、精神世界以及其與周圍環(huán)境、人物的情感關(guān)系，從而講述故事并深度觸及人性、情感。在“一帶一路”倡議語境下，中國紀(jì)錄片想要成功跨越文化差異，減少文化誤讀和認(rèn)知偏差，需要找尋國內(nèi)外受眾公認(rèn)的審美和情感共鳴點(diǎn)。[13]因此，在推動(dòng)紀(jì)錄片參與國際傳播語境時(shí)，需要找尋文化的共通性、情感的共鳴點(diǎn)，通過弱化敘事內(nèi)容的說教性，以情感交匯、話語交融的方式，增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感。紀(jì)錄片《我的溫暖人間》（張旭，2023）聚焦普通人的真實(shí)故事，通過采用情感敘事手段，構(gòu)建情感驅(qū)動(dòng)、引人入勝的敘事架構(gòu)，使細(xì)膩、真實(shí)的情感轉(zhuǎn)化為具體敘事場景，從而有效傳遞正向情感，深度觸達(dá)受眾內(nèi)心。比如，在《帶著媽媽去旅行》一集中，通過穿插講述88歲媽媽極具個(gè)性的日記旁白，使觀眾進(jìn)入母親趣味又充滿人生哲理的個(gè)人世界，不僅讓觀眾獲得了身臨其境的情感體驗(yàn)，也讓觀眾感受到兒子質(zhì)樸的孝心，從而與觀眾成功建立起情感連接。該片通過講述國際受眾均能理解的情感話題，在深刻關(guān)照真實(shí)情感的同時(shí)，有效消除文化差異，實(shí)現(xiàn)了不同文化的生動(dòng)交融。

結(jié)語

紀(jì)錄片是一種獨(dú)特的影像記錄方式，也被稱為“國家或民族的相冊”。在共建“一帶一路”進(jìn)程中，紀(jì)錄片既是助力文化傳播的工具，也是促進(jìn)國內(nèi)外文化交流的重要載體之一。以往紀(jì)錄片在創(chuàng)作、傳播過程中，存在敘事主題相對單一、文化轉(zhuǎn)化不足、敘事模式相對刻板和傳播模式單一等現(xiàn)象，引發(fā)了不同程度的文化折扣、文化誤讀等問題，影響了紀(jì)錄片的跨文化傳播效能。在“一帶一路”倡議語境下，紀(jì)錄片敘事、傳播應(yīng)豐富故事選題，通過采用中外合拍、互鑒交流的敘事范式，創(chuàng)作國內(nèi)外受眾普遍認(rèn)同的紀(jì)錄片，構(gòu)建立體、智能化的國際傳播矩陣，講述真實(shí)、客觀的中國故事，塑造生動(dòng)、完整的國家形象，助力“一帶一路”建設(shè)。

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