劉萍麗

（江西青年職業(yè)學(xué)院 江西 南昌 330045）

音樂美學(xué)，換言之就是從美學(xué)的角度研究音樂，但是它又有別于音樂學(xué)。音樂美學(xué)具有抽象性和哲學(xué)意義，主要對音樂的美和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究。音樂美學(xué)具有指導(dǎo)作用，可以幫助我們分析音樂藝術(shù)形式，挖掘音樂的美，并提供音樂藝術(shù)方法論。因此，音樂美學(xué)角度下的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及實現(xiàn)路徑值得我們?nèi)ド钊胩接憽?/p>

一、音樂美學(xué)的定義

在音樂領(lǐng)域中，音樂美學(xué)有別于音樂學(xué)，音樂美學(xué)可以說是一門以研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的基礎(chǔ)性理論學(xué)科，具有抽象性和哲學(xué)意義，擁有特有的研究領(lǐng)域和研究對象。音樂美學(xué)也是一項獨立性學(xué)科。近年來，音樂美學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域受到了國內(nèi)外學(xué)者的強(qiáng)烈關(guān)注，并且音樂美學(xué)角度下的音樂藝術(shù)形式在相關(guān)領(lǐng)域也取得了一定的研究成果。

二、音樂美學(xué)角度下的音樂藝術(shù)形式

（一）基本要素

第一，從音樂美學(xué)的角度看，音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的基本要素在于表情和語言，從實際意義上看遠(yuǎn)超于普通的音樂形式，其處于主導(dǎo)地位上，發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用。音樂形成的基本載體基于節(jié)奏（節(jié)奏的表現(xiàn)力，舒緩的節(jié)奏使人沉靜，激越的節(jié)奏使人振奮）、節(jié)拍、旋律（良好的旋律必須具有三個基本特征，分別為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、豐富的表現(xiàn)、良好的動力）、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式與調(diào)性、配器（對比關(guān)系的要求、平衡感的要求）、曲式（音樂作品中的曲式結(jié)構(gòu)受人們審美心理規(guī)律的制約）等多種語言要素彼此之間的相互組合，從而構(gòu)成音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。由此可見，這類基本要素在音樂表現(xiàn)形式中是不可或缺的一部分。從深層次來看，表情可以表達(dá)出表演者在不同音樂場景下的情緒變化，以此使得整個音樂作品更加動人，更具有吸引力。

第二，情緒的表達(dá)也不能忽略音色。從古到今，關(guān)于樂器的使用和搭配一直受到作曲家的關(guān)注，目的是展現(xiàn)出作品特有的音色，對于現(xiàn)代音樂來講更是如此。作曲家對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行諸多創(chuàng)新，比如陣容上、音色上、情感表達(dá)上等，目的是呈現(xiàn)一些更為獨特、新奇、動聽的音樂效果，更進(jìn)一步讓觀眾陷入音樂作品所要表達(dá)的情緒之中。

（二）組織方式

從音樂美學(xué)的角度看，音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的組織手段包括組織方式，它是不可或缺的一部分，有助于構(gòu)建完善的音樂框架。

音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的基本要素是獨立的。為了使不同的音樂元素相互結(jié)合，音樂家借助一定的組織方式并利用音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的基本要素來完成，根據(jù)一定的規(guī)律將原始的獨立聲音展現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)化的音樂形式。作為組織方式的一部分，旋律和節(jié)奏相互融合，在高音和低音等方面發(fā)生著變化。在規(guī)律的變化中，節(jié)奏的規(guī)則得以體現(xiàn)，并創(chuàng)造出一定的音樂審美體驗。對于和聲的處理可以使用組織方式，利用一些基本元素并按照一定的規(guī)則來展示音樂美感。音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的基本組成部分以不同的數(shù)量和不同的方式結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生不同的聲音效果。

（三）審美規(guī)律

音樂美學(xué)中“美”的法則體現(xiàn)在審美規(guī)律上，例如喜劇之美（幽默，喜?。?、悲劇之美（賦予沉重的情緒，節(jié)奏沉緩，旋律低沉）、崇高之美（一種莊嚴(yán)宏偉的美）、優(yōu)美（主要特點為溫柔、細(xì)膩、安寧、平和、淡雅，旋律舒緩，節(jié)奏平穩(wěn)）、壯美（又稱陽剛之美，主要特征是剛勁、粗獷、勇猛、果敢，音調(diào)昂揚(yáng)激越，節(jié)奏鏗鏘有力）。

音樂藝術(shù)的出發(fā)點和落腳點都是一些基本的要素。音樂創(chuàng)作者把各種基本要素通過多種方式組合在一起，從而創(chuàng)作出好的音樂藝術(shù)作品。審美規(guī)律不是死板教條的規(guī)律，它貫穿于音樂作品的整個生命過程，包括創(chuàng)作、表演以及欣賞。其中，創(chuàng)作是最為重要也最為關(guān)鍵的部分，又分為感受、創(chuàng)意和塑性三部分。在剛開始創(chuàng)作時，創(chuàng)作者把各種元素混合在一起，理性與感性也在此時融合起來，進(jìn)而深化對于美的領(lǐng)悟。在這個過程中，音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感、人生經(jīng)歷和藝術(shù)修為共同作用，是美的法則的基礎(chǔ)。歸根到底，音樂是一段聲音，人們與這段聲音產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)心理活動。只有注重審美規(guī)律，把審美規(guī)律融入音樂創(chuàng)作之中，才能創(chuàng)作出更好的音樂作品。

（四）音樂藝術(shù)內(nèi)容

音樂性內(nèi)容和非音樂性內(nèi)容是音樂藝術(shù)內(nèi)容的兩部分。音樂性內(nèi)容主要包括音響直接表達(dá)的部分，不僅不需要聽眾進(jìn)行聯(lián)想，更不需要任何的文字內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，因此音樂性內(nèi)容具有較強(qiáng)的直觀性。而非音樂性內(nèi)容不僅需要聽眾根據(jù)音響進(jìn)行想象，更需要通過文字語言進(jìn)行輔助表達(dá)，因此非音樂性內(nèi)容較為抽象。音樂藝術(shù)內(nèi)容的兩部分具有不同的特點，但其在審美效果方面的地位都不容忽視。

音樂性內(nèi)容主要包含基本情緒、音樂風(fēng)格、音樂所表達(dá)的精神特征等?；厩榫w主要是指聽眾的感受，其是音樂性內(nèi)容的基礎(chǔ)，通過多樣化的樂音刺激聽眾的聽覺，將音樂所包含的內(nèi)容與情緒通過音響傳達(dá)給聽眾。音樂風(fēng)格是音樂性內(nèi)容中的專業(yè)內(nèi)容，聽眾僅憑感覺無法深入了解和掌握此部分內(nèi)容。因此，音樂風(fēng)格應(yīng)以聽眾的基本情緒感知為基礎(chǔ)，通過理性思考來理解音樂風(fēng)格所包含的內(nèi)容。音樂的精神特征反映了音樂創(chuàng)作者的社會閱歷、思想情感與藝術(shù)修養(yǎng)，具有較強(qiáng)的專業(yè)性，音樂的精神特征與音樂作品的藝術(shù)底蘊(yùn)以及精神高度有著密不可分的聯(lián)系，因此聽眾在感悟音樂的精神特征的過程中要有一定的審美意識，要能夠與創(chuàng)作者實現(xiàn)情感共鳴。創(chuàng)作者在進(jìn)行音樂性內(nèi)容作品創(chuàng)作時要帶給聽眾一種直接且富有沖擊力的視聽感受，使聽眾能夠體會到音樂作品所蘊(yùn)含的思想情感。

非音樂性內(nèi)容較為抽象，其帶有嚴(yán)重的主觀情感色彩。音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作非音樂性內(nèi)容的過程中通過模仿、暗示等創(chuàng)作方法，使音樂藝術(shù)內(nèi)容得到升華與豐富，使音樂藝術(shù)內(nèi)涵與文學(xué)性得到增強(qiáng)。在非音樂性內(nèi)容創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往通過詩歌、繪畫等進(jìn)行留白，為聽眾留下豐富的想象空間，使音樂能夠體現(xiàn)出優(yōu)美的意境。創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時要通過豐富的音符、標(biāo)題等使聽眾在欣賞過程中通過聯(lián)想來體會音樂作品所表達(dá)的情緒。

三、音樂美學(xué)角度下的音樂藝術(shù)形式的實現(xiàn)途徑

（一）深入了解音樂美學(xué)

夯實音樂美學(xué)的基礎(chǔ)，包括控制音高、正確處理音色、合理把握節(jié)奏、加深對音樂美學(xué)的了解以及隨著時代發(fā)展而擴(kuò)大音樂空間。我國民間音樂通過幾千年來的發(fā)展已經(jīng)形成了許多體系。近年來，音樂藝術(shù)的發(fā)展非常迅速，這就要求我們掙脫體系的約束，在更加廣闊的范圍內(nèi)探索音樂藝術(shù)，在理性的音樂設(shè)計模式下，使聽眾的想象力得以激活，從而促進(jìn)理性與感性的融合與平衡。遵循音樂美學(xué)的規(guī)律，合理控制音高，把握音樂的節(jié)奏，強(qiáng)化藝術(shù)感染力。在音樂音色的選取上，我們要隨著音樂藝術(shù)的發(fā)展變化正確搭配使用音色，使音樂作品更加協(xié)調(diào)，從而滿足大眾的審美需求。

（二）從音樂作品的生命整體進(jìn)行把控

音樂作品的創(chuàng)作是前后連貫的，而不是憑空產(chǎn)生的，音樂作品創(chuàng)作的任何一個過程都是不可忽視的，這要求我們從音樂作品的整體來把控其協(xié)調(diào)性。在創(chuàng)作音樂作品時，我們要選擇非聲音形態(tài)的表現(xiàn)對象。在進(jìn)行表演時，每個音樂作品的獨特性都應(yīng)當(dāng)被表現(xiàn)出來，這非?？简灡硌菡叩谋硌莨Φ?。從樂譜到神情和動作，再到樂器演奏，這些都對表演者提出了很高的要求。在對音樂作品進(jìn)行欣賞時，聽眾會從聲音入耳開始，跟著音樂的節(jié)奏和韻律在心中產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而體會音樂的內(nèi)涵，最終形成對音樂作品的評價。因此，只有從音樂作品的生命整體進(jìn)行把控，把創(chuàng)作、表演、欣賞結(jié)合在一起，才能表現(xiàn)音樂藝術(shù)。

（三）從音樂審美入手

音樂藝術(shù)作品是作為一個整體而存在的，因此音樂審美要把音樂作品當(dāng)成一個有機(jī)整體來對待。在融合過程中要突出傾向性，把審美和非審美的特點展現(xiàn)出來。在常見的抒情音樂和輕音樂這類音樂作品中，審美價值更需要得到顯現(xiàn)，同時要相應(yīng)地淡化非審美價值部分。在音樂藝術(shù)高度發(fā)展的今天，我們更需要把審美和非審美價值有機(jī)融合，使之成為一個有機(jī)整體，如此才能使音樂作品更為優(yōu)美動聽，更加富有內(nèi)涵。審美是一個濾鏡，它可以將我們熟悉的外在因素融入音樂作品中。傳統(tǒng)美德和科學(xué)技術(shù)都可以在音樂審美的幫助下被賦予音樂意義，反過來也加深了音樂作品的內(nèi)涵。音樂作品的內(nèi)容和形式相互協(xié)調(diào)，從而強(qiáng)化了音樂審美。因此，對于音樂藝術(shù)，我們要把審美和非審美兩個方面結(jié)合起來，才能最終完善音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，并創(chuàng)造出更好的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（四）音樂美學(xué)指導(dǎo)音樂藝術(shù)實踐活動的開展

音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)實踐活動的理論基礎(chǔ)，其不僅能夠?qū)⒍鄬W(xué)科知識進(jìn)行相互融合，還能為音樂藝術(shù)實踐活動提供指導(dǎo)方向，從而構(gòu)建完整的理論體系。音樂美學(xué)本身包括多學(xué)科的綜合性知識，將音樂美學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)用于音樂藝術(shù)實踐活動中，不僅能夠節(jié)省翻閱資料的時間，而且還能通過音樂美學(xué)理論知識對音樂藝術(shù)實踐活動進(jìn)行多學(xué)科分析探究，使音樂藝術(shù)實踐活動呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，進(jìn)而為音樂藝術(shù)實踐活動的發(fā)展指明方向。音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)實踐活動的核心，音樂藝人在進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作的過程中要能夠運(yùn)用音樂美學(xué)的理論知識，以音樂美學(xué)為基礎(chǔ)對音樂作品的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計，使音樂作品能夠體現(xiàn)音樂美學(xué)的設(shè)計理念。音樂美學(xué)的應(yīng)用可以使音樂藝術(shù)實踐活動呈現(xiàn)出多樣的美感與深刻的內(nèi)涵。

在進(jìn)行音樂創(chuàng)作過程中，音樂創(chuàng)作者要對音樂藝術(shù)實踐活動進(jìn)行深入分析，將其融入藝術(shù)整體并進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作。除此之外，音樂藝人在創(chuàng)作過程中要以傳統(tǒng)音樂作品為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，使音樂作品能夠體現(xiàn)時代特點。應(yīng)用音樂美學(xué)并進(jìn)行音樂藝術(shù)實踐創(chuàng)新要保持作品的原創(chuàng)性與獨創(chuàng)性，使音樂藝術(shù)實踐活動能夠得以持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，從音樂美學(xué)角度出發(fā)，音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式在音樂審美中是非常關(guān)鍵的。我們作為音樂作品的欣賞者，音樂作品的外在表現(xiàn)形式固然值得我們?nèi)バ蕾p和品味，但音樂作品內(nèi)在的精神價值和潛在屬性同樣值得我們?nèi)ニ伎肌⑷ネ嫖?。作為音樂作品的?chuàng)作者，其應(yīng)當(dāng)充分了解聽眾的想法、興趣、偏好，并由此出發(fā)，更好地完善音樂作品的內(nèi)容與形式。