仁青卓瑪 譚鑫 謝小林

摘 要：中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識。但在當(dāng)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展之下，思想活躍、文化多元，而傳統(tǒng)文化卻漸漸被人所遺忘。在園林景觀中也是如此，傳統(tǒng)文化在園林設(shè)計中越來越少見，但是流傳千年的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被我們所傳承，現(xiàn)代園林更應(yīng)該注重和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使園林景觀具有不一樣的魅力和深遠(yuǎn)的文化淵源。傳統(tǒng)文化與園林景觀二者的結(jié)合是園林造景的一種重要的設(shè)計手段，需要深入研究和理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)，注重整體景觀的和諧統(tǒng)一和后期維護管理。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；園林景觀；設(shè)計

一、傳統(tǒng)文化所面臨的現(xiàn)狀

隨著全球化的深入，世界聯(lián)系愈加緊密，越來越多的國外文化不斷的傳入中國，雖然這些外來文化的引入，豐富了我們的生活，但同時也給中國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的挑戰(zhàn)和危機。在現(xiàn)代社會，許多年輕人對于傳統(tǒng)文化缺乏興趣，對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)忽視甚至無感。他們更喜歡崇尚西方文化和價值觀，這也導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化的逐漸流失和淡化?，F(xiàn)代社會的生活方式、價值理念以及思維方式已經(jīng)與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，在各種思想的沖擊下，當(dāng)代年輕人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感以及自信感有所降低，在當(dāng)前形勢下傳統(tǒng)文化在園林景觀中的處境略顯窘迫。

二、傳統(tǒng)文化在園林中的作用

在園林景觀設(shè)計時設(shè)計者一般會寄托自己的情感，運用相符合的傳統(tǒng)文化來表現(xiàn)具體的園林造景，傳統(tǒng)文化的運用使得景觀變得栩栩如生。觀賞者在賞景時，根據(jù)景觀的不同情感也會有所變化，而即便是一樣的景觀，觀賞者心情不同，同樣的風(fēng)景在觀者眼中都會呈現(xiàn)出不同的感受。在園林景觀中傳統(tǒng)文化的運用體現(xiàn)了人的思想情感，使得園林獨具一格的同時，表達(dá)人豐富的思想情感，是人的精神寄托。傳統(tǒng)文化對人的影響是深遠(yuǎn)的，但是只要內(nèi)化為人們的信念，就會指導(dǎo)人的行為活動。幽靜的園林環(huán)境，往往能讓人靜心沉思，長久在這樣的環(huán)境中能夠磨練人的心智，受益終身。

三、在園林景觀設(shè)計傳統(tǒng)文化的必要性

在園林設(shè)計中，文化的影響力無處不在，它不僅塑造了園林的主題和風(fēng)格，更給園林賦予了深刻的內(nèi)涵和靈魂。首先，傳統(tǒng)文化在園林設(shè)計中為設(shè)計者提供一定的靈感，設(shè)計者在設(shè)計園林景觀時，不同的文化因素都會對設(shè)計內(nèi)容產(chǎn)生不同的影響。設(shè)計師通過深入挖掘這些文化元素，將其融入到園林設(shè)計中，使園林景觀具有特別的吸引力和深厚的文化淵源。例如，一座以歷史文化為主題的園林，設(shè)計師可以通過對歷史元素的引用將歷史文化融入到園林景觀中，使園林成為歷史的見證和傳承。

四、傳統(tǒng)文化在園林中的具體應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)刺繡的運用

刺繡在許多領(lǐng)域中展現(xiàn)著獨一無二的魅力和價值，而不僅僅限于園林景觀設(shè)計。傳統(tǒng)的刺繡技藝在家居裝飾領(lǐng)域中可以廣泛應(yīng)用于窗簾、桌布、抱枕等物品，為室內(nèi)空間增添了一份精美和高雅的氛圍。傳統(tǒng)刺繡不論是應(yīng)用于簡約現(xiàn)代風(fēng)格還是古典復(fù)古風(fēng)格的家居裝飾，都具備著獨特而藝術(shù)的氛圍。此外，傳統(tǒng)刺繡也可以作為文化傳承的載體。各地的刺繡工藝代表了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和技藝，將它們運用到手工藝品、民俗用品等之中，不僅能夠保護和傳承傳統(tǒng)工藝，還能夠讓更多的人了解和欣賞這些獨特的文化符號。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，傳統(tǒng)刺繡也逐漸被設(shè)計時運用到景觀設(shè)計中。如花壇設(shè)計、雕塑、景觀小品等中充滿創(chuàng)新地融入了傳統(tǒng)刺繡元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

（二）神話傳說的運用

神話傳說是在民間流傳的不可思議或超自然故事的總稱，神話傳說是一個民族、一個國家非常寶貴的精神財富，在文學(xué)史和園林造景中都具有十分重要的地位，神話傳說匯聚了古人豐富的想象和智慧，比如精衛(wèi)填海、女媧補天、夸父追日等等。在歷史的發(fā)展的長河中這些神話傳說并沒有隨著歷史的發(fā)展而消亡，而是在歷史發(fā)展中被人們所傳唱，給我們以無限的想象。神話傳說的運用可以讓景觀“活”起來。但是，在園林景觀中運用神話傳說需要注意所用的內(nèi)容是否和設(shè)計主題相切合以及怎樣使神話傳說和整體景觀和諧不顯突兀。在現(xiàn)代景觀中運用神話傳說是否需要創(chuàng)新也是一個需要注意的問題。神話傳說歷史悠久，距今已有數(shù)千年歷史，但是，事物是發(fā)展的，歷史也是如此，運用神話故事時就會需要設(shè)計者去創(chuàng)新，將神話傳說中符合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的部分保留，不符合現(xiàn)代園林設(shè)計的部分要有所擯棄。

五、具體應(yīng)用中的建議

（一）傳統(tǒng)文化與園林景觀相結(jié)合

在當(dāng)今的園林景觀設(shè)計中，為了賦予其更深層次的文化內(nèi)涵和歷史價值，設(shè)計者會將所用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀進行結(jié)合。不僅能夠讓園林景觀變得豐富有內(nèi)涵，還能弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在園林景觀中運用傳統(tǒng)文化要將傳統(tǒng)文化元素與園林景觀進行深度的融合，使得兩者之間能夠相互襯托、相得益彰。在園林景觀中運用傳統(tǒng)文化時，設(shè)計者需要注意運用的傳統(tǒng)文化元素能否和周圍環(huán)境相融合。如果只是單純地追求某一方面的文化表現(xiàn)，而忽略了整體景觀的和諧統(tǒng)一，那么最終的設(shè)計成果可能會不太理想。

（二）優(yōu)化設(shè)計方法讓傳統(tǒng)文化與園林景觀完美結(jié)合

如果想要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與園林景觀的完美結(jié)合，還需要思考一個合理的設(shè)計方式。首先，對傳統(tǒng)文化進行深入的研究和解析，充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)。其次，要注重整體景觀的和諧統(tǒng)一。無論是色彩搭配、造型設(shè)計還是文化元素的布局與安置，所有的這些都必須以不損害整體景觀的協(xié)調(diào)為前提。最后，還需要注重景觀建成后期的養(yǎng)護和管理。只有保持景觀的長期穩(wěn)定性和良好的狀態(tài)，才能使其成為游客喜愛的園林。通過這幾種方式不僅可以提升整體景觀的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵還可以發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要設(shè)計者們不斷探索和實踐，從多角度多層次出發(fā)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代園林景觀之中，創(chuàng)造出更加具有特色的優(yōu)秀園林作品，為市民游客提供更加豐富的體驗。

（三）通過創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力

隨著社會的進步，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中變得異常重要。如何有機地結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，一直是大多數(shù)人思考的難題。通過創(chuàng)造性的設(shè)計，園林景觀作為一種文化象征和藝術(shù)呈現(xiàn)方式，能夠注入新的活力和生機，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的魅力。在園林景觀設(shè)計中，利用傳統(tǒng)文化的方法有很多，比如說可以運用傳統(tǒng)建筑元素、引入傳統(tǒng)文化故事，或是采用傳統(tǒng)色彩進行搭配等等。我們需要注意在運用的過程中保留傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，同時擯棄與時代不符的部分，以更好地展示傳統(tǒng)文化的魅力。

六、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境中，傳統(tǒng)文化在園林景觀中的發(fā)展受到限制，不僅是因為當(dāng)代思想多元，也是因為傳統(tǒng)文化很難被人看到，更是因為在景觀設(shè)計的具體應(yīng)用中傳統(tǒng)文化的運用難度較大，需要考慮的因素較多，多數(shù)人不敢去挑戰(zhàn)，也不愿意設(shè)計。但是，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，有上千年的歷史，是促進我國文明發(fā)展的動力，是中華文化的傳承。在園林景觀中傳統(tǒng)文化的合理運用能夠提高景觀趣味性和豐富性，讓園林造景有主題思想，不顯得空洞虛無。景觀豐富的同時傳統(tǒng)文化得以傳承。傳統(tǒng)文化在園林景觀中的應(yīng)用研究是一個經(jīng)久不變的話題。二者的有機結(jié)合在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，有效提高我國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計水平。