蘇佳萌

（山西師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山西 晉中 030606）

不同時(shí)代具有不同的特色，不同時(shí)代的藝術(shù)作品也大不相同。這些藝術(shù)作品往往帶有獨(dú)特的時(shí)代印記，反映了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新主流電影。新時(shí)代新主流電影不僅展現(xiàn)了當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)貌，也表達(dá)了當(dāng)下中國(guó)人的價(jià)值取向，本文主要討論新時(shí)代新主流電影是如何進(jìn)行價(jià)值傳達(dá)，如何表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值取向和價(jià)值追求的。

一、藝術(shù)社會(huì)學(xué)和新主流電影概述

（一）藝術(shù)社會(huì)學(xué)概述

藝術(shù)社會(huì)學(xué)的開(kāi)端最早可以追溯到18 世紀(jì)，那時(shí)，“西方一批美學(xué)家便已注意到，藝術(shù)生產(chǎn)和審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史事件等因素影響。德國(guó)人J.G.赫爾德首次將歷史主義方法引入文學(xué)批評(píng)中。”[1]其代表人物有黑格爾、席勒、盧梭等，他們開(kāi)始論述藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。19 世紀(jì)，實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義的發(fā)展為藝術(shù)社會(huì)學(xué)發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)之后，藝術(shù)社會(huì)學(xué)逐步形成學(xué)科意識(shí)和方法論，成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。在這一時(shí)期，藝術(shù)社會(huì)學(xué)的研究者們對(duì)藝術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行了梳理，力求讓藝術(shù)社會(huì)學(xué)成為溝通藝術(shù)學(xué)和社會(huì)學(xué)的橋梁。20 世紀(jì)60 年代以來(lái)，藝術(shù)社會(huì)學(xué)在研究中試圖融合社會(huì)學(xué)相關(guān)理論和方法?？偟膩?lái)說(shuō)，“所謂藝術(shù)社會(huì)學(xué)，就是聯(lián)系藝術(shù)品產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，來(lái)研究藝術(shù)品的形態(tài)、特征、風(fēng)格變化、功能價(jià)值和意義的學(xué)科?！盵2]

（二）新主流電影概述

“新主流電影的概念由馬寧于20 世紀(jì)90 年代末提出，原指與好萊塢電影相對(duì)的、低成本的、有新意的國(guó)產(chǎn)電影，后來(lái)被發(fā)展為既具有主旋律電影的價(jià)值表達(dá)，又具有商業(yè)電影、藝術(shù)電影特點(diǎn)的一類(lèi)電影。”[3]可以說(shuō)，新主流電影是主旋律電影發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，此類(lèi)電影在題材選擇上與主旋律電影基本一致，通常以社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)事件為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)對(duì)具體事件的生動(dòng)描寫(xiě)表現(xiàn)積極向上的主流價(jià)值觀，喚醒大眾的民族記憶。相比之前的主旋律電影而言，新主流電影在表達(dá)主題、敘述情節(jié)以及塑造人物方面更加多元，在主流價(jià)值觀的表達(dá)方面更加深刻，無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)層面，電影創(chuàng)作手法都更加成熟，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性和商業(yè)性的有機(jī)結(jié)合。

二、新時(shí)代新主流電影的價(jià)值傳達(dá)

（一）影片敘事聚焦人民群眾

相比于主旋律影片來(lái)說(shuō)，新時(shí)代新主流電影的敘事核心不再局限于傳統(tǒng)意義上的英雄人物，而是聚焦于人民群眾，展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)中各個(gè)行業(yè)人民群眾的精神風(fēng)貌，以普通人的視角呈現(xiàn)平凡中的偉大，塑造真實(shí)可感的人物形象。在藝術(shù)社會(huì)學(xué)的視角下，新主流電影創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，“總力圖成為直觀、純粹感覺(jué)印象和具體經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象”[4]，始終“保持與具體的、現(xiàn)實(shí)的、不可分割的生活整體的聯(lián)系”[5]，藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)在反映社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，又有著相當(dāng)?shù)莫?dú)立性和自主性，新主流電影在真實(shí)性的基礎(chǔ)上根據(jù)創(chuàng)作方向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做藝術(shù)化處理。

新時(shí)代新主流電影的敘事內(nèi)容貼近人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，人物角色都是來(lái)自各行各業(yè)的普通人，如醫(yī)生、消防員、教師、科研工作者、司機(jī)、戰(zhàn)士等，多樣的人物形象展現(xiàn)了多元化的社會(huì)生活，也凸顯了多樣的人物性格。影片塑造的人物形象既平易近人又真實(shí)可信，不僅具有鮮明的人物特色，而且具有典型性，通常，一個(gè)人物角色的背后代表一類(lèi)群體。同時(shí)，人物在情節(jié)發(fā)展中不斷成長(zhǎng)完善，人物弧光在角色的不斷抉擇中自然形成，表現(xiàn)出了優(yōu)良的精神品質(zhì)和較高的思想覺(jué)悟，彰顯出中華民族的民族精神，人物形象也由此得到升華，人民群眾的崇高性得以體現(xiàn)。

影片《長(zhǎng)津湖》主要聚焦于鋼鐵七連的戰(zhàn)士們，影片對(duì)志愿軍戰(zhàn)士們進(jìn)行了較為全面的刻畫(huà)，塑造了性格迥異的人物形象：沉著冷靜的伍千里、嫉惡如仇的伍萬(wàn)里、和藹可親的雷排長(zhǎng)、文武雙全的梅生等，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，給觀眾留下了清晰深刻的印象，同時(shí)，影片也表現(xiàn)了將士們嚴(yán)肅活潑的軍隊(duì)氛圍，歌頌了志愿軍將士不畏艱險(xiǎn)、英勇作戰(zhàn)的精神品質(zhì)。在戰(zhàn)斗中，雷排長(zhǎng)為減少部隊(duì)傷亡，將敵機(jī)投放的標(biāo)記彈裝車(chē)帶離戰(zhàn)場(chǎng)，孤身一人吸引敵軍火力，最終壯烈犧牲。雷排長(zhǎng)的行為動(dòng)機(jī)和其人物性格是緊密聯(lián)系在一起的，他是七連老兵，地位如同家長(zhǎng)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當(dāng)遇到緊急情況時(shí)，他以多年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，最終為保護(hù)七連的“孩子們”和其他戰(zhàn)士們而獻(xiàn)出生命，雷排長(zhǎng)的人物弧光在此刻得到充分展現(xiàn)，表現(xiàn)出了人物的崇高性和民族性。本片注重刻畫(huà)志愿軍將士的個(gè)人特點(diǎn)，對(duì)人物的經(jīng)歷、性格和行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，展現(xiàn)人物角色的多個(gè)面向，使戰(zhàn)士們的形象更加生動(dòng)鮮明。影片中的志愿軍形象在真實(shí)性的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)了藝術(shù)化的處理，使代表無(wú)數(shù)志愿軍將士的人物角色更加具有典型性，讓人物角色更加生動(dòng)鮮活。志愿軍戰(zhàn)士們平凡普通的身份拉近了人物角色和觀眾之間的距離，平凡英雄的人物形象更容易和觀眾產(chǎn)生共情，所弘揚(yáng)的優(yōu)良精神品質(zhì)也更容易為觀眾所接受。

（二）影片主旨傳達(dá)當(dāng)代主流價(jià)值觀

從藝術(shù)社會(huì)學(xué)視角來(lái)看，“藝術(shù)只有在保持獨(dú)特性的時(shí)候才能具有普遍性?！盵6]在電影領(lǐng)域，這可以理解為影片只有表達(dá)出符合情節(jié)發(fā)展的真實(shí)情感和價(jià)值觀，才能和觀眾達(dá)成超越時(shí)空的溝通。影片具有獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵，大眾通過(guò)影片欣賞獨(dú)特之美，感受創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感，和創(chuàng)作者形成緊密連接，繼而對(duì)創(chuàng)作者的價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同。觀眾理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和本意必須結(jié)合作品創(chuàng)作背景，包括對(duì)作品創(chuàng)作時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷等一系列因素的考量，了解影響藝術(shù)作品創(chuàng)作的相關(guān)因素有助于大眾對(duì)藝術(shù)作品形成更加客觀理性的認(rèn)知。雖然影片的敘述內(nèi)容各有不同，但其所傳達(dá)的真實(shí)情感和價(jià)值觀念是共通的，這種情感和觀念能夠通過(guò)影片傳遞給每一位觀眾，讓觀眾和影片創(chuàng)作者在這一過(guò)程中形成共鳴。

新時(shí)代新主流電影不僅具有中國(guó)特色的價(jià)值取向，同時(shí)，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了豐富的表達(dá)。當(dāng)代新主流電影從不同角度、不同方面將中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行了真實(shí)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)了不同時(shí)期、不同社會(huì)環(huán)境下普通群眾的人生走向，這些人中有革命年代奮力拼搏的戰(zhàn)士，有為新中國(guó)科研事業(yè)不斷奮斗的科研工作者，有新時(shí)代下鄉(xiāng)扶貧的農(nóng)村干部，也有閱兵式中的備飛飛行員。雖然影片刻畫(huà)的人物和他們所處的社會(huì)環(huán)境并不一定是每一位觀眾都了解的，但是，影片借人物之口表達(dá)出的價(jià)值觀念是當(dāng)下中國(guó)觀眾所認(rèn)同的。這些人物角色的職業(yè)、性格、經(jīng)歷都不相同，但他們都表現(xiàn)出了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

理解新主流電影所傳達(dá)的思想觀念必須要緊密結(jié)合當(dāng)下影片創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境，理解影片人物行為，分析人物動(dòng)機(jī)，結(jié)合影片角色所處時(shí)代背景加深對(duì)藝術(shù)作品精神內(nèi)涵的理解，形成客觀評(píng)價(jià)。即使觀眾對(duì)人物角色所處的時(shí)代背景不完全理解，但觀眾可以通過(guò)影片角色的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)影片創(chuàng)作者表達(dá)出的精神價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同。影片內(nèi)容具有獨(dú)特性，但其表達(dá)的價(jià)值觀是具有普遍性的。當(dāng)下新主流電影中既有以戰(zhàn)爭(zhēng)為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的影片，也有表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，也有以當(dāng)下海外撤僑、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片，大部分沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀眾很難對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)下的人民群眾的生活有切身體會(huì)。新主流電影通過(guò)各種形式的影像語(yǔ)言描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，生動(dòng)形象地刻畫(huà)影片角色，再現(xiàn)大時(shí)代下的普通人，真實(shí)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人民的悲苦、戰(zhàn)士的堅(jiān)毅。當(dāng)《八佰》中守護(hù)四行倉(cāng)庫(kù)戰(zhàn)士們英勇?tīng)奚鼤r(shí)，觀眾和影片中的角色產(chǎn)生了共情，超越了時(shí)代和科技手段的限制，打破了時(shí)間和銀幕的限制，對(duì)影片中頌揚(yáng)的集體主義、英雄主義和中華民族百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神更加感同身受，對(duì)軍人的敬意也油然而生。

（三）影片有效發(fā)揮宣傳作用

新時(shí)代新主流電影的價(jià)值傳達(dá)不僅體現(xiàn)在敘事和主題表達(dá)方面，同時(shí)，電影的藝術(shù)、教育、娛樂(lè)功能在新主流電影中都得到了充分發(fā)揮，尤其是，影片通過(guò)發(fā)揮宣傳教育功能進(jìn)行主流價(jià)值傳達(dá)，為社會(huì)發(fā)展起到了良好的導(dǎo)向作用，宣傳教育的具體方式也實(shí)現(xiàn)了從嚴(yán)肅刻板的宣講到感同身受的表達(dá)的轉(zhuǎn)變。

電影的宣傳教育功能實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代新主流電影的價(jià)值傳達(dá)。通過(guò)對(duì)人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄，將人民群眾生活中的酸甜苦辣娓娓道來(lái)，展現(xiàn)人間百態(tài)，以情動(dòng)人，引發(fā)觀眾共鳴，在潤(rùn)物無(wú)聲中完成了對(duì)主流價(jià)值觀的傳達(dá)。影片不僅宣傳了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也弘揚(yáng)了中華民族的精神，提升了觀眾的思想境界。當(dāng)下的新主流電影有效發(fā)揮了電影的宣傳教育功能，提升了主流價(jià)值觀念的社會(huì)影響力，宣傳教育不再是單純的說(shuō)教，而是以寓教于樂(lè)的方式進(jìn)行，增強(qiáng)了大眾的文化自信。

當(dāng)下新主流電影主要通過(guò)塑造豐滿的人物形象，用影像語(yǔ)言講述圍繞人物發(fā)生的事件來(lái)引領(lǐng)觀眾進(jìn)入人物的世界，并跟隨情節(jié)發(fā)展和人物同悲喜、共命運(yùn)，逐步對(duì)人物產(chǎn)生認(rèn)同，影片想要表達(dá)的情感、想要傳遞的思想觀念以及想要弘揚(yáng)的精神品質(zhì)也通過(guò)觀眾的觀影過(guò)程得到了有效傳播。這種通過(guò)具體影片情節(jié)對(duì)觀眾的精神世界和價(jià)值觀念進(jìn)行宣傳教育的方式比之前主旋律影片的直接說(shuō)教更加有效，觀眾在影片創(chuàng)造的具體情境中實(shí)現(xiàn)了和影片角色及影片表達(dá)的主流價(jià)值觀的認(rèn)同，也實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同，完成了對(duì)自身形象的體認(rèn)。

影片《我和我的祖國(guó)》以新中國(guó)成立以來(lái)的重要時(shí)刻為基礎(chǔ)，再現(xiàn)了新中國(guó)成立70 年來(lái)具有里程碑意義的事件，從普通民眾的視角見(jiàn)證了這些重要時(shí)刻：有開(kāi)國(guó)大典電動(dòng)升旗桿設(shè)計(jì)師、研發(fā)原子彈的科研人員、弄堂里的街坊鄰居、香港回歸護(hù)旗手和警察、出租車(chē)司機(jī)、備飛飛行員等形形色色的人物。影片以這些普通人的視角帶領(lǐng)觀眾回顧新中國(guó)成立的重要?dú)v史時(shí)刻，這種人民群眾的視角拉近了影片和觀眾的距離，有助于觀眾更好地深入影片情節(jié)，對(duì)影片的表達(dá)內(nèi)容感同身受，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。除此之外，影片關(guān)于黨、國(guó)家、社會(huì)、文化等方面的宣傳教育對(duì)觀眾思想觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變起到良好導(dǎo)向作用，有利于培養(yǎng)人民群眾的民族意識(shí)，提升民眾的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)人民群眾的民族自豪感，提高民眾的文化自信。

三、結(jié)語(yǔ)

從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，新時(shí)代新主流電影的價(jià)值傳達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向作用，影片不僅反映了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)了當(dāng)代中國(guó)人民的價(jià)值觀，也影響了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)下人民群眾價(jià)值觀的建構(gòu)離不開(kāi)新主流電影的影響。新時(shí)代新主流電影的創(chuàng)作始終與當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性和商業(yè)性的統(tǒng)一，既重視電影藝術(shù)化的呈現(xiàn)，也重視電影商業(yè)性的表現(xiàn)。影片在真實(shí)反映人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，增加了戲劇化表達(dá)，使情節(jié)一波三折，在潤(rùn)物無(wú)聲中傳達(dá)了當(dāng)下的主流價(jià)值觀念，提高了人民群眾的文化素養(yǎng)。