摘要：文章以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美為切入點(diǎn)，探討在地文化創(chuàng)新在工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。通過分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)及價(jià)值、現(xiàn)代審美的趨勢(shì)及影響，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的碰撞與融合案例，為在地文化創(chuàng)新提供理論支撐。文章提出，在地文化創(chuàng)新應(yīng)深入挖掘地域文化資源，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技藝，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，注重人文關(guān)懷，以提升工美文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平和文化內(nèi)涵。文章結(jié)合創(chuàng)新探索案例，為工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的在地文化創(chuàng)新提供借鑒。在地文化創(chuàng)新有助于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，提升工美文旅產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代審美；工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)；在地文化創(chuàng)新探索

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）24-0-03

0 引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)文化的需求日益增長(zhǎng)，文化消費(fèi)市場(chǎng)日趨繁榮，工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)域。工美文旅產(chǎn)品不僅承載著中華民族深厚的傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了人們的現(xiàn)代審美追求。如何在在地文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美有機(jī)結(jié)合，成為工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨的關(guān)鍵問題。

1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美

1.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)及價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，匯集了代代相傳的技藝和智慧。其主要特點(diǎn)可以概括為：獨(dú)特的材料和技藝、深厚的文化內(nèi)涵、鮮明的地域特色以及實(shí)用的功能。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用獨(dú)特的材料如陶瓷、織物、木材、石材等，以及世代相傳的技藝如剪紙、刺繡、雕刻、繪畫等，充分反映民間風(fēng)俗和人們的生活習(xí)俗，承載著豐富的歷史、文化等內(nèi)涵。受到地域文化的影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有鮮明的地域特色，如江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩、黃土高原的粗獷等。此外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品大多具有實(shí)用性，如瓷器、家具，既美觀又實(shí)用。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值不僅在于其審美價(jià)值，還在于其具有教育和文化傳承的功能。

1.2 現(xiàn)代審美的趨勢(shì)及影響

現(xiàn)代審美趨勢(shì)主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)約主義、人性化、綠色環(huán)保以及科技與藝術(shù)的結(jié)合。

簡(jiǎn)約主義追求的是簡(jiǎn)潔、明快、干凈的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它反對(duì)過多的裝飾。這種趨勢(shì)體現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用性和直觀性。

人性化設(shè)計(jì)注重人的需求和舒適度，以人性化為設(shè)計(jì)目標(biāo)。在這種趨勢(shì)下，設(shè)計(jì)師們更加關(guān)注使用者的體驗(yàn)和感受，力求讓每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都充滿人性關(guān)懷。

綠色環(huán)保趨勢(shì)強(qiáng)調(diào)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念。在這一方面，設(shè)計(jì)師們注重材料和工藝的環(huán)保性，提倡使用綠色、可持續(xù)的材料，減少對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

科技與藝術(shù)的結(jié)合則是現(xiàn)代審美趨勢(shì)中的一個(gè)新動(dòng)向。將現(xiàn)代科技融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式?？萍寂c藝術(shù)的結(jié)合讓設(shè)計(jì)有了更多的可能，也使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。

現(xiàn)代審美趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在形式上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加注重簡(jiǎn)約、人性化和環(huán)保；在功能上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加注重實(shí)用性，以滿足現(xiàn)代人的生活需求；在材料上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也開始嘗試使用綠色、可持續(xù)的材料，以減輕對(duì)環(huán)境的影響。同時(shí)，科技與藝術(shù)的結(jié)合也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以創(chuàng)新發(fā)展。

2 在地文化創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

2.1 文化符號(hào)理論

文化符號(hào)理論認(rèn)為，文化符號(hào)是代表一種文化的標(biāo)志性元素，包括圖案、色彩、形象、傳統(tǒng)工藝等多個(gè)方面。在地文化創(chuàng)新的過程中，深入挖掘和運(yùn)用這些文化符號(hào)至關(guān)重要，因?yàn)樗鼈兡軌蝮w現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的歷史、傳統(tǒng)和特色。將文化符號(hào)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能提升產(chǎn)品的文化價(jià)值，還能提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在進(jìn)行在地文化創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)者需要了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，深入研究各種文化符號(hào)，將這些符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。在設(shè)計(jì)過程中，不僅要尊重和傳承傳統(tǒng)文化，還要注重創(chuàng)新，使文化符號(hào)煥發(fā)新的生命力。將文化符號(hào)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠推動(dòng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升地域形象，同時(shí)讓更多人了解和喜愛當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

2.2 文化傳承與創(chuàng)新理論

文化傳承與創(chuàng)新理論認(rèn)為，文化傳承與文化創(chuàng)新是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。在地文化創(chuàng)新的過程中，需要在傳承的基礎(chǔ)上，注入新的元素和生命力，使文化不斷發(fā)展壯大。文化傳承是指對(duì)一個(gè)地區(qū)的歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀、習(xí)俗、藝術(shù)等方面進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。它是文化創(chuàng)新的根基，為其提供了豐富的素材和靈感來(lái)源。創(chuàng)新在地文化時(shí)，設(shè)計(jì)者要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，將其精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的生機(jī)。文化創(chuàng)新則是在傳承的基礎(chǔ)上，注入新的元素、新的觀念、新的技術(shù)等，使文化具有更強(qiáng)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底顛覆，而是在尊重和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。這樣的創(chuàng)新既能保持文化的地域特色，又能使其更具現(xiàn)代感和時(shí)代氣息。

2.3 地域文化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)系理論

地域文化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)系理論指出，地域文化發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)之間存在密切的互動(dòng)關(guān)系。在地文化創(chuàng)新通過挖掘、整合和展示地域特色文化資源，為旅游產(chǎn)業(yè)提供豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特吸引力。這些創(chuàng)新成果包括特色景區(qū)、文化活動(dòng)、手工藝品、美食，它們都是旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源。同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)地域文化的傳承和創(chuàng)新也具有積極的推動(dòng)作用。旅游業(yè)將地域文化推向更廣的受眾范圍，使更多人了解、欣賞和喜愛當(dāng)?shù)匚幕?，從而促進(jìn)地域文化的傳播和傳承。此外，旅游業(yè)的發(fā)展還為當(dāng)?shù)靥峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，促使地域文化在現(xiàn)實(shí)生活中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。更重要的是，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能為地域文化創(chuàng)新提供更多資金、技術(shù)和人才支持。政府和企業(yè)將更加重視文化資源的保護(hù)和開發(fā)，加大對(duì)文化創(chuàng)新項(xiàng)目的投入力度，提高地域文化創(chuàng)新水平。此外，旅游業(yè)的發(fā)展也會(huì)吸引更多優(yōu)秀人才參與地域文化創(chuàng)新，為地域文化注入新的活力。

3 在地文化創(chuàng)新在工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 深入挖掘在地文化資源，提煉特色元素

在進(jìn)行工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)在地文化資源進(jìn)行深入挖掘，這是設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特地域特色文旅產(chǎn)品的基礎(chǔ)。在地文化資源包括豐富的歷史、傳說、民俗等，這些都是設(shè)計(jì)靈感的源泉。

首先，要深入了解在地文化，從中提煉出具有代表性的特色元素。這些元素可以是傳統(tǒng)的圖案、色彩、形象等，也可以是獨(dú)具地方特色的工藝技法、民間藝術(shù)等。例如，我國(guó)的民間藝術(shù)豐富多彩，包括剪紙、泥塑、皮影等，都具有鮮明的地域特色，將這些元素融入工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以使產(chǎn)品更具吸引力。

其次，要善于運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使文旅產(chǎn)品既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又富有現(xiàn)代感。例如，將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代印刷技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，既傳承了傳統(tǒng)文化，又滿足了現(xiàn)代人的審美需求。

最后，要注重產(chǎn)品的實(shí)用性和市場(chǎng)性。在設(shè)計(jì)工美文旅產(chǎn)品時(shí)，要充分考慮產(chǎn)品的實(shí)用性，使之既具有文化價(jià)值，又具有實(shí)用價(jià)值。同時(shí)，要關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者需求，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)出更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。

3.2 轉(zhuǎn)化運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技藝，體現(xiàn)地域特色

在工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，轉(zhuǎn)化運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技藝是體現(xiàn)地域特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。將傳統(tǒng)工藝技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能創(chuàng)作出具有獨(dú)特地域特色和現(xiàn)代審美意識(shí)的佳作。

首先，在設(shè)計(jì)過程中，要深入研究傳統(tǒng)工藝技藝。傳統(tǒng)工藝技藝是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。了解和掌握傳統(tǒng)工藝技藝的基本原理和技法，有助于在設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用這些傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)地域特色。

其次，要善于創(chuàng)新和突破。在設(shè)計(jì)中，不僅要遵循傳統(tǒng)工藝技藝的規(guī)律，還要在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，打破傳統(tǒng)框架的限制，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代感的工美文旅作品。例如，在剪紙藝術(shù)中，可以嘗試運(yùn)用現(xiàn)代題材、造型和色彩，使作品更具時(shí)代氣息。此外，注重作品的實(shí)用性和創(chuàng)意也是設(shè)計(jì)具有地域特色作品的重要因素。在轉(zhuǎn)化運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技藝的過程中，要關(guān)注消費(fèi)者的需求和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有文化內(nèi)涵又富有創(chuàng)意的實(shí)用作品。例如，將剪紙技藝應(yīng)用于家居裝飾、服飾設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活緊密相連。

最后，還應(yīng)重視對(duì)傳統(tǒng)工藝技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)。在設(shè)計(jì)過程中，要積極培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝技藝人才，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，通過舉辦各類展覽、講座等活動(dòng)，提高傳統(tǒng)工藝技藝在現(xiàn)代社會(huì)的知名度和影響力。

3.3 融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新產(chǎn)品形式和功能

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程中，要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與在地文化特色相結(jié)合，以創(chuàng)新的產(chǎn)品形式和功能滿足現(xiàn)代人的審美需求和實(shí)用需求?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注重簡(jiǎn)約、人性化和環(huán)保，有助于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升工美文旅產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

首先，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要遵循簡(jiǎn)約原則，力求造型簡(jiǎn)潔、色彩搭配和諧。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅有利于凸顯產(chǎn)品的在地文化特色，還能使產(chǎn)品更具現(xiàn)代感，符合現(xiàn)代人的審美品位。此外，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)還能減少不必要的裝飾，使產(chǎn)品更具實(shí)用性。

其次，要關(guān)注人性化設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品創(chuàng)作中，要充分考慮消費(fèi)者的使用需求和舒適度，使產(chǎn)品更具親和力。例如，在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代家居用品相結(jié)合的產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)充分考慮到人體工程學(xué)原理，使產(chǎn)品尺寸和形狀更加符合人體使用習(xí)慣，從而為消費(fèi)者提供舒適的使用體驗(yàn)。

最后，要注重環(huán)保理念。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程中，要關(guān)注材料的選擇，提倡使用環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的材料。這樣不僅能夠減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，還有利于提升產(chǎn)品的綠色環(huán)保形象。例如，在設(shè)計(jì)家具類產(chǎn)品時(shí)，可以選用天然木材、竹材等環(huán)保材料，既能體現(xiàn)在地文化特色，又滿足了現(xiàn)代人對(duì)環(huán)保的需求。

3.4 注重人文關(guān)懷，提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵

在設(shè)計(jì)工美文旅產(chǎn)品的過程中，要注重人文關(guān)懷，以人的需求為核心，從情感、思想和審美等多個(gè)層面提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。這就要求在創(chuàng)作過程中，充分關(guān)注人的精神需求，挖掘文化資源，將傳統(tǒng)故事、教育意義和審美價(jià)值融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使作品具有更高的文化品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值。

首先，要從傳統(tǒng)故事中汲取營(yíng)養(yǎng)，將這些故事轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代審美和教育意義的作品。傳統(tǒng)故事是歷史文化的重要載體，既具有鮮明的地方特色，又富含人生哲理和道德觀念。通過創(chuàng)新性的講述和呈現(xiàn)方式，將這些故事融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以使作品充滿文化底蘊(yùn)，引人深思。

其次，要關(guān)注人的需求，從情感、思想和審美等多個(gè)層面來(lái)豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。情感關(guān)懷是人文關(guān)懷的重要方面，要通過作品傳遞關(guān)愛、溫暖和正能量，使人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的過程中產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，作品還應(yīng)具有一定的思想內(nèi)涵，啟發(fā)人們思考和探討人生、社會(huì)和自然等話題。在審美方面，要注重作品的藝術(shù)表現(xiàn)，使之兼具形式美和內(nèi)容美，給人以美的享受。

最后，要關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性，使作品不僅能滿足人們的審美需求，還具備實(shí)際功能。實(shí)用性不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能性層面，還包括作品在人們?nèi)粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)等方面的適用性層面。實(shí)用性強(qiáng)的作品可以更好地融入人們的日常生活，使文化傳承和審美愉悅成為常態(tài)。

4 創(chuàng)新探索案例

我國(guó)“非遺”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含了豐富多樣的傳統(tǒng)技藝，如剪紙、皮影、藍(lán)印花布等。將這些傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能使“非遺”文化煥發(fā)新的生命力，還能創(chuàng)作出一系列具有在地文化特色的工美文旅產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代人的審美需求。

以剪紙為例，剪紙藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，傳統(tǒng)的剪紙技藝多為民間藝術(shù)家口傳心授?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將剪紙與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列具有時(shí)尚感的剪紙作品。例如，“‘非遺新剪紙”，以傳統(tǒng)剪紙技藝為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將剪紙與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，呈現(xiàn)出豐富多樣的題材，包括生肖、動(dòng)漫、風(fēng)光等。這些作品在保留剪紙傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代元素，使剪紙藝術(shù)煥發(fā)新的活力。

再以皮影為例，皮影戲是我國(guó)古老的民間藝術(shù)，曾一度面臨失傳的局面。為了讓皮影戲重?zé)ㄉ鷻C(jī)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師將皮影與現(xiàn)代光影技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列新穎的皮影表演。如“現(xiàn)代皮影戲”，在保留傳統(tǒng)皮影制作和表演技藝的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代光影技術(shù)，打造出極具科技感的皮影戲表演。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還將皮影與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列具有時(shí)尚感的皮影道具和舞臺(tái)布景，使皮影戲更具吸引力。

又如藍(lán)印花布，這種傳統(tǒng)印染技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也取得了豐碩的成果。設(shè)計(jì)師將藍(lán)印花布與現(xiàn)代面料相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列獨(dú)具特色的服飾和家居用品。如“藍(lán)印花布時(shí)尚系列”，以傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝為基礎(chǔ)，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將藍(lán)印花布運(yùn)用到時(shí)尚服飾、家居飾品等領(lǐng)域。這些作品在保留藍(lán)印花布傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，將“非遺”文化融入現(xiàn)代生活，向消費(fèi)者展現(xiàn)了在地文化特色。

總之，將“非遺”文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，既傳承了傳統(tǒng)文化，又滿足了現(xiàn)代審美需求。這一創(chuàng)新為“非遺”文化的傳承與發(fā)展提供了新的可能，讓傳統(tǒng)技藝在新的時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

5 結(jié)語(yǔ)

在地文化創(chuàng)新是工美文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要方向，通過深入挖掘在地文化資源、轉(zhuǎn)化運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技藝、融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和注重人文關(guān)懷等方法，可以創(chuàng)作出一系列兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代審美特征的工美文旅產(chǎn)品，為我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支持。

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作者簡(jiǎn)介：王磊（1971—），女，浙江杭州人，碩士，研究方向：工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。