劉 璇 湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院

荊楚文化以豐富的民間傳說、傳統(tǒng)節(jié)慶、文學(xué)作品、音樂和藝術(shù)形式而聞名，其悠久的歷史為文創(chuàng)與IP 融合提供了豐富的素材和創(chuàng)作靈感。湖北地區(qū)以獨(dú)特的地理特點(diǎn)而著稱，這為文創(chuàng)和IP 融合提供了廣闊的舞臺(tái)。湖北是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展的重要中心，為文創(chuàng)和IP 融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，湖北地區(qū)也面臨文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些傳統(tǒng)文化元素逐漸消失，使文創(chuàng)和IP 融合更加緊迫和重要。因此，本研究旨在深入探討湖北地域特色如何促進(jìn)文創(chuàng)與IP 融合共生，以應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文化傳承。

一、當(dāng)代旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展已經(jīng)取得了顯著成效。一方面，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)旅游體驗(yàn)的追求，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品成為旅游消費(fèi)的重要組成部分。越來越多的旅游目的地和景區(qū)開始注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，推出了豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，以吸引游客和增強(qiáng)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品受到年輕一代的青睞。年輕人對(duì)個(gè)性化和獨(dú)特的產(chǎn)品有著更大的需求，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品正好滿足這一需求，在市場(chǎng)中展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。

然而，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。首先，一些傳統(tǒng)文化和手工技藝正在逐漸消失，這對(duì)傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)提出了挑戰(zhàn)。其次，一些景區(qū)和商家在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)過于商業(yè)化，忽視了產(chǎn)品的原汁原味和文化內(nèi)涵，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性和真實(shí)性。此外，市場(chǎng)中存在大量的山寨產(chǎn)品和低質(zhì)量產(chǎn)品，給消費(fèi)者帶來了困擾。

綜上所述，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游業(yè)發(fā)展和文化傳承方面發(fā)揮著重要作用。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和旅游消費(fèi)需求的增加，傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有望迎來更好的發(fā)展前景。為了確保產(chǎn)品的品質(zhì)和文化內(nèi)涵，相關(guān)政府部門、景區(qū)和企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，提高消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)可度和滿意度。

（二）當(dāng)代旅游文創(chuàng)產(chǎn)品銷售途徑的多元化

國(guó)務(wù)院頒布的一系列政策措施，推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也極大地促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，周邊衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)也快速發(fā)展。2018 年11 月，湖北省博物館與湖北移動(dòng)開始合作打造“5G 智慧博物館”。目前，湖北省博物館已實(shí)現(xiàn)5G 網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，多項(xiàng)5G 應(yīng)用。觀眾進(jìn)入“5G 智慧博物館”后，可以通過5G AR/VR等先進(jìn)技術(shù)身臨其境地感受古老文明的魅力。這里提供了三種觀覽方式、兩款互動(dòng)體驗(yàn)和三項(xiàng)特色功能。觀眾可以選擇傳統(tǒng)語音講解、5G AR 導(dǎo)覽或者5G 全景導(dǎo)覽三種方式進(jìn)行觀覽，還可以參與“樂”主題編鐘VR 體驗(yàn)和“兵”主題古戰(zhàn)場(chǎng)VR 體驗(yàn)的雙重互動(dòng)。此外，“5G 智慧博物館”還擁有文物的3D 精品展、5G 線上館和5G 全景直播等特色功能。科技帶來的便捷性使得館藏青銅器、漆木器、金銀器等每一件特色文物都成為創(chuàng)作的靈感來源。其中，“楚人的一天”文創(chuàng)作品是在湖北省博物館指導(dǎo)下，以部分館藏文物為藍(lán)本，從不同類別的館藏文物中借鑒了外形元素，又提煉了漆木器的色彩和青銅器中的紋樣，進(jìn)行深度融合和二次創(chuàng)作而成。作品以楚人的生活為主題，進(jìn)行了“楚人的一天”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)。作品以新的表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)單生動(dòng)地展現(xiàn)楚人當(dāng)時(shí)的生活方式和風(fēng)土人情，希望通過輕松可愛的設(shè)計(jì)帶給觀眾不同的視覺感受，以更加通俗的方式拉近文物和人們之間的距離。湖北省博物館下一步還將繼續(xù)完善以楚文化為核心的“IP 家族”，陸續(xù)推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，以輕松活潑的形式讓更多的文物“動(dòng)起來”，向更多人進(jìn)行文物科普和文化傳遞，提升文化自信。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道發(fā)生了重大變革，不再局限于線下實(shí)體的旅游景區(qū)內(nèi)，而是迅速擴(kuò)展到線上平臺(tái)。因此，在營(yíng)銷和推廣的同時(shí)，需要深入挖掘和探索景區(qū)的文化和歷史，以實(shí)現(xiàn)旅游衍生產(chǎn)品在意義和形式上的提升和改造。

（三）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)存在的主要問題

1.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。隨著旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的興起，越來越多的企業(yè)和個(gè)人加入了這個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致市場(chǎng)上同質(zhì)化的產(chǎn)品層出不窮，競(jìng)爭(zhēng)變得非常激烈。這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)使得優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品很難脫穎而出，市場(chǎng)份額分散，利潤(rùn)空間有限。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文化深度不足。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)上，有一些產(chǎn)品注重表面效果，而忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘。這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過于商業(yè)化，缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性。這樣一來，市場(chǎng)上大量類似的產(chǎn)品使得消費(fèi)者容易產(chǎn)生審美疲勞，并降低他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度和購(gòu)買欲望。

3.市場(chǎng)宣傳與推廣不到位。許多旅游文創(chuàng)產(chǎn)品由于宣傳力度不夠或者渠道選擇不當(dāng)，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)其了解不深或者根本不知道這樣的產(chǎn)品。市場(chǎng)宣傳與推廣是產(chǎn)品獲得認(rèn)可和提升知名度的重要環(huán)節(jié)，但是當(dāng)前很多企業(yè)在這方面的投入不足，忽視了產(chǎn)品的潛在市場(chǎng)。

二、旅游文創(chuàng)與IP 融合的設(shè)計(jì)原則

（一）文創(chuàng)與IP 的創(chuàng)新性

在旅游文創(chuàng)與IP 融合的過程中，應(yīng)注意文化傳承與創(chuàng)新的平衡。尊重湖北地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、歷史故事、傳統(tǒng)樂器、節(jié)慶習(xí)俗等。保留這些傳統(tǒng)元素可以保持文化的連續(xù)性，而創(chuàng)新元素的引入，可以使文創(chuàng)與IP 產(chǎn)品更具吸引力和現(xiàn)代性。

（二）文創(chuàng)與IP 的可識(shí)別性

在萬物互聯(lián)、信息飛速發(fā)展的環(huán)境中，消費(fèi)者的注意力被分散。首先，在IP 層出不窮的當(dāng)下，品牌IP只有具備極高的可識(shí)別度，才能在信息紅海中使受眾產(chǎn)生深刻的印象，讓本來注意力分散的消費(fèi)者產(chǎn)生較高的黏性。其次，IP 形象必須是原創(chuàng)的，只有獨(dú)特的IP 形象才能實(shí)現(xiàn)差異化。再次，IP 形象要避免同質(zhì)化。優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)品牌IP 的塑造絕非簡(jiǎn)單地堆積文化元素，而是要展現(xiàn)自身的特點(diǎn)。最后，IP 要具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出源源不斷的獨(dú)特內(nèi)容。只有具備差異化的表達(dá)和鮮明的文化內(nèi)涵，IP 才能掌握新話語體系的話語權(quán)，從而擁有持久的生命力。

（三）文創(chuàng)與IP 的可擴(kuò)展性

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)完全融入人們的生活，改變了人們獲取信息和傳遞信息的方式?，F(xiàn)代信息豐富多樣且互相交叉，傳播速度快，媒介融合成為主流趨勢(shì)。各種媒介相互影響、相互補(bǔ)充，為傳播文創(chuàng)品牌形象提供了更多的選擇。

首先，品牌IP 的內(nèi)容需要自我擴(kuò)展。內(nèi)容傳播不能局限于某一個(gè)渠道，而是要通過多個(gè)渠道和多種媒介傳播，以擴(kuò)大品牌的影響力。其次，品牌IP 的內(nèi)容需要進(jìn)行分享拓展。內(nèi)容不能僅僅是自我欣賞，還應(yīng)該通過群體的社交網(wǎng)絡(luò)分享，使受眾卷入其中，提高對(duì)品牌的忠誠(chéng)度和黏性，形成有效的社群化內(nèi)容傳遞渠道。

（四）文創(chuàng)與IP 的可持續(xù)性

國(guó)內(nèi)許多品牌IP 在推出時(shí)可能會(huì)引起很高的關(guān)注度，但它們的生命周期往往很短。想要使品牌IP 像生命體一樣長(zhǎng)期存在，必須不斷完善和更新，提供持續(xù)不斷的內(nèi)容，給人們帶來新鮮感，從而擁有持久的生命力。文創(chuàng)和IP 的可持續(xù)發(fā)展不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，還可以增強(qiáng)文化的多樣性，增強(qiáng)文化自信。只有將創(chuàng)意、保護(hù)和市場(chǎng)化緊密結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)和IP 的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力。

三、融合“荊楚IP”設(shè)計(jì)應(yīng)用

荊楚IP 是指以湖北省為代表的中原文化和楚文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，獨(dú)特的地域特色和文化底蘊(yùn)使得其在設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域具有巨大的潛力。融合荊楚IP 的設(shè)計(jì)應(yīng)用具有突出的地域特色。湖北省擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如楚文化、三國(guó)文化、漢文化等。結(jié)合這些地域特色進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，可以賦予作品獨(dú)特的魅力，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。例如，在IP形象的服裝造型方面，可以增加一些楚風(fēng)元素，如漢服裙擺的細(xì)節(jié)、楚劍的圖案等，使服裝更具有中華傳統(tǒng)文化的特色。

（一）恩施儺戲面具與潮玩文化的融合設(shè)計(jì)

恩施儺戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，以獨(dú)特的表演形式和精美的面具而聞名。而潮玩文化是指以流行、新奇、獨(dú)特的產(chǎn)品或者元素作為玩樂方式的一種文化現(xiàn)象。將恩施儺戲面具與潮玩文化進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，迎合了當(dāng)代年輕人的審美喜好。

恩施儺戲面具作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，有著深厚的歷史和文化內(nèi)涵。它們通常由木材或竹子制成，經(jīng)過雕琢和上色后，再加上羽毛、綢緞等裝飾，形象生動(dòng)、細(xì)膩而富有表現(xiàn)力。這些傳統(tǒng)面具既可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和神話故事，也可以反映人物性格和情感，豐富了戲劇表演的內(nèi)涵。而潮玩文化注重獨(dú)特性和個(gè)性化，追求時(shí)尚和潮流，將潮玩元素融入恩施儺戲面具設(shè)計(jì)中，可以使傳統(tǒng)的面具與時(shí)俱進(jìn)，更符合年輕人的喜好。可以嘗試在面具上增加一些潮流符號(hào)、花紋或者配飾，使其更具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。同時(shí)，也可以使用新材料和新工藝進(jìn)行制作，以增強(qiáng)面具的可塑性和創(chuàng)造力，使其成為一種具有收藏價(jià)值和展示價(jià)值的藝術(shù)品。恩施儺戲面具與潮玩文化的融合設(shè)計(jì)將帶來創(chuàng)新和表達(dá)的機(jī)會(huì)。通過融入潮流元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，恩施儺戲面具將會(huì)煥發(fā)新的生命力，有利于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)藝術(shù)。同時(shí)，能夠吸引更多年輕人關(guān)注和喜愛恩施儺戲，使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)得到更廣泛的傳播和傳承。

（二）儺面具潮玩IP 元素提取

1.儺面具文物提取。其是指從一個(gè)儺面具中提取造型和色彩等視覺元素，并進(jìn)行加工和再創(chuàng)作。這些儺面具源于恩施土家族苗族自治州博物館展覽的文物，其中一款名為太陰陽的儺面具具有獨(dú)特的造型。雖然面部表情顛倒，卻呈現(xiàn)出和諧的特點(diǎn)。它生動(dòng)地展現(xiàn)了太陽和月亮擬人化的特征，在色彩上采用了黃色系中的金色，使儺面具更具表現(xiàn)力。在提取造型的過程中，保留了儺面具本身的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上添加了火紋和太陽紋，以更好地詮釋這個(gè)儺面具的傳統(tǒng)寓意。通過提取儺面具文物元素的方式，可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品。這種方式既保護(hù)了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又為其注入了新的生命力，使之在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的魅力。

2.儺面具的雙向元素提取。其是指從多個(gè)儺面具中提取視覺元素，如造型和色彩，并進(jìn)行加工和再創(chuàng)作。這些儺面具包括抽象面具和寫實(shí)面具。抽象面具通常表現(xiàn)為猙獰的表情、鋒利的獠牙、怒目圓睜，給人一種威嚴(yán)和恐怖之感。而寫實(shí)面具則更加具體地展現(xiàn)了人體面部骨骼的特點(diǎn)，讓人能夠感受到其表達(dá)的凄苦之情。在提取儺面具的造型時(shí)，可以根據(jù)恩施儺面具的特點(diǎn)和其他素材面具的特點(diǎn)，通過整合和重構(gòu)的方法來創(chuàng)造全新的面具造型。通過這種方式，不僅能詮釋傳統(tǒng)儺面具所蘊(yùn)含的含義，還能帶來新的解讀和理解。

3.巫儺文化故事提取。其是在單一提取和雙向提取的基礎(chǔ)上，加入了場(chǎng)景圖像元素，并融入故事情節(jié)。其中包括水神土司、太陰陽、火神土司、笑羅漢和白虎面具等。這些儺面具形態(tài)各異，表情豐富多彩，充滿積極正派的氣息。在提取造型的過程中，可以根據(jù)恩施儺面具和其他素材面具的特點(diǎn)，通過直接還原面具并進(jìn)行整合重構(gòu)的方法，形成新的圖案。

4.儺面具的色彩提取。儺面具是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中常見的一種道具，它有著豐富多樣的色彩。不同顏色的儺面具能夠代表不同的角色和表達(dá)不同的情感，給觀眾帶來更加生動(dòng)的視覺體驗(yàn)。（1）紅色。紅色是儺面具中最常見的顏色。在傳統(tǒng)戲曲中，紅色通常代表忠誠(chéng)、勇敢和正義。因此，紅色的儺面具經(jīng)常被用于扮演英雄角色，如義士、將軍等。通過面具觀眾一眼就能認(rèn)出這些角色的身份，并對(duì)他們充滿敬意和贊揚(yáng)。（2）黑色。黑色也是儺面具中常見的一種色彩。黑色一般被用來象征邪惡、暴力和狡猾。許多反派角色都會(huì)戴上黑色的面具，如惡霸、魔王等。黑色的儺面具可以給人一種神秘而恐怖的感覺，使得觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生強(qiáng)烈的警惕和厭惡。（3）藍(lán)色。藍(lán)色也是儺面具中常見的色彩。藍(lán)色通常與憂郁、溫和以及智慧相聯(lián)系，常用于一些智者、知識(shí)分子的角色，通過藍(lán)色的儺面具來展現(xiàn)他們的品質(zhì)。藍(lán)色的儺面具給人一種沉靜和內(nèi)斂的感覺，使得觀眾對(duì)這些角色產(chǎn)生尊重和依賴。（4）金色。金色是儺面具中最莊重和華麗的顏色。金色的面具通常被用在皇帝、貴族等角色上。金色代表著權(quán)力、榮耀和神圣，給人一種崇高的感覺。金色的儺面具往往采用金箔或者金粉制成，閃爍著令人驚嘆的光芒?？偠灾煌实膬婢吣軌騻鬟_(dá)不同的情感和角色特征，使觀眾更深入地理解故事情節(jié)和角色性格。

（三）儺面具潮玩IP 造型設(shè)計(jì)

儺面具潮玩IP 造型設(shè)計(jì)通常融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素。傳統(tǒng)的儺面具形象通常是莊重而神秘的，而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)則注重時(shí)尚和個(gè)性。通過將這兩種元素結(jié)合在一起，能夠創(chuàng)造出富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的儺面具潮玩IP 形象。儺面具潮玩IP 造型設(shè)計(jì)不僅僅是為了追求時(shí)尚和潮流，更是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，潮玩IP 成為年輕人了解和接觸中華傳統(tǒng)文化的一種方式。此外，儺面具潮玩IP 的成功還推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從設(shè)計(jì)師到制造商，從銷售商到消費(fèi)者，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈都因?yàn)閮婢叱蓖鍵P 的興起而受益。同時(shí)，它也為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。

儺面具潮玩IP 造型設(shè)計(jì)的興起為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力，并且成功地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，打造出獨(dú)特的文化符號(hào)。它不僅是時(shí)尚的潮流產(chǎn)品，更是傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的方式。未來儺面具潮玩IP 將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大，為人們帶來更多的驚喜和藝術(shù)享受。