陳冬雪

(中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100081)

張謇,1853年出生于海門長樂鎮(zhèn),是我國近代著名的實業(yè)拓荒者。毛澤東在全國政協(xié)會議期間,會見民族工業(yè)代表人物時曾說:“講到輕工業(yè),不能忘記張謇。”習(xí)近平總書記赴南通考察,贊揚(yáng)張謇是民營企業(yè)家的楷模,愛國企業(yè)家的典范,號召企業(yè)家向張謇學(xué)習(xí)[1]?？v觀張謇一生,以救國為起點,將愛國的紅線貫穿始終,開辟了無數(shù)新路,加速了南通的發(fā)展,推動了中國的近代化進(jìn)程。現(xiàn)階段,中國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期,研究張謇實業(yè)救國思想,學(xué)習(xí)張謇愛國精神,對激發(fā)人民的愛國熱情,發(fā)揮人民力量,推動中國發(fā)展意義重大。

一、實業(yè)救國的緣起

思想既源于實踐,又指導(dǎo)實踐。思想的萌發(fā)是主觀與客觀雙重作用的結(jié)果。張謇實業(yè)救國思想的提出,既受到儒家傳統(tǒng)文化的影響,又受到民族資本發(fā)展的推動,更是深處國家危難之際做出的現(xiàn)實抉擇。

(一)儒家傳統(tǒng)文化的塑造

儒家傳統(tǒng)文化的影響是張謇形成實業(yè)救國思想,踐行實業(yè)救國擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾颉Ｎ幕瘜θ说挠绊懯菨撘颇?。張謇前半生都在全力備?zhàn)科舉考試,都是在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典中度過。張謇3歲始讀經(jīng)書,5歲進(jìn)入私塾,15歲時完成四書五經(jīng)的學(xué)習(xí),42歲考中頭名狀元。由此可見,張謇從幼年到中年經(jīng)歷了近40年的名教生涯。究其前半生,對他來說最重要的也許不是他42歲時的考中,而是他所走過的漫長的讀書生涯和經(jīng)歷過的冗長的科舉考試。長年累月的理論學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗的探索積累致使張謇滿腹經(jīng)綸,儒學(xué)成為其知識構(gòu)成的核心。他踐行著儒家經(jīng)典所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)世致用的品格和剛健有為的價值追求。一方面,儒家經(jīng)典的長期學(xué)習(xí)浸染塑造了張謇經(jīng)世致用的實踐品格。深受儒家思想熏陶的張謇,厭惡坐而論道,倡導(dǎo)經(jīng)世致用,他寧愿做一絲一毫有用的小事情,也不愿意做只知道坐而論道的官員,力求改變以往知識分子在人民大眾心中只會坐而論道的刻板印象[2],主張“士負(fù)國家之責(zé)”。另一方面,深受儒家文化熏陶,造就其剛健有為的高價值追求?！吨芤住では髠鳌分械?“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,取自積極向上,永不停止之意,也是中國傳統(tǒng)人文精神的一個重要方面。儒家文化強(qiáng)調(diào)天下興亡,匹夫有責(zé),每個人都是責(zé)任的主體。張謇在此思想的指引下將其剛健的品格展現(xiàn)得淋漓盡致,也正是在這種家國責(zé)任感的驅(qū)使下興辦實業(yè)的,正如他在代吏部侍郎所寫的書稿中提到的“天下事成敗在人,而所以成敗者天”[3]。認(rèn)為事物的興衰成敗在于個人,表現(xiàn)了其強(qiáng)烈的責(zé)任意識,這為他后期興辦實業(yè),挽救國家危亡奠定了深厚的基礎(chǔ)。

(二)民族資本發(fā)展的推動

民族資本的產(chǎn)生發(fā)展為張謇的實業(yè)救國思想奠定了社會基礎(chǔ)。十九世紀(jì)六七十年代民族資本開始逐漸發(fā)展,它雖實力有限,但影響巨大,在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)人士的傳統(tǒng)價值觀念,為民族資本的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一方面,甲午戰(zhàn)后,救亡圖存的愛國浪潮洶涌澎湃,能人志士紛紛涌入,民族資本迅速發(fā)展。以上海為中心的三角洲地區(qū),如火如荼地進(jìn)行著辦廠熱潮,不久之后這股熱潮就涌入到了張謇的家鄉(xiāng)——南通。在辦廠的熱潮中,張謇走上實業(yè)救國道路也就更加順理成章了。另一方面,民族資本主義的發(fā)展面臨著帝國主義和封建主義的雙重束縛,如何擺脫束縛、減少壓迫,獲得某一方面的支持似乎變得必不可少。民族資本主義的發(fā)展渴望得到清政府的支持與庇護(hù),但是洋務(wù)企業(yè)的失敗又讓人們懼怕與清政府的交往,甚至將日常與官府交涉視為畏途。因此,他們迫切需要一種力量既能保護(hù)他們免受官吏的騷擾與苛捐,又能獲得政府的必要支持與保護(hù),士紳階層則成為最好的媒介,當(dāng)時既受官府愛戴又受大眾歡迎的張謇則成為了不二選擇。這恰好又與張謇所主張的“商自經(jīng)營,官為保護(hù),紳通官商之情”理念相一致。他們心中的理想方案則都是各司其職,既各自獨立,又彼此聯(lián)系。如:“商管銀錢帳項買賣,紳管學(xué)習(xí)機(jī)器教訓(xùn)學(xué)徒,官主保護(hù)而不侵權(quán),即有事涉衙門,有紳承當(dāng)不累商民,無所疑懼?！盵4]張謇與其他一些開明紳士應(yīng)運(yùn)而起,既向政府為民間資本發(fā)展謀取更大的便利自主權(quán),又為政府向民間募集資本。因此,在這樣的背景下,張謇走向了實業(yè)救國道路,這是符合時代潮流的必然選擇。

(三)時代危機(jī)的催促

張謇所處的是內(nèi)無和平,外無國權(quán),外國資本加緊侵略中國的時代。甲午的戰(zhàn)敗,《馬關(guān)條約》的簽訂是張謇下定決心走向?qū)崢I(yè)道路的直接原因。他曾上書請求推遲換約時間,也曾“臺民布告天下之文”,但都未改變簽訂喪權(quán)辱國條約的結(jié)局。在得知條約簽訂的當(dāng)晚,他一字一句地在日記上記錄下合約條款的內(nèi)容,并在旁注明:“幾罄中國之膏血,國體之得失無論矣?！盵5]認(rèn)為條約的簽訂,賠款的危害,幾乎是耗盡中國所有的血汗,也未曾考慮國家體制的得失。張謇認(rèn)為不讓洋商在中國內(nèi)地建廠是普通百姓謀生的一線生機(jī),現(xiàn)如今,簽訂了通商新約,利益被各國均沾,中國人民獲利的渠道大大減少。針對此次合約的危害,張謇曾指出:“此次和約,其割地駐兵之事,如猛虎在門,動思吞噬;賠款之害,如人受重傷,氣血大損;通商之害,如酞酒止渴,毒在臟腑?！盵6]他認(rèn)為此條約的簽訂在軍事上相當(dāng)于將老虎放在了自身門口,賠償錢款給人民帶來沉重負(fù)擔(dān),通商的危害則如喝了毒酒,更是傷害五臟六腑。資本滲透是“心腹之患”,“以我剝膚之痛,益彼富強(qiáng)之資,逐漸吞噬,計日可待?！盵7]條約的簽訂使得西方列強(qiáng)獲得了在中國合法辦廠的權(quán)利,為西方的經(jīng)濟(jì)入侵大開方便之門。外國商品在中國肆意橫行,民族危機(jī)逐漸加深。面對危機(jī)的加深,工業(yè)的不興,許多愛國精英大呼發(fā)展實業(yè)以挽救國家,張謇就是其中的杰出代表。他認(rèn)為洋務(wù)派“以兵強(qiáng)國”“以商求富”只能輔助強(qiáng)國,唯有發(fā)展實業(yè)才能真正救國。這里的實業(yè)是涵蓋農(nóng)、工、商的新式實業(yè)。由此,張謇在時代危機(jī)的催促下走上了辦廠救國的道路。

二、實業(yè)救國思想的實踐

張謇既繼承了早期資產(chǎn)階級的改良主義思想,也借鑒總結(jié)了西方資本振興實業(yè)的成功經(jīng)驗,并結(jié)合當(dāng)時中國的具體國情提出了實業(yè)救國的方法策略。張謇具有宏觀的實業(yè)思想,所進(jìn)行的實業(yè)實踐范圍廣泛,涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等多個方面。

(一)工業(yè)救國:大興棉鐵主義

吳昌碩先生曾在張謇的挽聯(lián)中寫道:“ 救世曰棉鐵政策,縱更世變,此語可長懸國門。”[8]這既是對張謇事業(yè)精髓的寫照,也是對張謇一生貢獻(xiàn)的概括。張謇主張以實業(yè)救國家,以棉鐵興實業(yè)。所謂棉鐵主義,廣義上是指輕工業(yè)和重工業(yè),狹義上則是指棉花和鋼鐵,這既是張謇實業(yè)救國思想的核心,也是他畢生所實踐的重點。棉鐵主義的提出并不是偶然的。第一,從西方發(fā)展資本主義并取得成就的經(jīng)驗來看,重視棉鐵是西方資本主義國家取得成就的重要原因。棉和鐵在工業(yè)的發(fā)展中占據(jù)重要地位。棉是人們生活所需的必需品,也是聯(lián)系農(nóng)業(yè)和工業(yè)的橋梁與紐帶。鐵是工業(yè)生產(chǎn)的基本資料,是國家工業(yè)體系的基礎(chǔ),連接著眾多工業(yè)部門。第二,棉鐵主義的提出是資產(chǎn)階級改良思想發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。早期十九世紀(jì)七八十年代的資產(chǎn)階級代表人物就已將眼光投向商業(yè),特別是注重商品的流通,強(qiáng)調(diào)了商業(yè)的重要性,但是過于片面地強(qiáng)調(diào)了流通的作用,忽視了生產(chǎn)的作用。張謇認(rèn)為當(dāng)時中國的出路在于工業(yè),而工業(yè)的出路則在于棉鐵。因此,他的目的是發(fā)展中國的輕重工業(yè),建設(shè)近代的工業(yè)化國家。第三,中國的棉鐵業(yè)受資本入侵的影響最大。中國在對外貿(mào)易中長期處于逆差地位,尤其棉鐵進(jìn)口眾多,可見棉鐵所被分利最多,受資本主義侵略最大,“進(jìn)口貨之多,估較價格,棉織物曾達(dá)二萬萬以外;次則鋼鐵,他貨物無能及者?！钡谒?發(fā)展棉鐵有利可圖。從當(dāng)時中國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實國情來考量,棉鐵二者不可齊頭并進(jìn),理應(yīng)有所側(cè)重。棉作為紡織的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)輕工業(yè);鐵作為工業(yè)的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)重工業(yè)。張謇抓住了近代發(fā)展民族工業(yè)的重點,關(guān)鍵在“農(nóng)工商之至大者曰棉鐵”[9]。即,要以棉鐵為中心,圍繞其建立一系列的工農(nóng)商部門來振興實業(yè),發(fā)展近代民族工業(yè)。相較于發(fā)展鋼鐵業(yè)而言,棉業(yè)發(fā)展周期短,利潤較高,而且通州的產(chǎn)棉基礎(chǔ)好,可利用當(dāng)時優(yōu)越的地理條件發(fā)展棉紡織業(yè)。反觀發(fā)展鋼鐵工業(yè),需要投資金額較大,收益周期較長。因此,張謇率先發(fā)展了棉紡織業(yè)。張謇的看法和觀點是正確的,在中國政治飄搖、經(jīng)濟(jì)落后的大背景下,優(yōu)先發(fā)展需要耗資巨大的重工業(yè)并不可能成為現(xiàn)實。因此,張謇從棉紡織業(yè)入手,他認(rèn)為棉織業(yè)“ 需費(fèi)無多而收效最速”,所以他創(chuàng)辦了紗廠,獲得了巨大的收益。

(二)農(nóng)業(yè)救國:興辦墾牧公司

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),既關(guān)乎中國人民的吃飯問題,也關(guān)乎各行業(yè)的發(fā)展問題。張謇出身農(nóng)家,深知農(nóng)事之苦,認(rèn)為中國人民飽受西方欺凌的原因在于中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后。因此,他高度重視農(nóng)業(yè),視農(nóng)業(yè)為實業(yè)的基礎(chǔ)?！疤煜轮蟊驹谵r(nóng)”,“國以農(nóng)工為本”[10],他對農(nóng)業(yè)的重視程度可見一斑。在此基礎(chǔ)上,他提出改良農(nóng)業(yè),既在理論上提出新的農(nóng)本思想,又在實踐中積極踐行大農(nóng)業(yè)方針。張謇創(chuàng)辦大生紗廠需要優(yōu)質(zhì)的棉花原料,既為了給自己企業(yè)提供原料,也為同西方資本爭奪“通產(chǎn)之棉”。張謇興辦多個墾牧公司,他先后創(chuàng)辦20多個鹽墾公司,投資更是高達(dá)2119萬元。在墾牧公司的經(jīng)營方面,張謇向往資本主義性質(zhì)的大型農(nóng)場。張謇的農(nóng)本思想與傳統(tǒng)意義上那種“農(nóng)本商末”思想有著根本的不同,他雖認(rèn)為農(nóng)業(yè)很重要,但是商業(yè)也同樣重要,農(nóng)業(yè)是商業(yè)的原料來源。他明確指出:“天下之大本在農(nóng),今日之先務(wù)在商,不商則農(nóng)無輸產(chǎn)之功”[11],可見他雖重農(nóng)卻不抑商。張謇的農(nóng)業(yè)思想并不局限于土地和種植兩個方面,而是一種大農(nóng)業(yè)思想,涉及到農(nóng)林牧副漁等各個方面。他重視農(nóng)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn),如在《通海墾牧公司集股章程啟》中提道,將畜牧列在種青的后面,種植棉花、大豆、粟、麥的前面,畜牧所產(chǎn)生的肥料,既可以改良土地,畜牧所賣的利息又可以疏通渠道[12]。他也非常重視林業(yè)的發(fā)展,是我國植樹節(jié)最早提倡者之一。他認(rèn)為我國森林采伐嚴(yán)重,國家應(yīng)該加大經(jīng)營,獎勵種植樹木。他還提出具體的舉措,如根據(jù)造林的面積和種植株樹的多少,分等級進(jìn)行褒獎[13]。其對林業(yè)的重視可見一斑。面對清末時期日俄侵略我國東本,大肆砍伐掠奪我國林木資源,張謇主張加大東北森林資源的開發(fā)與監(jiān)督保護(hù)。張謇也很重視漁業(yè),面對德國在我國膠州灣強(qiáng)設(shè)漁業(yè)公司,張謇主張開辦我國漁業(yè)公司,減少列強(qiáng)對我國漁業(yè)的經(jīng)濟(jì)侵略,并且主張:“各省派兵兵艦為周巡保護(hù),其費(fèi)由漁業(yè)公司酌量籌助,在國際則保有海權(quán),在外交則稍伸公法。”[14]

(三)商業(yè)救國:農(nóng)工商一體化

商業(yè)與工業(yè)有著密切的聯(lián)系。黃宗羲提出“工商皆本”,維新思想家喊出“振興商業(yè)”,康有為提出“興實業(yè)”,這些人的主張都沒有準(zhǔn)確把握當(dāng)時社會的主要矛盾。直至張謇提出“實業(yè)救國”,他將實業(yè)與救國相提并論,認(rèn)為發(fā)展實業(yè)可以挽救國家危亡。針對商業(yè)救國論,張謇曾發(fā)出“世人皆言外洋以商務(wù)立國,此皮毛之論也,不知外洋富民強(qiáng)國之本在于工”[15]這樣的感嘆。即世人以為西方立國的根本是商業(yè),但這只是看到了其外在的皮毛,工業(yè)才是西方立國的根本,西方國強(qiáng)民富的根本在于工業(yè)的強(qiáng)大。他雖重視工業(yè),但并非片面地反對商業(yè),而是批駁有人混淆了農(nóng)、工、商三者的關(guān)系。他對三者的認(rèn)識十分清晰,他認(rèn)為“蓋農(nóng)不生則工無所作,工不作則商無所鬻”[16],即沒有農(nóng)業(yè)則無法生產(chǎn),無法生產(chǎn)則無法買賣通商。因為當(dāng)時的工業(yè)原料主要來自農(nóng)業(yè),商業(yè)發(fā)展的來源是工業(yè)產(chǎn)品的制造。張謇非常重視商業(yè),將振興商業(yè)提高到保護(hù)國家、維護(hù)主權(quán)的層次上來,甚至還發(fā)出了“以商界保國界,以商權(quán)張國權(quán)”號召。為了振興商業(yè),張謇也采取了一些舉措,如他倡議在各省設(shè)立商務(wù)局,在貿(mào)易興盛的地方設(shè)立“商務(wù)公所”,等等。張謇重視商業(yè)還體現(xiàn)在經(jīng)營大生紗廠時所采取的一系列措施上。張謇處在西方貨物充斥中國市場的時代,他深知只有不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)國人的商戰(zhàn)意識和商戰(zhàn)知識,中國的商業(yè)才能獲得較快的發(fā)展,立足于世界民族之林。因此,在某些方面張謇也積極效仿“西法”,如創(chuàng)辦股份制公司,創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營管理模式,以市場需求為導(dǎo)向,發(fā)展全鏈條式企業(yè),形成以大生集團(tuán)為中心的企業(yè)集群,都是張謇重視商業(yè),以求以振興商業(yè)來達(dá)到挽救國家危亡的目的。

三、張謇實業(yè)救國的評價

張謇以愛國為出發(fā)點,以救國為目的,創(chuàng)辦了一系列企業(yè),興辦了一系列教育、慈善公益機(jī)構(gòu)。胡適曾評價張謇“偉大的失敗的英雄”,他認(rèn)為張謇開辟了無數(shù)新路,興辦了實業(yè)教育,幫扶了一眾人民,是非常成功的。但同時是又失敗的,他的失敗則是由于實業(yè)擔(dān)負(fù)過于宏大,最終未能一一實現(xiàn),最明顯的則是大生紗廠最終被銀團(tuán)所接管。胡適的觀點也是目前學(xué)界普遍認(rèn)同的觀點。但評價歷史人物不能離開其所處的時代,時代的不同,得出的結(jié)論不免帶有局限性。所謂的失敗更多的是指大生紗廠被外國銀團(tuán)接管,但無論是胡適還是眾人都沒有站到當(dāng)時的背景下去考慮、去評價,畢竟胡適評價張謇時距離當(dāng)時事件的發(fā)生已過去數(shù)十年,任何人都沒有辦法完全公正客觀地去評判,只能最大限度地減少自己的主觀意識來進(jìn)行一個比較客觀的評價。從大生企業(yè)的發(fā)展和影響來看張謇是成功的。他雖命運(yùn)多舛,但其精神永存。

大生集團(tuán)經(jīng)歷了從初創(chuàng)到發(fā)展,從發(fā)展到繁榮,從繁榮再到易主的三個過程四個階段。第一,從企業(yè)自身看。企業(yè)本身并非沒有資金,也不缺乏資金生產(chǎn)的能力,而是將資金墊付在其他實業(yè)公司和地方慈善公益上了,又加之一廠、二廠既沒有公積金存款,也沒有流動資金可用,所以出現(xiàn)了大生紗廠一廠、二廠的負(fù)債現(xiàn)象。因此,企業(yè)的自身并沒有問題,甚至可以說是其他實業(yè)拉跨了大生集團(tuán)。第二,從被銀行接管的紗廠經(jīng)營狀況來看。評價的角度不同得出的結(jié)論也各不相同。從企業(yè)的歸屬來看,張謇喪失了企業(yè)的歸屬權(quán),從短期來看的確是失敗的,企業(yè)發(fā)生了易主。但是從長期來看,這并不意味著真正的失敗。多數(shù)企業(yè)都要經(jīng)歷一個起伏的過程,大多企業(yè)的壽命都是有限的,如“跨國企業(yè)的平均壽命是四十到五十年,美國企業(yè)的平均壽命是8年,甚至62%企業(yè)的壽命不足五年,一般民營企業(yè)的平均壽命是三到四年”[17],但是大生集團(tuán)企業(yè)的平均壽命是五年,可見大生企業(yè)的不凡。第三,從企業(yè)經(jīng)營實力來看。紗廠的歸屬權(quán)雖然有所改變,但是企業(yè)的經(jīng)營實力依然存在。如大生一廠被接管后,雖有困境但仍在獲利,紗廠易主后仍獲利頗豐,離不開張謇當(dāng)時奠定的基礎(chǔ),正是張謇大力推廣種植優(yōu)質(zhì)棉,大大降低了原料成本及對外的依賴。第四,從大生紗廠的影響來看。大生紗廠無論是對當(dāng)時的紡織業(yè)還是現(xiàn)代的紡織業(yè),甚至對整個近代工業(yè)的發(fā)展都有著不可磨滅的正向效應(yīng)。

事物的發(fā)展變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。大生紗廠歸屬權(quán)的改變是資本積累不夠、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)營管理不善、社會制度腐敗、國家動蕩不安等因素綜合作用的結(jié)果,甚至在某種程度上可以說紗廠被銀團(tuán)接管是外部環(huán)境不善所造成的。當(dāng)時國內(nèi)國際形勢發(fā)生著深刻的變化,國內(nèi)政府的腐敗,國外列強(qiáng)的入侵壓迫,引起了棉紡織市場的變動,到了1922年紗廠虧損更加明顯,如“每生產(chǎn)一包16支紗,便會虧損14.75兩”[18],這并不是張謇創(chuàng)辦的紗廠所獨有的現(xiàn)象,而是國內(nèi)各個紗廠所共有的現(xiàn)實情況。因此,不能把紗廠虧損易主的責(zé)任完全歸咎于張謇,根本原因在于不平等條約的簽訂和國際經(jīng)濟(jì)形勢的壓迫。因此,張謇是成功的,張謇的實業(yè)救國精神更是值得被永久銘記的。

四、有關(guān)張謇實業(yè)救國的思考:企業(yè)命運(yùn)與國家命運(yùn)的關(guān)系

(一)國運(yùn)造就企業(yè)

企業(yè)命運(yùn)與國家發(fā)展息息相關(guān)。企業(yè)的良好發(fā)展需要社會的穩(wěn)定和國家政府的支持。張謇棄官從商,走向?qū)崢I(yè),既是張謇的個人抉擇,也是符合時代發(fā)展潮流的必然選擇。張謇曾言:“大凡失敗必在轟轟烈烈之時”,1922年,正如張謇所預(yù)料的那樣,他的實業(yè)開始由輝煌走向了衰敗。事業(yè)的衰敗雖有經(jīng)營不善,被地方公益慈善所拖累之因,但究其根本還是當(dāng)時社會大環(huán)境導(dǎo)致了大生紗廠的易主。大生紗廠位于通海地區(qū),農(nóng)村紡織業(yè)基礎(chǔ)好,既有豐富的原料基礎(chǔ),又有一定的技術(shù)基礎(chǔ)。大生紗廠的機(jī)紗70%為專供關(guān)莊布的原料,而關(guān)莊布又以東北為銷場。隨著日本入侵東北,關(guān)莊布的銷量驟減,日本在東北口岸進(jìn)口棉布由1913年的100萬上升為1922年的124萬。關(guān)莊布輸送到東北的數(shù)量則由1920年的157 400件下降到104 348件,關(guān)莊布逐漸被排擠出中國市場,這直接導(dǎo)致了大生紗廠的虧損。由此,張謇的商業(yè)帝國也開始逐漸衰落。日本在商業(yè)上取勝的根本原因不在于其機(jī)器技術(shù)的先進(jìn),而在于日本侵略者通過簽訂不平等條約形成了部分壟斷,而且還把持著海關(guān)和金融物價。將張謇與日本實業(yè)家澀澤榮一進(jìn)行比較就會發(fā)現(xiàn),澀澤榮一的成功和大生紗廠的易主究其根本原因在于是否擁有政府的援助與支持。政府助力的缺場,民族市場保護(hù)的缺乏,使得關(guān)莊布在東北失利,從而導(dǎo)致大生紡織系統(tǒng)受到災(zāi)難性影響,大生企業(yè)集團(tuán)也不免受其所累。當(dāng)中國人民反抗帝國主義的運(yùn)動蓬勃開展時,企業(yè)就會獲得蓬勃發(fā)展的機(jī)會。當(dāng)中國人民反抗帝國主義的運(yùn)動稍有松懈,給了帝國主義可乘之機(jī)時,中國企業(yè)就會面臨巨大的生長壓力。如甲午戰(zhàn)后,中國救亡圖存運(yùn)動蓬勃發(fā)展,企業(yè)相應(yīng)地也獲得了較好的發(fā)展機(jī)會,就在這時大生紗廠趁勢而起,抵制歐美日貨運(yùn)動聲勢浩大,民族工業(yè)不斷興盛。歐戰(zhàn)發(fā)生時,帝國主義列強(qiáng)無暇東顧,大生紗廠獲得了較好的發(fā)展機(jī)會,整個民族工業(yè)也大為發(fā)展。歐戰(zhàn)之后,帝國主義列強(qiáng)卷土重來,加之國內(nèi)的災(zāi)荒不斷與軍閥混戰(zhàn),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后,大生紗廠破產(chǎn)。由此可見,帝國主義的侵略和清政府的腐敗最終導(dǎo)致了大生紗廠的衰敗。

(二)企業(yè)折射國運(yùn)

企業(yè)的命運(yùn)折射出國家的命運(yùn),企業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)出國家的實力。孟晚舟被困1028天后平安歸國,展現(xiàn)了中國的強(qiáng)大實力,正如孟晚舟所言:“祖國是我們最堅強(qiáng)的后盾,只有祖國的繁榮昌盛,企業(yè)才能穩(wěn)健發(fā)展,人民才能幸福安康?！泵恳粋€企業(yè)健康發(fā)展的背后都離不開國家的支持與保護(hù)。張謇大生紗廠的衰敗是當(dāng)時社會背景下國家落后、政府無所作為的必然結(jié)果,華為科技水平的不斷提高,是中國政府強(qiáng)大后盾的顯現(xiàn)。企業(yè)的良好發(fā)展可以為國家的發(fā)展提供源源不斷的動力,企業(yè)的健康發(fā)展展示出國家的強(qiáng)大實力,可以彰顯國家的實力水平,進(jìn)而影響國家的命運(yùn)。黨的二十大報告指出:“我國制造業(yè)穩(wěn)居世界第一,中國制造業(yè)屢創(chuàng)奇跡,牢牢站穩(wěn)世界C位”,顯示了我國的制造實力,奠定了我國制造業(yè)強(qiáng)國地位的基礎(chǔ),企業(yè)的蓬勃發(fā)展預(yù)示著國家興旺發(fā)達(dá)的前途命運(yùn)。總而言之,企業(yè)與國家共生共榮。國家的成功依賴企業(yè)的良好發(fā)展,企業(yè)的健康發(fā)展取決于國家的成功。國家大環(huán)境對企業(yè)的影響是巨大的,現(xiàn)階段的中國同近代社會中“實業(yè)救國”的背景完全不同,現(xiàn)在中國有著先進(jìn)的技術(shù),穩(wěn)定的環(huán)境,為企業(yè)的健康發(fā)展提供了良好的平臺與機(jī)會,讓每一家企業(yè)都有機(jī)會大有可為。任何企業(yè)都不可能孤立于國家之外,要有社會擔(dān)當(dāng),要做利國利民之事,不要做害人害己之事,要與國家同呼吸共命運(yùn),為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(三)國運(yùn)與企業(yè)命運(yùn)同頻共振

一方面,企業(yè)的發(fā)展離不開國家的穩(wěn)定與庇護(hù)。正如威廉·鮑莫爾等學(xué)者所認(rèn)為的,企業(yè)家精神的發(fā)揮,企業(yè)的進(jìn)步離不開一個穩(wěn)定、法治的社會環(huán)境。也正如亞當(dāng)·斯密所提出的,國家具有保護(hù)社會安全、人民不受欺辱、建立某些公共機(jī)關(guān)和公共工程的職能,有責(zé)任也有義務(wù)為企業(yè)的健康發(fā)展提供一個良好的環(huán)境。大生紗廠失敗的根本原因就在于,國家的衰敗不堪,缺乏穩(wěn)定的社會環(huán)境。由此可見,只有國家強(qiáng)大、穩(wěn)定,企業(yè)才能健康發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展離不開國家的支持與援助,企業(yè)與國家榮辱與共。通過將張謇與澀澤榮一對比,我們就會發(fā)現(xiàn)國家政策、政治制度和社會際遇都對企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。首先,從國家的政策方面來看。張謇與澀澤榮一都出生在富裕小農(nóng)家庭,同樣遇到國家被侵略,心懷攘夷的心境,但是國家資本積累水平的高低和國家實行的對待政策不同,最終導(dǎo)致了二者興辦企業(yè)最終命運(yùn)的不同。澀澤榮一34歲辭官從商,他認(rèn)為發(fā)展商業(yè)最重要的是建立現(xiàn)代金融制度,很快明治政府就采納了其意見并且積極完善金融制度。因此,以澀澤榮一為首的許多日本企業(yè)家可以利用積累的資本發(fā)展企業(yè)。反觀中國的張謇,清政府不僅對金融無能為力,而且更是無從籌措資金,將發(fā)展企業(yè)、振興實業(yè)的重?fù)?dān)全部落到企業(yè)家自身的肩上。其次,從社會際遇方面來看。澀澤榮一比張謇所處的機(jī)遇要好得多。一方面,他在28歲時就有了出國學(xué)習(xí)增長見識的機(jī)會,而張謇究其一生只有51歲時出國去日本學(xué)習(xí)參觀了兩個月,并且澀澤榮一學(xué)習(xí)歸國后,政府急攬此類人才,澀澤榮一進(jìn)入政府,明治政府重視人才,任人唯賢的精神可見一斑。另一方面,反觀張謇,多年科考未中,得中之時已到中年,在此之前可謂滿腔抱負(fù)無從實現(xiàn)。澀澤榮一經(jīng)營了500多家企業(yè),組成了屬于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的重要部門,張謇的實業(yè)活動則只局限在固定的范圍領(lǐng)域,偏僻的農(nóng)村,限于紡織業(yè)等輕工業(yè)部門[19]。最后,從政治制度來看。政治制度對企業(yè)發(fā)展的影響也不容忽視,張謇因制度的限制不得不停止企業(yè)經(jīng)營,對限制其企業(yè)發(fā)展的官僚制度進(jìn)行批判,如立憲運(yùn)動、地方自治等,不得不既操心經(jīng)濟(jì)又操心政治,為這兩方面的現(xiàn)代化而努力,而日本主張通過改革促進(jìn)企業(yè)家的活動,澀澤榮一只需要專注于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化就可以了,二者興辦企業(yè)的結(jié)果可想而知。