陳多嬌 蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、美育內(nèi)涵與職業(yè)院校美育的重要性

美育是一個綜合性的教育理念，涵蓋了廣泛的藝術(shù)和文化領(lǐng)域，旨在通過藝術(shù)和審美體驗，培養(yǎng)個體的情感、認(rèn)知、創(chuàng)造力以及社會責(zé)任感，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。美育不僅包括視覺藝術(shù)，如繪畫、雕塑、攝影等，也涉及音樂、舞蹈、文學(xué)等各種藝術(shù)形式。通過美育，個體能發(fā)展創(chuàng)造性思維、批判性思維以及與社會和文化相關(guān)的能力，同時也對其身心健康發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。美育具有廣泛的應(yīng)用，不僅能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也有助于塑造更全面、富有創(chuàng)意的個體。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖強調(diào)審美的重要性，他在《理想國》中提出了音樂、美術(shù)等藝術(shù)的教育價值。中國古代對美的追求體現(xiàn)在詩詞、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域?？鬃犹岢拔囊暂d道”，將美與道德相結(jié)合，認(rèn)為藝術(shù)可以傳遞人的情感和思想。

文藝復(fù)興時期，藝術(shù)與人文主義結(jié)合，美育思想得以進(jìn)一步發(fā)展。達(dá)·芬奇、米開朗基羅等藝術(shù)家強調(diào)人體的真實再現(xiàn)和美的追求。謝赫在《畫品》中強調(diào)繪畫應(yīng)該具備“氣韻生動”的審美價值，成為中國古代美育思想的重要理念之一。

18 世紀(jì)的啟蒙時代，教育開始強調(diào)個體的全面發(fā)展，美育逐漸融入教育體系。德國教育家康德提出審美教育的理念，強調(diào)培養(yǎng)人的審美情趣和判斷力。 美育在19 世紀(jì)得到更多的關(guān)注，教育家如弗羅貝爾、杜威等開始對美育進(jìn)行系統(tǒng)性探討，將美育納入教育的主要內(nèi)容。

進(jìn)入近代，隨著西方美學(xué)和教育理念的傳入，中國開始探討現(xiàn)代美育的概念。嚴(yán)復(fù)在《天演論》中提出“人之生性皆有美好”，主張培養(yǎng)個體的審美情趣和創(chuàng)造力。魯迅、胡適等文化名流開始關(guān)注美育，強調(diào)藝術(shù)對人格的塑造作用。蔣光鼐提出“美術(shù)即人生”，將美育與生活、人格的完善相結(jié)合。20 世紀(jì)，美育思想進(jìn)一步豐富和多元化，提出了不同的美育觀，包括情感教育、審美體驗、創(chuàng)造力培養(yǎng)等。同時，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展也為美育帶來了新的可能性，數(shù)字化藝術(shù)得到廣泛應(yīng)用。

職業(yè)院校美育建設(shè)的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合能力。美育不僅可以提升學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，增強學(xué)生的溝通表達(dá)能力和團(tuán)隊合作能力。此外，美育也有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和文化認(rèn)同，使其更好地融入社會，承擔(dān)社會責(zé)任。在職業(yè)院校中，美育能為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展提供更廣闊的視野和更豐富的人生體驗，為他們成為有創(chuàng)意、有情感、有社會責(zé)任感的優(yōu)秀職業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。

二、油畫概述

油畫起源于中世紀(jì)的歐洲。早期的油畫多使用蛋彩和蠟彩等材料。15 世紀(jì)中期，發(fā)明了油彩技法，即在顏料中加入油和液體樹脂，使顏料更易于調(diào)色和干燥，為油畫的廣泛應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。真正的油畫技術(shù)在文藝復(fù)興時期得以發(fā)展。

14 世紀(jì)末15 世紀(jì)初，意大利藝術(shù)家開始使用油媒介來創(chuàng)作繪畫作品，但是真正將油畫技術(shù)推向高峰的是達(dá)·芬奇和其他文藝復(fù)興大師。

17 世紀(jì)的荷蘭，油畫技術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展。荷蘭黃金時代的畫家們?nèi)鐐惒?、維米爾等，創(chuàng)作了大量精湛的油畫作品，涵蓋了生活、風(fēng)景、肖像等多個題材。

在巴洛克時期，油畫的表現(xiàn)力達(dá)到巔峰。藝術(shù)家如卡拉瓦喬、魯本斯等通過光影的處理和動態(tài)構(gòu)圖，創(chuàng)造了宏偉、戲劇性的畫面效果，強調(diào)情感和戲劇性的表現(xiàn)。

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，印象派和后印象派藝術(shù)家開始將油畫技術(shù)應(yīng)用于更加個人化的創(chuàng)作中，追求光線和色彩的表現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫的新方向。

20 世紀(jì)，油畫技術(shù)不斷受到各種藝術(shù)潮流的影響，包括表現(xiàn)主義、立體派、抽象表現(xiàn)主義等，藝術(shù)家通過油畫創(chuàng)作探索新的表現(xiàn)方式和思想。當(dāng)代藝術(shù)中，油畫保持著多樣性和實驗性。藝術(shù)家通過油畫媒介，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)界限，將其與其他媒介和概念相結(jié)合，創(chuàng)造出各種新穎的藝術(shù)形式。

油畫作為一種西方藝術(shù)形式，進(jìn)入中國后融合了中華傳統(tǒng)文化，形成了具有中國特色的油畫風(fēng)格。中國藝術(shù)家常常選擇具有中華文化特色的題材和主題，如中國風(fēng)景、歷史故事、民俗風(fēng)情等。通過將中國傳統(tǒng)元素融入油畫中，增強了作品的中華文化氣息。在表現(xiàn)手法上，中國藝術(shù)家常常運用中國畫的筆墨技巧，如水墨渲染、線條表現(xiàn)等，賦予作品更為獨特的藝術(shù)語言。同時，一些中國畫中常見的情感表達(dá)方式也被引入油畫中，強調(diào)情感的抒發(fā)和審美的愉悅。一些作品在保留西方油畫的寫實技巧的同時，加入了中國哲學(xué)思考，使作品更富有思想和深度。中國藝術(shù)家常常通過作品傳遞中華文化，增強觀者的文化認(rèn)同感，更能引發(fā)情感共鳴。

三、油畫在美育中的多重功能

（一）油畫與審美情趣培養(yǎng)的關(guān)系

油畫與審美情趣培養(yǎng)之間存在緊密的關(guān)系。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，油畫可以通過其獨特的視覺語言和表現(xiàn)方式，培養(yǎng)個體的審美情趣。

油畫作品具有豐富多樣的色彩和構(gòu)圖，能夠引發(fā)觀者的視覺愉悅和情感共鳴。通過欣賞不同主題和風(fēng)格的油畫作品，個體可以感受到色彩的變化、線條的流動、形式的變化以及藝術(shù)家的思想情感，進(jìn)而激發(fā)審美情感，提升對美的感知能力，培養(yǎng)審美敏感性。

通過油畫教育，個體可以接觸到不同風(fēng)格、不同流派和不同時期的油畫作品，學(xué)習(xí)如何解讀藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖，從而培養(yǎng)對不同藝術(shù)表現(xiàn)方式的欣賞和理解能力。同時，油畫創(chuàng)作過程也能激發(fā)個體的創(chuàng)造力和想象力，增強對美的表達(dá)和理解。

莫奈的《日出·印象》是印象派運動的代表作之一，它展現(xiàn)了許多引人注目的審美元素。畫家運用豐富的色彩來捕捉自然的變化，在作品中呈現(xiàn)出日出時從深藍(lán)到橙紅的過渡，描繪朝霞美麗的光影，太陽的光線在水面上投下反射，形成閃閃發(fā)光的道路，為畫面增添了生動感和光影效果。作品中的筆觸輕快而隨意，以短小的筆觸創(chuàng)造出光與色的交融。畫家通過構(gòu)圖將太陽和水平線置于畫面中央，突出了日出的視覺焦點。畫家運用印象派的手法，表達(dá)了自己對自然光和色彩的感受。畫家不僅僅是在描繪景象，更是在表達(dá)自己的主觀情感和審美體驗。

（二）油畫與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

隨著社會變革和科技進(jìn)步，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為現(xiàn)代職業(yè)人才的核心素養(yǎng)，對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)新能力是適應(yīng)快速變化的社會需求的關(guān)鍵。在信息時代，技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和市場都在迅速發(fā)展變化，學(xué)生需要具備創(chuàng)新能力，以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和機遇。創(chuàng)新能力是職業(yè)競爭力的重要體現(xiàn)，能幫助學(xué)生提出新的解決方案、創(chuàng)意和方法，從而在工作中更具競爭力。在創(chuàng)新過程中，學(xué)生需要分析和解決問題，不斷學(xué)習(xí)新知識和新技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。最重要的是，創(chuàng)新能力是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的源泉。有創(chuàng)新能力的人才能創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)、新理念，推動社會不斷向前發(fā)展。

油畫創(chuàng)作過程強調(diào)個體的自由表達(dá)和想象力。在創(chuàng)作油畫作品時，藝術(shù)家可以自由選擇主題、構(gòu)圖、色彩等元素，表達(dá)內(nèi)心情感和思想。這種自由性激發(fā)了個體的創(chuàng)造力和在創(chuàng)作中敢于嘗試新思路的能力。同時，油畫要求個體對現(xiàn)實世界進(jìn)行重新演繹和表達(dá)。在創(chuàng)作過程中，個體需要通過藝術(shù)語言重新詮釋事物，培養(yǎng)了思考問題的獨特視角，從而促進(jìn)了創(chuàng)新思維的發(fā)展。

畢加索是20 世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一，他在油畫中引入了許多創(chuàng)新元素，尤其是立體主義。在畢加索的立體主義作品中，物體和形式被分解成幾何圖形，如立方體、圓柱體等。他將現(xiàn)實世界中的事物重新構(gòu)建，呈現(xiàn)出抽象的幾何形態(tài)。在立體主義作品中，同一物體可以從多個不同角度呈現(xiàn)。這種多重視角的應(yīng)用突破了傳統(tǒng)的單一視角，創(chuàng)造出復(fù)雜的視覺效果。畢加索常常在作品中運用拼貼和碎片化的技巧，將不同元素拼湊在一起，創(chuàng)造出混合和多維度的視覺效果。 他在立體主義作品中將色彩與形式融合在一起，創(chuàng)造出強烈的視覺沖擊。

畢加索的立體主義作品對藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。立體主義被視為現(xiàn)代藝術(shù)的開創(chuàng)，對后來抽象藝術(shù)和立體派的發(fā)展產(chǎn)生了影響。畢加索重新塑造了藝術(shù)的視覺語言，突破了人們對形式和空間的傳統(tǒng)理解。立體主義作品中的多重視角和碎片化表達(dá)了個體的主觀視角，強調(diào)了藝術(shù)家對現(xiàn)實的獨特觀察和感受，這種藝術(shù)形式激發(fā)了后來藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維，鼓勵他們以不尋常的方式表達(dá)自己的創(chuàng)意。

（三）油畫與社會責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)系

油畫作為視覺藝術(shù)，具有強大的表現(xiàn)力，能夠?qū)⑶楦泻退枷胍元毺氐姆绞絺鬟_(dá)給觀者。藝術(shù)家可以通過色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)元素，表達(dá)對社會問題的思考，這種表達(dá)方式能夠引發(fā)觀者關(guān)注、思考社會問題，激發(fā)觀者的責(zé)任意識、參與意識。

（四）油畫與文化傳承的關(guān)系

文化傳承是將一個社會、國家或群體的傳統(tǒng)、價值觀、知識、技藝等代代相傳的過程。文化傳承有助于維護(hù)一個群體的獨特身份認(rèn)同，讓人們了解歷史，增強文化自信、凝聚力，促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)。

油畫作為一種繪畫形式，可以通過繪制歷史場景、人物肖像等方式描繪歷史。它將過去的事件、人物和文化重現(xiàn)在畫布上，使觀眾了解和感受歷史的變遷和傳統(tǒng)的延續(xù)。并且，油畫作為藝術(shù)品能長期保存下來，記錄了特定時期的社會風(fēng)貌、生活方式和價值觀，為后代提供了重要的文化記憶。

油畫可以反映不同地域和民族的文化。藝術(shù)家可以運用特定的風(fēng)格和元素，展現(xiàn)出不同的地域文化。同時，油畫制作過程中涉及色彩調(diào)配等，它們也是一種傳統(tǒng)工藝。通過教授油畫技藝，可以保護(hù)和傳承這些工藝，使其不會消失。

林風(fēng)眠是中國現(xiàn)代藝術(shù)運動中的重要代表之一，被譽為“中國現(xiàn)代派的奠基人”。他的油畫作品深受歐洲現(xiàn)代藝術(shù)潮流的影響，同時融合了中國傳統(tǒng)繪畫元素，具有獨特的風(fēng)格和表現(xiàn)力。林風(fēng)眠在歐洲留學(xué)期間深受西方現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)，但他從未忘記自己的中國文化根基。他巧妙地將中國傳統(tǒng)繪畫元素，如山水、花鳥、人物等，融入現(xiàn)代主題中，創(chuàng)造出了獨特的現(xiàn)代中國藝術(shù)風(fēng)格。他的作品既傳達(dá)了對中華文化的敬意，又反映了當(dāng)代社會議題，同時通過抽象的形式創(chuàng)造了獨特的視覺語言，使觀眾能深入思考和欣賞。

趙無極出生于中國，后定居法國。他的作品雖然抽象，但其中融入了中國傳統(tǒng)繪畫的意象和情感。他常常將中國的山水意境、自然元素融入抽象作品中，使他的油畫作品在抽象表現(xiàn)的同時，也傳達(dá)了對中華文化的深厚情感，實現(xiàn)了東西方文化的融合。

四、職業(yè)院校油畫教育面臨的挑戰(zhàn)與未來的發(fā)展

在職業(yè)院校美育建設(shè)中，油畫教育雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但也有充滿希望的未來。

職業(yè)院校油畫教育的教學(xué)質(zhì)量對學(xué)生的創(chuàng)新能力、就業(yè)能力有一定的影響，因此油畫教育應(yīng)更加重視藝術(shù)性、創(chuàng)造性、實用性。在學(xué)科融合方面，油畫教育需要融合繪畫技能、藝術(shù)史、審美理論等多個學(xué)科知識，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

未來可以嘗試將油畫教育與設(shè)計、文化、科技等領(lǐng)域進(jìn)行跨學(xué)科融合，創(chuàng)造更多的可能性，培養(yǎng)學(xué)生更全面的能力。隨著數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，可以將數(shù)字藝術(shù)與油畫相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造力。油畫教育也可以與社會機構(gòu)、企業(yè)、藝術(shù)家合作，組織實際創(chuàng)作、展覽和社會項目，讓學(xué)生更深入地融入社會實踐。同時，可以為學(xué)生提供個性化培養(yǎng)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作潛能，也可以引導(dǎo)學(xué)生通過油畫表達(dá)對社會的關(guān)切和思考，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。

總之，盡管職業(yè)院校美育建設(shè)中的油畫教育面臨一些挑戰(zhàn)，但通過跨學(xué)科融合、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、社會合作等方式，可以為油畫教育創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。未來的油畫教育將更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造力、綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，為他們的職業(yè)發(fā)展和人生成長提供更豐富的支持。

五、結(jié)論

油畫在美育建設(shè)中具有多重功能與作用，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、社會責(zé)任感等方面發(fā)揮著重要作用。展望未來，油畫教育在新時代職業(yè)院校美育中將持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。隨著數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，油畫作品可以與虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造更豐富的藝術(shù)體驗?？鐚W(xué)科融合將為油畫教育帶來更多的創(chuàng)新可能性，培養(yǎng)學(xué)生更全面的素質(zhì)。油畫教育還要強調(diào)個性化培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長發(fā)展。繼續(xù)推動油畫教育的創(chuàng)新發(fā)展，有助于培養(yǎng)更具有創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的綜合素質(zhì)人才，為美育事業(yè)的蓬勃發(fā)展做出貢獻(xiàn)。