王 婧，鄭 果

（北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院，北京 100101）

為支持和鼓勵我國旅游研究的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，推動交流合作，“2023《旅游學(xué)刊》中國旅游研究年會”繼續(xù)開設(shè)旅游研究前沿先鋒論壇。本次前沿先鋒論壇共設(shè)4個組，分別是基礎(chǔ)理論（哲學(xué)）組、旅游經(jīng)濟組、旅游管理組、旅游地理組，每組邀請4 位嘉賓分享該領(lǐng)域最新研究成果、探討前沿前瞻問題。本次前沿先鋒論壇現(xiàn)場吸引了大批觀眾，引起了廣泛討論，希望通過此次的觀點碰撞和思想交鋒，給未來旅游研究提供啟示和指引，也借此吸引更多的新生力量投身于旅游研究。

1 基礎(chǔ)理論（哲學(xué)）組

基礎(chǔ)理論（哲學(xué)）組圍繞旅游研究中的基礎(chǔ)理論展開，由云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院趙紅梅教授擔(dān)任主持及演講嘉賓，邀請廈門大學(xué)管理學(xué)院張進福副教授、湖南城市學(xué)院管理學(xué)院陳海波副教授、中山大學(xué)旅游學(xué)院饒勇副教授做報告。

廈門大學(xué)管理學(xué)院張進福副教授以《旅游是什么》為題作報告。首先，張進福認(rèn)為，“旅游是什么”的問題涉及旅游的本質(zhì)，是旅游學(xué)科安身立命、區(qū)別于其他學(xué)科的內(nèi)核。其次，他認(rèn)為可從4 個方面理解“旅游是什么”的問題：一是從本體論與認(rèn)識論角度認(rèn)識旅游現(xiàn)象，梳理其內(nèi)在邏輯關(guān)系、尋找研究對象與研究內(nèi)容；二是從認(rèn)識論角度思考旅游現(xiàn)象的價值；三是從認(rèn)識論與方法論角度探索如何認(rèn)識、如何研究旅游現(xiàn)象；四是厘清學(xué)科邊界、尋找與定位旅游學(xué)科坐標(biāo)。最后，他提出應(yīng)從哲學(xué)角度尋找旅游現(xiàn)象區(qū)別于其他現(xiàn)象的根本屬性和特征。從本體論與認(rèn)識論角度看，旅游是具有深刻內(nèi)涵的客觀實在，是現(xiàn)代社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的反映；旅游本身是田野、是文本，甚至可以是一種“方法”——通過旅游看到更多深刻的內(nèi)容，但首先應(yīng)該清楚地認(rèn)識到旅游本身（已經(jīng)）是重要的研究對象和研究領(lǐng)域。

湖南城市學(xué)院管理學(xué)院陳海波副教授以《關(guān)于“旅游學(xué)”的思考》為題作報告。陳海波首先提出，“旅游學(xué)”隸屬于旅游學(xué)科，提供對旅游的解釋和理解，對旅游研究負(fù)有最大的學(xué)術(shù)責(zé)任。其次，他認(rèn)為旅游學(xué)的邏輯起點是“活動”，尤其指“人的活動”。由此提出旅游的定義，即人們在一段離開慣常環(huán)境但位移為零的生存狀態(tài)里，利用閑暇時間開展的（某類型）活動。某類型可以是審美、棲居，或者探險、康養(yǎng)、娛樂，其中每一種都代表一個旅游亞類型，但僅代表部分的旅游本質(zhì)。要認(rèn)識全部的旅游本質(zhì)就只有承認(rèn)“旅游是活動”，“活動”這個詞既是旅游的本體論，也是旅游的方法論、認(rèn)識論。就此他提出旅游學(xué)的純粹邏輯結(jié)構(gòu)：慣常環(huán)境和非慣常環(huán)境切換復(fù)位，位移為零；閑暇時間占比不為零。最后，他總結(jié)旅游學(xué)目前的任務(wù)是形成科學(xué)的思想架構(gòu)和學(xué)理系統(tǒng)，形成一個以“活動”為邏輯起點，以純粹邏輯結(jié)構(gòu)為內(nèi)核的，自上而下、由內(nèi)而外的開放生長的理論框架。

云南師范大學(xué)地理學(xué)部趙紅梅教授以《旅游審美實踐的經(jīng)驗性特征》為題作報告。首先，她立足旅游文化，認(rèn)為旅游審美文化屬于旅游文化的一個分支，并提出旅游審美實踐這一認(rèn)識中介，期望從審美實踐反推旅游審美文化的本質(zhì)。其次，她闡釋了異地性、暫時性對旅游審美實踐的規(guī)定性，異地性既影響旅游主體的決策與行為，也影響關(guān)于旅游客體或目的地的實踐；暫時性揭示了“休閑-工作”之間的二元互動關(guān)系。旅游的時空特征規(guī)定了旅游審美從“各美其美”到“美人之美”的轉(zhuǎn)換。第三，趙紅梅探討了傳統(tǒng)審美實踐和旅游審美實踐之間的區(qū)別。從審美空間、器官、狀態(tài)、對象等角度比較，兩者皆不盡相同?？傊?，旅游審美對象的環(huán)境化和多元化決定旅游審美實踐的特殊性，游客具身體驗的宜人性傾向和東道主對有利點的營建是其區(qū)別于傳統(tǒng)審美實踐的最主要地方。第四，她以景區(qū)玻璃棧道景觀為例，論述了旅游審美實踐的方式、行為和體驗變遷。最后，她從本體論、認(rèn)識論、方法論和觀念/權(quán)力層面反思，旅游審美實踐何以可能達(dá)致旅游審美文化的研究。

中山大學(xué)旅游學(xué)院饒勇副教授發(fā)表了《〈旅游學(xué)原理〉課程建設(shè)——思考與探索》的主旨報告。饒勇首先介紹了《旅游學(xué)原理》教材建設(shè)的初衷與背景。其次，他按照“基本任務(wù)-研究內(nèi)容-矛盾與假設(shè)-概念體系-理論框架-研究目的”的進路詳述了《旅游學(xué)原理》的課程架構(gòu)。旅游學(xué)的理論框架以研究對象、基本假設(shè)、基本矛盾為理論基礎(chǔ)，以旅游實踐現(xiàn)象、旅游活動規(guī)律、旅游實踐與對策為主要研究內(nèi)容。旅游學(xué)基本概念可劃分為4個分支——旅游需要、旅游響應(yīng)、旅游實踐、旅游效應(yīng)，四者之間的邏輯關(guān)系符合模型化框架E（旅游效應(yīng)）=F（N旅游需要，R旅游響應(yīng)，P旅游實踐）。

其后，4 位嘉賓就兩個問題進行了自由討論。（1）在社會科學(xué)研究當(dāng)中，基礎(chǔ)理論研究為何如此重要。陳海波認(rèn)為，基礎(chǔ)理論研究如同學(xué)科大廈的根基，只有根基越穩(wěn)固，學(xué)科大廈才能越建越高。張進福認(rèn)為，基礎(chǔ)研究可以讓我們認(rèn)識事物表象之下的原理與規(guī)律，也就是“萬變不離其宗”的“宗”。饒勇認(rèn)為上述兩者的觀點屬基礎(chǔ)理論（fundamental theory）范疇，但還應(yīng)有另一層理解，即理論基礎(chǔ)（the basis for theory）研究。學(xué)者們需要為理論搭建一個基礎(chǔ)的框架，盡可能納入所有的研究成果，使學(xué)科能繼續(xù)前進。兩種路徑同樣重要，理當(dāng)同步推進，從不同的角度深化學(xué)科研究。趙紅梅認(rèn)為，理論是工具，幫助給予我們一個研究問題和方向，也幫助我們驗證研究，使學(xué)者們能更好地洞察現(xiàn)實世界和社會現(xiàn)象。無論多么精妙的理論，本質(zhì)上是用一種系統(tǒng)化的方式對經(jīng)驗世界當(dāng)中選擇出來的一些層面進行概念化，并把它組織成一套有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的命題。她特別強調(diào)了其中“系統(tǒng)化”“經(jīng)驗世界”“選擇”3 個關(guān)鍵詞，認(rèn)為把握住這3 個關(guān)鍵詞，理論才能在整個的旅游學(xué)研究當(dāng)中發(fā)揮作用，廓清方向、引領(lǐng)研究。（2）如何進行基礎(chǔ)研究。張進福分享了自己的研究經(jīng)驗，從本體論、認(rèn)識論入手，借鑒其他學(xué)科如人類學(xué)、社會學(xué)的理論與方法，先觀察旅游現(xiàn)象、再追蹤旅游現(xiàn)象、最后理解旅游現(xiàn)象。饒勇認(rèn)為，基礎(chǔ)研究非?？菰镆财D難，呼吁更多的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊為基礎(chǔ)研究提供發(fā)聲平臺，鼓勵基礎(chǔ)研究，營造良好且包容的研究氛圍。陳海波結(jié)合自己的研究歷程認(rèn)為，“反復(fù)想”“偶爾懸置”是核心。趙紅梅最后總結(jié)，邏輯思維和學(xué)術(shù)洞察力是基礎(chǔ)研究的兩個基石，要具備從根本上思考問題、解決問題的意識，以及具備必要的跨學(xué)科知識和思維。

2 旅游經(jīng)濟組

旅游經(jīng)濟組圍繞旅游經(jīng)濟研究展開，由中國社科院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院魏翔研究員擔(dān)任主持及演講嘉賓，邀請廈門大學(xué)管理學(xué)院魏敏教授、四川大學(xué)旅游學(xué)院查建平教授、北京第二外國語學(xué)院旅游科學(xué)學(xué)院宋昌耀副教授做報告。

中國社科院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院魏翔研究員作題為《旅游經(jīng)濟研究的突破之問》的報告。在報告中，他提出了3個問題。（1）內(nèi)窺還是外觀？魏翔列舉了兩個“外觀”的例子。其一，經(jīng)濟學(xué)家和管理學(xué)家從外匯市場和貿(mào)易結(jié)構(gòu)變化的角度研究出入境旅游；其二，沒有旅游學(xué)科背景的梁建章引領(lǐng)攜程兩次成功轉(zhuǎn)型。因此，他傾向認(rèn)為在現(xiàn)階段“外觀”比“內(nèi)窺”更重要，旅游經(jīng)濟研究需要從外部視角搞清楚自身定位。（2）理論還是實證？鑒于目前研究中盛行的理論“拿來主義”，魏翔認(rèn)為現(xiàn)在是一個窗口期，學(xué)界需要花3～5年的時間，先回歸母學(xué)科的理論和旅游現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)研究，形成旅游學(xué)科自己的理論。他也給出了好理論的產(chǎn)出方向，非數(shù)學(xué)即物理，如基于數(shù)學(xué)建模的旅游增長中的漸進不一致定理和基于物理建模的旅游流-場定律。（3）主流還是支流？魏翔認(rèn)為，旅游經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的支流，也是旅游學(xué)的支流，處在相對尷尬的地位。從經(jīng)濟學(xué)角度看“回到主流，還是走出主流”的問題，旅游既有多樣性消費，又有專業(yè)性消費，分別對應(yīng)規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)和分工經(jīng)濟效應(yīng)，他認(rèn)為，大眾旅游從未普及，兩種消費模式勢必都將存在。此外，魏翔提出在以降本增效（無本經(jīng)濟）為科技創(chuàng)新目的的美國模式和以拔藝增效（大師經(jīng)濟）為科技創(chuàng)新目的的歐洲模式之間，旅游未來或許會傾向?qū)I(yè)化分工更明確的歐洲模式。

北京第二外國語學(xué)院旅游科學(xué)學(xué)院宋昌耀副教授作題為《關(guān)于旅游經(jīng)濟研究的思考》的報告。宋昌耀首先回應(yīng)了魏翔提出的“外觀還是內(nèi)窺”的問題。他認(rèn)為，旅游經(jīng)濟學(xué)研究存在3 個階段。第一階段，困惑于其在主流研究體系中的位置；第二階段，站在外觀的角度，嘗試打開研究黑箱；第三階段，旅游和經(jīng)濟研究高效貫通，充分做大黑箱，凸顯旅游經(jīng)濟學(xué)的研究地位。目前，旅游經(jīng)濟學(xué)研究還處在第一階段末尾，不斷地向第二個階段和第三個階段邁進。其次，他提出當(dāng)前的旅游經(jīng)濟研究具有研究選題時事化、研究學(xué)科多元化、研究數(shù)據(jù)非結(jié)構(gòu)化、研究尺度微觀化的趨勢；面臨著應(yīng)用研究多而基礎(chǔ)研究和理論研究少、碎片化研究多而體系性梳理少、規(guī)范有余而活潑不足，精致有余而亮點不足、研究方向泛化等5個挑戰(zhàn)。第三，宋昌耀提出了旅游投資、旅游消費、旅游企業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合、空間旅游經(jīng)濟、行為旅游經(jīng)濟、數(shù)字旅游經(jīng)濟、金融旅游經(jīng)濟、神經(jīng)旅游經(jīng)濟9個研究方向；旅游消費振興之謎、旅游目的地中等收入陷阱、旅游投資平衡難題3 個研究之問。最后，他提出在新的科技革命和文旅融合的背景下，出現(xiàn)了新的旅游經(jīng)濟，如旅游需求復(fù)合化、旅游體驗技能化、旅游產(chǎn)品文化化等，對應(yīng)地出現(xiàn)了新的旅游經(jīng)濟學(xué)，在研究選題、研究方法、研究數(shù)據(jù)等方面皆有所創(chuàng)新，那么是否應(yīng)該產(chǎn)生一個在傳統(tǒng)的經(jīng)典旅游經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上、基于嚴(yán)謹(jǐn)范式轉(zhuǎn)換的新旅游經(jīng)濟學(xué)。

四川大學(xué)旅游學(xué)院查建平教授發(fā)表作題為《旅游經(jīng)濟學(xué)實證研究緣起、困境及出路》的報告。首先，他介紹了旅游經(jīng)濟學(xué)實證研究緣起，它目前主要是在凱恩斯-新古典經(jīng)濟學(xué)的分析范式下做數(shù)理建模和計量實證。因而，其天然地受西方社會的自然主義思維、國內(nèi)乃至西方經(jīng)濟學(xué)界的流行學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響，不自覺地向?qū)嵶C經(jīng)濟學(xué)主流靠攏，并在其中形成類似主流與非主流范式分化的傾向。其次，查建平探討了旅游經(jīng)濟學(xué)實證研究困境。一是價值中立。旅游經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，其所追求的價值中立只能是針對研究者本身，但研究者本身不可能完全做到價值中立。二是數(shù)理自助游戲。在旅游經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，為了能夠把某一思想轉(zhuǎn)化為數(shù)量關(guān)系，總是需要人為地對思想內(nèi)容作某些簡化處理，過程中某些思想內(nèi)容將不可避免地喪失了，進而容易陷入“實證迷信”，以及演變成為了形式化而形式化的數(shù)理自助游戲。三是證偽而非證實的碎片化。純粹偏向?qū)嵶C而忽視理論則容易導(dǎo)致旅游經(jīng)濟學(xué)只能管中窺豹，陷入功能主義與工具主義思維，產(chǎn)生大量的碎片化“幻象”，無法對事物實在結(jié)構(gòu)與內(nèi)在本質(zhì)做出有效揭示。最后，查建平提出了旅游經(jīng)濟學(xué)實證的研究出路，包括正確看待所謂經(jīng)濟學(xué)主流分析范式；鼓勵旅游經(jīng)濟學(xué)研究方法多元化和論文形式的多樣化，推動旅游經(jīng)濟學(xué)走向繁榮發(fā)展；關(guān)注大數(shù)據(jù)背景下旅游經(jīng)濟實證研究新動向。

廈門大學(xué)管理學(xué)院魏敏教授以《文化和旅游融合的價值共創(chuàng)——“美美與共”》為題作報告。魏敏首先介紹了文旅融合的時代背景。黨的二十大報告明確指出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。其次，他探討了文化和旅游的互動機理。文化和旅游融合發(fā)展的邏輯就是主體與客體之間“聯(lián)系”與“體驗”的對立統(tǒng)一，外在表現(xiàn)為“符號存在”與“符號的認(rèn)同”的互動過程。最后，魏敏詳細(xì)闡述了文旅融合實現(xiàn)價值共創(chuàng)。文化和旅游原本各自形成自身獨特的發(fā)展系統(tǒng)，具有不同屬性，但隨著社會發(fā)展，兩大產(chǎn)業(yè)作為開放的體系，借助于社會需求驅(qū)動和數(shù)字技術(shù)賦能，二者融合發(fā)展的基礎(chǔ)已經(jīng)形成。二者融合發(fā)展過程中，其相應(yīng)的價值主張、符號的獨特性彰顯以及滿足旅游者的愉悅感體驗都必須與時俱進，以適應(yīng)文化和旅游的價值共創(chuàng)態(tài)勢，并從延伸價值鏈的長度和拓展價值鏈的廣度兩個層面實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)價值的創(chuàng)新、傳遞與增值。

3 旅游管理組

旅游管理組圍繞旅游管理研究展開，由暨南大學(xué)管理學(xué)院文彤教授擔(dān)任主持及演講嘉賓，邀請浙江工商大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院管婧婧教授、中山大學(xué)旅游學(xué)院郝小斐副教授和北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院王恒副教授作報告。

浙江工商大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院管婧婧教授作題為《情境遷移下旅游組織行為研究的思考》報告。管婧婧首先以她的文章《情境遷移下的旅游地感知重構(gòu)》引出借用其他學(xué)科理論來解決旅游問題的個人看法，并分享了旅游學(xué)者需要建立旅游的基礎(chǔ)理論來支持學(xué)科內(nèi)核的觀點。管婧婧分享了2023 年自己從追求普適性理論到情境化研究的轉(zhuǎn)變，也提出情境遷移下旅游組織行為研究的思考。首先，她認(rèn)為基礎(chǔ)理論應(yīng)該堅持普適化，否則會喪失學(xué)科之基，而應(yīng)用理論可以考慮情境化。從時間、空間和群體3個層次來看，應(yīng)用研究或多或少都具有情境性，而旅游就是最基礎(chǔ)的情境，旅游的研究不能丟棄旅游味。第二，從相關(guān)學(xué)科理論的近遷移角度來看，要挖掘旅游企業(yè)的特點、豐富原理論，才能有理論貢獻(xiàn)。第三，從相關(guān)學(xué)科理論的遠(yuǎn)遷移角度來看，理論的遠(yuǎn)遷移需要自我認(rèn)可和同行認(rèn)可，即“帽子要合適”。最后，她介紹了情境化理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)，如情境化研究不斷提出新問題、新材料、新觀點，通過進一步地抽象和概括，進而尋找普遍性的規(guī)律。

中山大學(xué)旅游學(xué)院郝小斐副教授作題為《系統(tǒng)動力學(xué)視角下電競產(chǎn)業(yè)的文旅價值生產(chǎn)》的報告。郝小斐首先從數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字智能技術(shù)、電子競技產(chǎn)業(yè)爆發(fā)性增長、“電競+文旅”實踐場景涌現(xiàn)3個方面闡述電子競技產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究仍處于嘗試階段。其次，她系統(tǒng)闡述了電子競技研究、電競與文旅融合、系統(tǒng)動力學(xué)研究進展。然后，她通過研究設(shè)計構(gòu)建回饋環(huán)路分析，構(gòu)建了“電競+文旅”產(chǎn)業(yè)融合的價值生態(tài)形成機制。最后，她論述了電競產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)均是多要素構(gòu)成的復(fù)雜動態(tài)綜合體，研究二者的產(chǎn)業(yè)融合需要對兩個產(chǎn)業(yè)的研究成果和不同時間或空間的資料進行匯總分析和探討，并提出突破口為基于電競故事的深度文旅體驗。

北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院旅游管理系王恒副教授作題為《組織間關(guān)系研究進展及其對旅游組織行為研究的啟示》的報告。王恒首先解析了組織間關(guān)系內(nèi)涵，提出組織間關(guān)系研究深化了旅游組織行為研究的問題域，如技術(shù)、管理和制度多層次模型。其次，他分析了組織間關(guān)系的類型，提出組織間關(guān)系研究擴展了旅游組織行為研究的對象集，如對偶關(guān)系、星系關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系多結(jié)構(gòu)合作。然后，他基于組織間關(guān)系的研究視角、組織間關(guān)系的解釋理論，提出組織間關(guān)系研究增強了旅游組織行為研究的解釋力。最后，王恒梳理了組織間關(guān)系的進化過程，提出組織間關(guān)系研究促進了旅游組織行為研究的中國化。

暨南大學(xué)管理學(xué)院文彤教授作題為《旅游小企業(yè)的組織行為研究》的報告。文彤首先介紹了旅游小企業(yè)組織行為研究現(xiàn)實與理論的錯位，主流的管理理論并不能有效解釋小企業(yè)，尤其是旅游小企業(yè)的眾多經(jīng)營現(xiàn)象和行為特征，大量的錯位為相關(guān)的組織行為研究提供了廣闊的空間。然后，他闡述了大量旅游小企業(yè)帶動其他居民參與旅游和經(jīng)營示范效應(yīng)，實現(xiàn)了間接的利他，也會在一致的社區(qū)身份基礎(chǔ)上出于道德善意和主動承諾，構(gòu)建和強化地方的社會福利。這種企業(yè)社會責(zé)任產(chǎn)生于小企業(yè)經(jīng)營者與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間的關(guān)系互動中，強調(diào)了相互認(rèn)識的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（社會資本）的重要性。最后，他提出小企業(yè)主“倒下/躺平”的現(xiàn)象，旅游小企業(yè)仍然有相當(dāng)大的擴張潛力沒有被發(fā)揮出來。

接下來，4 位嘉賓圍繞焦點問題展開討論。第一，在學(xué)科交叉融合大趨勢背景下，旅游的組織行為研究對工商管理尤其是企業(yè)管理學(xué)科有沒有可能產(chǎn)生反饋與溢出，其表現(xiàn)在哪里。管婧婧提出，旅游管理研究在應(yīng)用其他學(xué)科理論的時候要形成自己的特色，建立學(xué)科自信，例如體驗是從其他學(xué)科借鑒而來，但現(xiàn)在大家普遍認(rèn)同旅游體驗是旅游研究的一個核心，所以更重要的是理論的融合。郝小斐以迪士尼化為例，提出旅游研究能獲得一手資料，是其他學(xué)科所沒有的，盡管研究方法借鑒了其他學(xué)科，但也在旅游市場、企業(yè)內(nèi)部組織管理、內(nèi)部組織人的關(guān)切等方面作出了貢獻(xiàn)。王恒提出關(guān)鍵點在于辨析旅游組織異質(zhì)性，傳統(tǒng)的組織管理理念在旅游行業(yè)中可能會出現(xiàn)不同，比如標(biāo)準(zhǔn)化管理的酒店業(yè)和非標(biāo)準(zhǔn)化的民宿，以及中餐預(yù)制菜標(biāo)準(zhǔn)化，對于其特殊性的研究能夠?qū)ζ髽I(yè)管理進行補充。

第二，對旅游組織行為研究內(nèi)容與方向的建議。王恒提出，未來旅游組織行為研究內(nèi)容與方向會聚焦鄉(xiāng)村旅游，尤其是2021年成立國家鄉(xiāng)村振興局之后，可以用不同學(xué)科、不同理論、不同視角切入鄉(xiāng)村旅游。郝小斐提到自己近幾年更多關(guān)注偏微觀的社會學(xué)話題的討論，在旅游研究情境中更關(guān)注個體的表達(dá)，因此，在組織中更關(guān)注組織內(nèi)的個人，這也是旅游組織行為研究中很重要的一點。管婧婧分享了自己更多關(guān)注旅游本身，建議大家在豐富的旅游場景中融合不同學(xué)科理論，形成旅游學(xué)科自己的體系。文彤提到，同仁們在研究管理學(xué)問題時也會運用到地理學(xué)的理論或概念，旅游組織實際經(jīng)營過程中也會考慮到地方性要素，認(rèn)為不同學(xué)科“嫁接”到組織行為當(dāng)中，從學(xué)科交叉融合的角度能夠形成與主流管理學(xué)科的對話空間或者知識共享。

第三，對旅游組織行為研究中新理論、新方法、新工具的思考。管婧婧提出，當(dāng)我們把組織放入旅游情境中時可能不僅僅是指企業(yè)，可以融入更多有關(guān)空間的思維和概念，同時可以引入數(shù)字化這個變量，數(shù)字化是未來的一個方向。郝小斐從方法論的角度，建議大家關(guān)注視覺化、機器學(xué)習(xí)等研究工具和分析方法，但更重要的是研究和思考本身，不要被工具挾持，不要為了應(yīng)用方法而應(yīng)用。王恒認(rèn)為，從研究范式上來說要注意理論和方法的適配問題，不要過度追求新方法。文彤提出，要找到研究方法的新的增長點，也就是其他學(xué)科也剛剛開始關(guān)注的新現(xiàn)象新領(lǐng)域，如創(chuàng)業(yè)，同時抓住旅游研究的優(yōu)勢即立地，利用扎實的田野調(diào)查和豐富的案例研究，注重深入調(diào)查和長期跟蹤。

4 旅游地理組

旅游地理組圍繞旅游地理研究展開，由華東師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院李山副教授主持并擔(dān)任演講嘉賓，邀請東南大學(xué)建筑學(xué)院徐菲菲教授、安徽師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院楊釗教授和北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院李飛副教授作報告。

華東師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院李山副教授作題為《旅游地理的學(xué)科交叉——旅游氣候?qū)W》的報告。李山首先從地理科學(xué)的學(xué)科分支方面介紹旅游地理學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀，旅游地理學(xué)在布局方面存在“弱化危機”。然后，他談?wù)摿寺糜窝芯坎煌瑢W(xué)科基礎(chǔ)、多元研究方法、綜合實踐應(yīng)用的學(xué)科交叉屬性。接下來，他從學(xué)術(shù)論文、基金項目、專著與教材3 個方面分享了氣候變化與旅游的相關(guān)研究現(xiàn)狀。然后，他分享了目前對旅游氣候?qū)W問題的幾個探索，包括旅游氣候舒適性、旅游氣候區(qū)劃和氣候舒適性福利。最后，他總結(jié)認(rèn)為，旅游地理具有交叉屬性、旅游氣候受到普遍關(guān)注以及舒適性切入取得一定進展，并對旅游地理的學(xué)科交叉作出展望，提出旅游氣候?qū)W有很多問題值得探索，包括氣候（變化）與舒適性、氣候（變化）與旅游流、氣候（變化）與目的地、氣候（變化）與旅游業(yè)4個方面。

東南大學(xué)建筑學(xué)院徐菲菲教授作題為《旅游地理學(xué)方法創(chuàng)新》的報告。首先，徐菲菲從包容性、綜合性、交叉性、流動性和非慣常5個方面介紹旅游地理學(xué)的研究特色。然后，她梳理了地理學(xué)和人文地理學(xué)研究方法的4 個發(fā)展階段，以及旅游地理學(xué)研究范式、研究方法的轉(zhuǎn)向，并以Tourism Geographies為例，分析了該期刊發(fā)表的文章顯示出來的旅游地理研究方法轉(zhuǎn)向及近5 年出現(xiàn)的新方法。最后，她從大數(shù)據(jù)對地理學(xué)研究帶來的影響、旅游地理學(xué)研究方法創(chuàng)新思考的視角對旅游地理學(xué)方法創(chuàng)新作出展望，宏觀層面結(jié)合“大數(shù)據(jù)+地理空間分析+小數(shù)據(jù)”，微觀層面追求更精細(xì)化的行為實驗，長時間序列、大尺度空間、多區(qū)域案例、多元交叉和研究方法、社會化+人文化+數(shù)據(jù)化的范式會更加主流。

安徽師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院楊釗教授作題為《流空間視角下區(qū)域旅游空間重塑的形態(tài)與路徑》的報告。首先，楊釗從價值轉(zhuǎn)向、政策轉(zhuǎn)向、市場轉(zhuǎn)向3個方面闡述了區(qū)域旅游發(fā)展研究的新時代背景。然后，他結(jié)合溧陽市、全椒縣、六安市地方實踐探索案例，揭示區(qū)域旅游共性與挑戰(zhàn)，提出現(xiàn)階段探索缺少系統(tǒng)化的理論支持，新探索的區(qū)域旅游空間新形態(tài)仍較為初級，不同尺度下區(qū)域旅游空間重塑的路徑與側(cè)重點仍不明晰。最后，他梳理了學(xué)界各派對旅游流和流空間的概念定義及不同切入點的研究，分析了旅游-流空間的特征，從4 個方面闡述了旅游-流空間如何重塑價值，并結(jié)合案例總結(jié)了流空間視角下旅游空間的典型形態(tài)。

北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院李飛副教授作題為《一個科研‘旅友’的感悟——關(guān)于旅游和地理》的報告。首先，李飛從自身經(jīng)歷談起，分享了3次旅行至岡仁波齊，以旅游學(xué)者的心境和思考，把論文寫在祖國的大地上，在此過程中堅定了其人文地理、線性文化遺產(chǎn)的研究方向。然后，他分享了24年個人的旅游經(jīng)歷、60 萬km 旅游里程、5 種和旅游相關(guān)的角色視角，引出他多年來扎根線性文化遺產(chǎn)研究。接著，李飛總結(jié)了其研究線性文化遺產(chǎn)研究的體會和思考，并結(jié)合研究實例強調(diào)了線性文化遺產(chǎn)體量龐大、內(nèi)涵豐富、價值突出的特征。最后，他以“一帶一路”這樣一條發(fā)端于中國、聯(lián)通區(qū)域和世界的線性文化遺產(chǎn)為例，旅游發(fā)展對貿(mào)易往來、區(qū)域交往與和平具有重要作用，強調(diào)旅游研究同仁要將學(xué)術(shù)靈感生發(fā)于祖國的山河大地上。

接下來，4 位嘉賓圍繞“遺產(chǎn)保護”“區(qū)域開發(fā)”“方法創(chuàng)新”和“學(xué)科交叉”等旅游地理關(guān)注的焦點問題展開討論。第一，線性與非線性遺產(chǎn)除了在空間形態(tài)上的差別，還有什么其他關(guān)鍵性的差異。李飛提到兩者差異在學(xué)界并未有太多探討，自己思考以后認(rèn)為主要有3 個方面，即線性文化遺產(chǎn)更強調(diào)區(qū)域的合作與聯(lián)動、在大尺度空間范圍內(nèi)象征意義更強、功能更為豐富。李山補充了李飛的論述，認(rèn)為線性文化遺產(chǎn)更傾向樞紐-網(wǎng)絡(luò)型空間結(jié)構(gòu)，與中心-腹地型結(jié)構(gòu)不同，其不強調(diào)中心對腹地的控制作用而是突出地域之間的合作，不同的節(jié)點承擔(dān)了不同的功能。

第二，在區(qū)域開發(fā)過程中必然面臨自然和文化遺產(chǎn)活化的問題，在遺產(chǎn)活化利用的過程中面臨著哪些挑戰(zhàn)、目前遇到哪些障礙。楊釗認(rèn)為，目前線性文化遺產(chǎn)跨行政區(qū)劃面臨著跨區(qū)的管理問題，又因為自駕的普及很多人進入文化廊道，但也帶來了過夜消費。以皖南川藏線為例，廊道沿線營銷“掐架”，游客對于沿線水道生態(tài)的破壞也會影響整體，但未有能夠有效管理的跨區(qū)域法案進行約束。李山提出，在自己曾經(jīng)的調(diào)研過程中也遇到此類問題，政府投資有資源但效率不足，私營企業(yè)有動力但資源有限，政府和市場之間存在一些矛盾關(guān)系需要持續(xù)關(guān)注與探索。

第三，大數(shù)據(jù)分析已成為現(xiàn)在一種重要研究范式，對于旅游地理學(xué)而言，大數(shù)據(jù)分析是會“熱鬧一陣子”還是“相伴一輩子”。徐菲菲認(rèn)為，我們生活在一個數(shù)據(jù)密集型的時代，Jim Gray 2007 年提出大數(shù)據(jù)是第4 種研究范式，目前旅游地理學(xué)許多研究都與大數(shù)據(jù)息息相關(guān)，它帶來了很多數(shù)據(jù)驅(qū)動型研究，未來大數(shù)據(jù)分析研究方法會越來越熱。李飛認(rèn)為，大數(shù)據(jù)作為工具和方法有可能是“熱鬧一陣子”，但大數(shù)據(jù)宏觀的思維和運作的方式會“相伴一輩子”。李山認(rèn)為，過去我們看大數(shù)據(jù)分析更多考慮相關(guān)關(guān)系，但后來發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)與機器學(xué)習(xí)相聯(lián)系后也能解決因果問題，從計量地理學(xué)發(fā)展歷程本身來看，大數(shù)據(jù)分析很可能會融入到旅游地理學(xué)的研究中去，成為重要的思維模式或方法路徑。

第四，旅游地理學(xué)本身是一個學(xué)科交叉的產(chǎn)物，而旅游地理學(xué)也在拓展出新的領(lǐng)域比如旅游氣候?qū)W，除此之外可能還會有什么其他學(xué)科交叉的增長點。徐菲菲認(rèn)為，交叉能夠產(chǎn)生創(chuàng)新，比如旅游地生命周期理論是管理學(xué)的產(chǎn)品——生命周期理論應(yīng)用到旅游地發(fā)展過程中而生發(fā)的，她強調(diào)要通過交叉的方法視角產(chǎn)生新的交叉的理論，不僅是應(yīng)用其他學(xué)科的理論。楊釗提到，在評全域旅游規(guī)劃項目時很多還是在做總體規(guī)劃，但旅游規(guī)劃和傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)規(guī)劃是不同的，尤其是在現(xiàn)在國土空間規(guī)劃的大背景下既要講科學(xué)又要講藝術(shù)，旅游規(guī)劃也缺少標(biāo)準(zhǔn)，所以旅游規(guī)劃學(xué)值得建立成為一門新的學(xué)科。李飛認(rèn)為，大家可以更多關(guān)注非物質(zhì)文化方面，詩歌、音樂、繪畫等藝術(shù)結(jié)合地方就會有更多值得研究的點。