文| 潘 娟
德育一體化,即德育融合,是在國家教育制度不斷深化的背景下,全面貫徹立德樹人的基本要求,將道德教育融入教育全過程并對學(xué)校教育工作進行整體規(guī)劃的一種教育模式。在實踐中,德育一體化堅持“以人為本”的思想,將思想道德教育置于核心位置,并堅持“循序漸進”的思路。德育一體化的構(gòu)建是系統(tǒng)性的,涵蓋德育思想、德育目標、德育內(nèi)容等多個方面。
思想是指導(dǎo)實際工作的先決條件和依據(jù)。為了建立科學(xué)、合理的德育整合機制,中職學(xué)校必須確保全體教師道德教育觀念的統(tǒng)一。中職學(xué)校的道德教育必須在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下真正將立德樹人的基本觀念貫穿中職學(xué)校的道德建設(shè)中。將推動中職學(xué)生品德教育作為首要任務(wù),從整體出發(fā),全面構(gòu)建中職學(xué)校道德教育制度。需要按照基礎(chǔ)教育的基本原則,采用特定的德育手段,并通過不同的方式來實現(xiàn)學(xué)校的德育目標和任務(wù)。
德育目標是全面要求學(xué)生進行道德修養(yǎng)和塑造良好個性的目標。這些目標旨在實現(xiàn)立德樹人,包括品德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在中職學(xué)校道德教育的整合中,應(yīng)當從確立中職階段道德教育的目的開始,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點,合理地確定整體目標和階段性目標。為了實現(xiàn)這些目標,中職學(xué)校的德育工作應(yīng)該層層深入、有機銜接、循序漸進,并呈螺旋式向上發(fā)展。
德育內(nèi)容既是學(xué)校立德樹人的基本使命,又是實現(xiàn)德育目標、構(gòu)建學(xué)校德育體系以及推動學(xué)校德育工作高效展開的重要途徑。在中職學(xué)校道德教育的整合中,需要充分考慮學(xué)生的主體性和人格發(fā)展,根據(jù)他們的生理、心理和發(fā)展需求,合理地安排各個階段的道德教育內(nèi)容。
在立德樹人思想不斷深入的今天,各級教育機關(guān)不斷強化和完善立德樹人的基本任務(wù),并制定了一系列相關(guān)政策法規(guī)。在校長負責(zé)制的管理體制下,專門設(shè)立德育處為中職學(xué)校的重要組成部分,其主要職責(zé)是負責(zé)中職學(xué)生日常思想品德的教育和管理工作以及道德行為規(guī)范的教育和引導(dǎo)。舉例來說,學(xué)校將德育與學(xué)生的日?;顒佑袡C結(jié)合,開展了一系列豐富多彩的德育活動,如誠信教育周、安全教育月等,從而有效提高了學(xué)生的道德行為規(guī)范。這些活動旨在培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識、安全意識等重要品質(zhì),幫助他們形成正確的價值觀和行為準則。
中職學(xué)校致力于對學(xué)生進行思想品德建設(shè),旨在培養(yǎng)他們優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣。近年來,在思想品德教育方面,中職學(xué)生經(jīng)過不斷強化,初步確立了正確的道德觀念,并形成了良好的學(xué)習(xí)、生活和行為方式。然而,由于我國各地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展存在差距,農(nóng)村義務(wù)教育的不平衡,導(dǎo)致中職學(xué)校的教育質(zhì)量和學(xué)生個性發(fā)展存在差異。
總體而言,在學(xué)校的德育指導(dǎo)下,中職學(xué)生普遍能夠遵守校紀校規(guī),形成尊重老師、團結(jié)同學(xué)、互相幫助、互敬互愛、樂觀向上等良好的品格。例如,學(xué)校積極鼓勵學(xué)生成立學(xué)生志愿者團隊,該團隊積極參與各種社會公益活動,如探訪敬老院、支教活動、環(huán)?;顒拥?。通過這些活動,學(xué)生學(xué)會了關(guān)愛他人、服務(wù)社會,進一步樹立了正確的道德觀念。
近年來,我國各大中職學(xué)校積極推進思想政治工作,并在校園文化建設(shè)方面取得顯著成效。有些中職學(xué)校甚至將校園文化建設(shè)作為教材,用以對照社會主義核心價值觀,充分展示中職學(xué)校的辦學(xué)特色。在此基礎(chǔ)上,將課堂教學(xué)與德育有機地融合,讓廣大中職學(xué)生初步了解社會主義核心價值觀。在學(xué)校道德建設(shè)中,通過加強班級凝聚力的培養(yǎng),能夠使中職學(xué)生在學(xué)校和班集體中和諧相處。這樣的舉措進一步強化了學(xué)生對國家認同、中華民族認同和中國特色社會主義認同的意識。
近年來,我國的各大中職學(xué)校在不斷強化思想道德建設(shè)的同時,根據(jù)自身特點采取了多種途徑和方式進行學(xué)校的思想道德教育。主要內(nèi)容包括強化校園文化建設(shè)、舉辦主題班會、邀請名師專家開展主題講座、校園主題系列活動等。通過開展以全國重要政治事件為題材的板報、手寫報紙比賽、詩詞大賽、義工活動等,中職學(xué)校鼓勵學(xué)生參與社會實踐,培養(yǎng)愛國主義、民族團結(jié)等核心價值觀。此外,學(xué)校定期組織主題班會,以愛國主義教育、法治教育、校園安全教育等為主要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生思考道德倫理問題,提升他們的思想道德水平。這些活動和舉措為中職學(xué)生提供了廣闊的思想道德教育平臺,強化了學(xué)生對國家、學(xué)校的認同感和責(zé)任感,進一步提高了他們的道德素養(yǎng),培養(yǎng)了具有社會責(zé)任感的新一代青年。
在“知識本位”教學(xué)模式下,教育者過分重視知識的傳授,而忽視了學(xué)生的道德情感、態(tài)度、價值觀以及實踐技能的培養(yǎng)。在這種教學(xué)思想下,學(xué)校教學(xué)的重點仍然是提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,使其通過記憶和應(yīng)試來獲取高分數(shù),而忽視了對道德實踐、情感體驗和核心素質(zhì)的培養(yǎng)?!爸R本位”的教學(xué)模式在一些班級中尤為突出,過分強調(diào)考試成績,教師花費大量時間教授知識點和應(yīng)試技巧,以提高學(xué)生的考試成績。然而,在“知識本位”的教學(xué)模式下,學(xué)生的道德、情感和價值觀培養(yǎng)需求被忽視,導(dǎo)致一些學(xué)生的道德水平不高,人際交往能力較弱。
雖然各學(xué)科在特點上存在差異,但它們并非孤立存在,而是相互聯(lián)系和交叉的,形成了一個連續(xù)、層次和系統(tǒng)化的教育體系。然而,在實踐中,我們往往忽視了各學(xué)科之間的整體聯(lián)系。就目前中職學(xué)校的道德教育體系而言,各學(xué)科教師與德育教師之間缺乏有效的溝通和交流,導(dǎo)致學(xué)科間道德教育工作的割裂。由于缺乏有效的溝通與協(xié)作,各學(xué)科的道德教育往往存在重復(fù)、錯位和脫節(jié)的現(xiàn)象,使學(xué)校的道德教育目的與內(nèi)容不一致,從而對德育的成效產(chǎn)生了一定的負面影響。此外,學(xué)校還缺乏統(tǒng)一的德育評價體系,導(dǎo)致學(xué)生在不同學(xué)科的道德表現(xiàn)中得到的評價不一致,這也影響了德育的長遠發(fā)展。
目前,我國的中職學(xué)校在思想政治教育方面注重培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、社會主義核心價值觀、生態(tài)文明意識以及精神衛(wèi)生教育等方面。然而,為了充分發(fā)揮中職學(xué)校的優(yōu)勢,我們應(yīng)積極發(fā)掘和融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值,構(gòu)建融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容。目前的中職學(xué)校道德建設(shè)主要集中在德育課程上,而忽略了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的綜合運用。這使得學(xué)生無法充分了解和體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,也無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育有機結(jié)合起來。
德育在學(xué)校教育中具有重要的地位,但作為一項社會系統(tǒng)工程,單靠學(xué)校德育,其功能和作用是有限的。為了更有效地推動未成年人的品德發(fā)展和提高國民的品德品質(zhì),需要整合學(xué)校、家庭、社會等多方力量。目前中職學(xué)校德育與家庭德育、社會德育還存在分離的現(xiàn)象,缺乏有效的協(xié)同合作。這在某種意義上削弱了中職學(xué)校德育的作用。
目前,我國中職學(xué)校的學(xué)生道德教育評估方法多以書面評語或成長檔案、成長記錄等形式為主,教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)進行評價。然而,德育的評價方式存在主觀性、單一性、終止性等問題,無法全面評價學(xué)生的道德發(fā)展過程。中職學(xué)生的道德發(fā)展是一個動態(tài)的過程,涉及道德認知、情感體驗和道德行為的提高?,F(xiàn)有的評價方式主要以學(xué)業(yè)成績?yōu)樵u判標準,無法真正反映中職學(xué)生的道德素質(zhì)。在德育評價中,教師往往忽視了學(xué)生自我評價和同學(xué)互評的重要性。這導(dǎo)致評價結(jié)果主要依賴于教師的觀察和判斷,忽視了學(xué)生的感受和同學(xué)對其品德表現(xiàn)的看法,使評價結(jié)果缺乏多元化和客觀性。
思想理念是行為的前奏,思維的統(tǒng)一性是實現(xiàn)具體操作的基礎(chǔ)。正確理解德育對實現(xiàn)中職學(xué)校的德育目標至關(guān)重要。在這個前提下,中職學(xué)校的德育融合需要從整體的德育理念入手,對各層次的德育人員進行有效的指導(dǎo)與整合,以實現(xiàn)“大德育”目標。為了突破過去單純依靠知識灌輸?shù)姆绞剑新殞W(xué)校的德育應(yīng)以生命為本、生活為基礎(chǔ),構(gòu)建包括全員育人、全域育人、全程育人和全科育人的“四全育人”新觀念。通過“四全育人”的理念,中職學(xué)校能為推進德育一體化的發(fā)展提供堅實的意識形態(tài)和理論依據(jù)。
課程作為教育的核心,反映了國家意志、教育目標和教育內(nèi)容,是教育實踐的基礎(chǔ)。在推進德育工作時,我們應(yīng)將“課程育人”視為主要任務(wù),以“以人為本”為核心理念,將德育思想貫穿各學(xué)科的教育中,并滲透學(xué)校教學(xué)的全過程。在實施德育工作時,我們應(yīng)堅持以“以人為本”的課程體系為主體,將“以人為本”的課程內(nèi)容作為重點。同時,我們要結(jié)合各學(xué)科的課程目標,緊密結(jié)合社會現(xiàn)實,挖掘?qū)W科中的思想內(nèi)涵,合理運用相關(guān)的教育資源,恰當安排教育內(nèi)容,優(yōu)化教育方式,促進學(xué)生的道德認識。
文化對社會發(fā)展具有重要作用,在中職學(xué)校思想政治教育中,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化教育是不可或缺的一環(huán)。中職學(xué)校應(yīng)組織開展本地鄉(xiāng)土文化和校園文化活動,挖掘整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將其與德育工作有效結(jié)合,形成集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色于一體的文化教學(xué)體系。
實踐活動是中職學(xué)校思想政治教育的重要手段,通過實踐活動可以有效提升思想品德教育的實效,是培養(yǎng)中職學(xué)生思想品德的關(guān)鍵途徑之一。因此,中職學(xué)校思想政治教育需要注重實踐教學(xué)的教育職能,強調(diào)主題教育的鮮明性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性。中職學(xué)??梢越M織各種主題實踐活動,讓學(xué)生親自參與社會實踐、公益活動、職業(yè)體驗等,通過實踐中的互動與反思,培養(yǎng)學(xué)生的道德品格和價值觀。中職學(xué)校還可以通過課程設(shè)置、師生交流、社團活動等方式,引導(dǎo)學(xué)生積極參與道德討論、倫理思考和情感體驗,使其在思想品德教育中發(fā)揮更突出的作用。
為了實現(xiàn)德育目標并提升德育質(zhì)量,中職學(xué)校需要加強德育工作并改善德育條件。在實施過程中,教育工作應(yīng)貫穿教育系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié),確保教育教學(xué)的全面覆蓋和全程管理。同時,重視家庭和社會的協(xié)同治理,是提高學(xué)校德育的有效途徑。通過家庭、學(xué)校和社會三者共同努力,形成德育合力,建立以學(xué)校教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會教育為支撐的“三位一體”德育模式。因此,學(xué)校需要強化管理體制,充分發(fā)揮管理在育人中的作用。
德育評價是德育工作的關(guān)鍵內(nèi)容,對于推動中職學(xué)校德育制度的完善、健全和全面落實具有重要作用。中職學(xué)校德育評價的內(nèi)容包括評價目標、評價原則、評價主體、評價對象、評價內(nèi)容、評價標準、評價方法和評價效果等方面。為加強家庭和社會的參與,中職學(xué)??梢砸龑?dǎo)他們參與評價過程,根據(jù)學(xué)校德育工作的實際情況,豐富和完善德育內(nèi)容,運用教學(xué)信息化手段改進評價方法,建立綜合德育評價體系,使其具備全面性、評價主體多元化、評價內(nèi)容全面化、評價標準科學(xué)化和評價方式多樣化等特點。通過建立健全的德育評價體系,中職學(xué)??梢愿玫乇O(jiān)督和指導(dǎo)德育工作的開展,確保德育目標的達成和學(xué)生道德素質(zhì)的全面提升。