□甘肅省甘南州碌曲縣阿拉鄉(xiāng)吉扎小學(xué) 嘎藏草

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’”足以見得這一時(shí)期在學(xué)生成長與發(fā)展中的重要價(jià)值。小學(xué)階段既是學(xué)生思維能力、認(rèn)知水平發(fā)展的黃金期，也是學(xué)生三觀樹立、品德素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)鍵期。在新時(shí)代背景下，德育作為“五育”之首，指導(dǎo)并影響著教育教學(xué)的設(shè)計(jì)與發(fā)展。其中，道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程，學(xué)科教師需要運(yùn)用順應(yīng)學(xué)生發(fā)展與學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，將專業(yè)且復(fù)雜的知識形象、簡單、直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，從而加深學(xué)生的理解與接受。生活化教學(xué)法與小學(xué)道德與法治課程的融合遵循了小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與能力基礎(chǔ)，推動了課程設(shè)計(jì)生活化、自然化的發(fā)展，讓學(xué)生能夠從自身的生活實(shí)踐出發(fā)調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，理解教學(xué)內(nèi)容，在掌握知識的同時(shí)，將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中?？梢姡罨虒W(xué)法為小學(xué)道德與法治課程帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。本文圍繞“小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)”這一中心，詳細(xì)論述了其意義優(yōu)勢、實(shí)踐原則以及具體的實(shí)踐路徑，以期讓這一教學(xué)設(shè)計(jì)真正在實(shí)踐過程中發(fā)揮作用。

一、小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)的意義與優(yōu)勢

（一）發(fā)揮學(xué)科教育的德育功效

小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知水平、意志品德形成的關(guān)鍵期，道德與法治課程肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、品德修養(yǎng)的重任，是落實(shí)立德樹人這一教育目標(biāo)的重要課程。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師以“填鴨式”的灌輸教學(xué)為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以真正影響到學(xué)生的道德品質(zhì)。

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，《思想與品德》改為《道德與法治》，教材內(nèi)容也在推陳出新中真正立足于學(xué)生當(dāng)前的成長階段，從道德與法治兩個(gè)角度給予學(xué)生品德指導(dǎo)，這標(biāo)志著道德與法治課真正順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，真正從學(xué)生的角度出發(fā)展開教育教學(xué)。無論是課程改革，還是教育理念與方式的優(yōu)化發(fā)展，都為生活化教學(xué)的貫徹落實(shí)提供了良好契機(jī)。不僅如此，生活化教學(xué)法也在很大程度上貫徹了當(dāng)前的教育理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，幫助其深入理解所學(xué)知識，讓“育人”“啟智”得到真正落實(shí)，發(fā)揮了學(xué)科教育的德育價(jià)值。

（二）順應(yīng)新課程改革的要求

在新課程改革背景下，教育教學(xué)要求深度落實(shí)“以學(xué)為本”的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中保障學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。生活化教學(xué)法的應(yīng)用很好地滿足了新課程改革的要求，給了學(xué)生思考、分析、表達(dá)以充足的自由空間，能夠讓學(xué)生基于自己的實(shí)際生活，調(diào)動自己所積累的生活經(jīng)驗(yàn)，正確看待、深入思考、合理分析、深入落實(shí)所學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人翁”。

不僅如此，生活化教學(xué)還能夠讓學(xué)生脫離課本的“桎梏”，著眼于當(dāng)前，從道德與法治的角度對社會的熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析與討論，學(xué)會用理性的眼光、正確的三觀、客觀的態(tài)度、深入的思考面對問題，將生活與教學(xué)緊密相連，提升了學(xué)生的應(yīng)用能力。

（三）提高教學(xué)質(zhì)量與成果

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，“師為主，生為從”的教學(xué)模式屢見不鮮，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性低下、效率與成果不佳。生活化教學(xué)法的實(shí)踐應(yīng)用則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的生活情境，吸引學(xué)生自覺主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，實(shí)現(xiàn)由“被動接受”到“主動學(xué)習(xí)”的狀態(tài)改變，幫助學(xué)生更為高效地理解教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建完整的知識體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率與教學(xué)成果的雙重提高。

二、小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐原則

（一）輔助性原則

生活化教學(xué)法作為一種具有實(shí)踐成效的教學(xué)方法，自新課程改革以來一直應(yīng)用廣泛，受到不少教育教學(xué)者的青睞。然而，從教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的問題，即不少教師存在“為了應(yīng)用而應(yīng)用”的現(xiàn)象。具體而言，這部分教師所設(shè)計(jì)的生活情境與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，雖然課堂設(shè)計(jì)新穎有趣，但是難以幫助學(xué)生更為深入地理解所學(xué)知識，還有可能分散學(xué)生的注意力，造成教學(xué)效率與教學(xué)成果的低下。

基于此，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中遵循輔助性原則。這一原則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)充分立足于教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，提前根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況分析出可能存在的教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)，讓生活化教學(xué)法的應(yīng)用降低實(shí)際的教學(xué)難度，成為可供學(xué)生攀爬的學(xué)習(xí)支架。不僅如此，教師需要始終明確，生活化教學(xué)法只是一種輔助教學(xué)的方式工具，其目的并非在于應(yīng)用，而在于應(yīng)用成果，避免生活化教學(xué)設(shè)計(jì)喧賓奪主，保證課程目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)在教學(xué)設(shè)計(jì)上的主體地位。

（二）趣味性原則

興趣是學(xué)生最好的老師，是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在驅(qū)動力，是生活化教學(xué)法成功的關(guān)鍵，因此教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮生活情境、案例的設(shè)計(jì)是否與教學(xué)內(nèi)容相符，還要充分考慮學(xué)生的興趣要點(diǎn)，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣，只有這樣他們才能進(jìn)一步展開學(xué)習(xí)、思考與探索。

趣味性原則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中關(guān)注學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)話題，并且結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對學(xué)生的了解設(shè)計(jì)出學(xué)生喜歡的教學(xué)活動，讓課堂教學(xué)真正“投其所好”。除此之外，趣味性原則還要求教師在備課工作中充分挖掘教材中貼合生活經(jīng)驗(yàn)的趣味性因素，讓學(xué)生打破對道德與法治課的刻板印象，感受到學(xué)習(xí)活動的趣味所在。

（三）層次性原則

道德與法治的學(xué)習(xí)從來不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)理解與積累的過程，同時(shí)學(xué)生思維能力的發(fā)展也并不在一朝一夕，而是一個(gè)逐步積累、一步一個(gè)腳印前進(jìn)的過程。在生活化教學(xué)實(shí)踐過程中，很多教師過于追求案例選取的時(shí)效性與深刻性，忽視了對學(xué)生思維能力、學(xué)習(xí)階段的考慮，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)可能很精彩，但是學(xué)生并不能很好地理解、參與，課堂體驗(yàn)感不佳，思維深入發(fā)展受阻。

基于此，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中遵循層次性原則。層次性原則要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中立足學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、思維狀況，讓生活化教學(xué)設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生的實(shí)際情況，符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，打造出“跳一跳能摘到桃子”課堂，促進(jìn)學(xué)生理解能力、思維能力的不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率與教學(xué)成果的雙重發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)踐路徑

（一）細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，推動教學(xué)任務(wù)生活化

教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)著教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)任務(wù)是教學(xué)活動設(shè)計(jì)的“指揮棒”，因此要想讓生活化教學(xué)在實(shí)踐活動中真正發(fā)揮奇效，教師需要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行進(jìn)一步的分析與細(xì)化，挖掘其中的生活化元素，并將其投射到教學(xué)任務(wù)的布置中，推動教學(xué)任務(wù)的生活化，讓生活化教學(xué)法落實(shí)在教學(xué)活動的方方面面，影響著學(xué)習(xí)活動的時(shí)時(shí)刻刻。值得注意的是，在這個(gè)過程中，教師需要結(jié)合課程教學(xué)的具體內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)需求、生活問題進(jìn)行分析與設(shè)計(jì)，從而奠定課堂教學(xué)的整體基調(diào)。只有當(dāng)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)生活化發(fā)展時(shí)，學(xué)生才能夠切實(shí)感受到道德與法治課與自己生活的聯(lián)系性，感受到其意義與價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，提高課堂參與度，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用意識。

以統(tǒng)編版五年級上冊中“我們是班級的主人”單元教學(xué)活動為例。這一單元的教學(xué)內(nèi)容主要分為兩大部分，一是“選舉產(chǎn)生班委會”，二是“協(xié)商決定班級事務(wù)”，與學(xué)生的校園生活息息相關(guān)，且班委會的選舉、班干部的任命以及班級事務(wù)的協(xié)商決策都較為常見，關(guān)系到學(xué)生班級發(fā)展與活動。因此，教師可以細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，通過走訪調(diào)查學(xué)生在班級管理方面的情況表現(xiàn)，細(xì)化教學(xué)任務(wù)。在第一課中，教學(xué)目標(biāo)為了解班委會的分工、所負(fù)擔(dān)的責(zé)任以及當(dāng)選班委會的基本要求等。針對這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活情況，將教學(xué)任務(wù)細(xì)致化、生活化。具體而言，教師可以將教學(xué)任務(wù)細(xì)化為“讓學(xué)生掌握班委會成員的能力”“增強(qiáng)學(xué)生參與班級管理的意識”等方面，并基于這一任務(wù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動。教師可以采用討論法，引導(dǎo)學(xué)生對班委會成員應(yīng)該具備哪些能力進(jìn)行思考，還可以通過問題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“班級發(fā)展不僅需要依靠班委會成員的力量，更需要班級中的每一分子齊心協(xié)力?！?/p>

（二）立足實(shí)際生活，做好課前導(dǎo)入

課前導(dǎo)入是教學(xué)活動的重要組成部分，有助于奠定學(xué)生的情感態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的好奇心與探索欲望，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中緊緊跟隨教師的腳步，集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率。然而，很多教師對課前引入環(huán)節(jié)重視程度不夠，不是平鋪直敘、開門見山地引入教學(xué)內(nèi)容，就是一言帶過。在生活化教學(xué)背景下，教師可以立足學(xué)生的實(shí)際生活，通過課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的有效設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)際生活，提高教學(xué)效率與教學(xué)成果，讓學(xué)生對所學(xué)知識有熱情、有興趣，感受到其與自己實(shí)際生活的聯(lián)系，從而更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

以統(tǒng)編版四年級上冊“同伴與交往”單元教學(xué)活動為例，這一單元與“友誼”相關(guān)，每一個(gè)學(xué)生都有朋友，有很多和友誼相關(guān)的經(jīng)歷?；诖耍處熆梢詣?chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境：“同學(xué)們，你們有自己的交友原則嗎？你們喜歡和什么樣的人交朋友？在和朋友相處的過程中，我們需要注意哪些事情呢？你和朋友有矛盾嗎？又是如何解決的？”這一系列的問題設(shè)計(jì)，成功地讓學(xué)生打開了“話匣子”，他們在分析自身經(jīng)歷的同時(shí)，也對這一單元產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，希望借助學(xué)習(xí)內(nèi)容提高自己的思想認(rèn)識。

（三）選取生活素材，創(chuàng)設(shè)生活情境

在生活化教學(xué)實(shí)踐中，生活素材的選取與應(yīng)用發(fā)揮著不可小覷的作用，教師在將生活素材引入課堂教學(xué)中時(shí)，需要格外注重對其科學(xué)性與合理性的把握，給學(xué)生提供知識應(yīng)用的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受所學(xué)知識的實(shí)際應(yīng)用，加深對課堂教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)識。

以統(tǒng)編版四年級下冊第二單元“做聰明的消費(fèi)者”教學(xué)活動為例。教師可以在完成教學(xué)目標(biāo)后，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的生活情境，讓學(xué)生進(jìn)行情境演繹，扮演商家、消費(fèi)者、媽媽、爸爸，演繹一場“購物風(fēng)波”——小華在某超市購買了幾支水彩筆，但是回到家卻發(fā)現(xiàn)這些水彩筆在繪畫過程中并不流暢、筆墨時(shí)有時(shí)無。小華認(rèn)定自己買到了假冒偽劣產(chǎn)品，于是回到超市要求退換，不料商家卻說：“你已經(jīng)拆開包裝了，概不退換！”小華尋求爸爸的幫助，爸爸說：“要和店員理論一番?！毙∪A又詢問了媽媽的意見，媽媽說：“水彩筆所花費(fèi)的金額不多，不如息事寧人?！边@時(shí)候，教師可以向?qū)W生提出疑問：“小華到底應(yīng)該聽誰的？”這種現(xiàn)象在生活中較為常見，很多學(xué)生會選擇息事寧人。這一生活素材搬入課堂，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識分析問題，深化對知識的理解，明確日后該如何處理類似問題。

（四）設(shè)計(jì)課后作業(yè)，推動實(shí)踐應(yīng)用

作業(yè)有助于反映學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況，便于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)的方式方法，了解學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然而，傳統(tǒng)的作業(yè)以書面形式為主，既容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極抵觸的態(tài)度，也不利于提升學(xué)生的應(yīng)用能力。在生活化教學(xué)視域下，教師可以設(shè)計(jì)一些具有實(shí)踐性與創(chuàng)新性的作業(yè)，讓教學(xué)活動與學(xué)生思想品德、實(shí)踐能力的發(fā)展相接軌。

以統(tǒng)編版四年級上冊第9課“正確認(rèn)識廣告”教學(xué)為例。在完成這一課的教學(xué)活動后，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一項(xiàng)趣味“小作業(yè)”——“我用火眼金睛判廣告”，鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識選取生活中所見到的商業(yè)廣告，理性分析其內(nèi)容的虛實(shí)，既讓所學(xué)知識得以應(yīng)用，又能提升學(xué)生的辨別能力。

四、結(jié)語

綜上所述，在新課程改革背景下，生活化教學(xué)法應(yīng)用廣泛、效果顯著，備受教育教學(xué)者的關(guān)注。作為道德與法治課的教育教學(xué)者，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識這一教學(xué)設(shè)計(jì)的意義與優(yōu)勢，在設(shè)計(jì)過程中遵循趣味性原則、輔助性原則以及層次性原則，著眼于目標(biāo)細(xì)化、課前導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)以及作業(yè)設(shè)計(jì)四環(huán)節(jié)，提高生活化教學(xué)法的應(yīng)用效率與教學(xué)成果。