劉思妤

摘?要：共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，習(xí)近平新時代共同富裕思想是馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕理論的偉大繼承與創(chuàng)新，其中蘊藏著豐富的唯物論、辯證法等哲學(xué)底蘊和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。本文將從習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的淵源起把握其基本內(nèi)涵，以馬克思主義哲學(xué)的眼光闡發(fā)其哲學(xué)底蘊，并探析新的歷史時期下共同富裕思想對現(xiàn)實社會實踐的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：共同富裕；習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想；馬克思主義哲學(xué)底蘊；現(xiàn)實意義

中圖分類號：D2?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.001

共同富裕是人類古往今來的夢想也是社會主義的本質(zhì)要求，從馬克思主義誕生起共同富裕不再只是“烏托邦”式的夢，而是具有現(xiàn)實實踐可能的社會發(fā)展規(guī)律，馬克思主義理論第一次科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，論證了人類終將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的規(guī)律性和歷史趨勢。作為社會主義國家，我國始終將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高目標(biāo)并為之付諸實踐，不斷朝著最高目標(biāo)堅定邁進(jìn)。習(xí)近平新時代共同富裕思想承襲馬克思主義共同富裕理論，并結(jié)合中國社會現(xiàn)階段基本國情進(jìn)行了偉大創(chuàng)新。2021年在完成了全面消除貧困的新的歷史時刻，我國的社會主義實踐也邁上了新的臺階，距離實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更進(jìn)一步，此時我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)新時代共同富裕思想的豐富內(nèi)涵、把握其中的馬克思主義哲學(xué)基底，這對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展具有長遠(yuǎn)而深刻的意義。

1?習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的理論剖析

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想是建立在我國長期實踐探索的基礎(chǔ)上、新時代新歷史時期的社會背景下所形成的具有鮮明中國特色的馬克思主義理論體系。追溯其淵源可知主要來源與馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的理論，其中馬克思主義哲學(xué)為共同富裕思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

1.1?共同富裕：以馬克思主義為源頭

在馬克思、恩格斯的所有著作里雖然沒有明確提出“共同富?！边@個名詞，但馬克思和恩格斯關(guān)于唯物史觀社會發(fā)展規(guī)律、剩余價值理論、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和共產(chǎn)主義社會等理論中都可以睹見對共同富裕的描述，包括共同富裕產(chǎn)生的物質(zhì)前提、社會制度基礎(chǔ)，兼顧物質(zhì)和精神兩方面的富裕以及共同富裕與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系等理論。

生產(chǎn)力的極大發(fā)展是共同富裕得以實現(xiàn)的首要條件，馬克思的著作《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》描述道“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”?？梢钥闯?，當(dāng)生產(chǎn)力得到極大發(fā)展時才能進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會。當(dāng)然根據(jù)馬克思、恩格斯的“社會五形態(tài)說”可以知道人類社會發(fā)展的終極形態(tài)就是共產(chǎn)主義，社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段具備了實現(xiàn)共同富裕所必須依賴的社會主義公有制；再者，共同富裕不僅只是物質(zhì)上的“共富”也兼顧精神上的“共富”最終可以實現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展；最后，共同富裕的實現(xiàn)并不是一蹴而就的，我們目前也只是處于實現(xiàn)這一崇高目標(biāo)的初級階段，要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，歷經(jīng)漫長的歲月等到建立共產(chǎn)主義社會的那一天才能實現(xiàn)真正意義上的共同富裕。

1.2?共同富裕：以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的思想是建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上的，可以說馬克思主義哲學(xué)為共同富裕思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思與恩格斯堅定地以唯物史觀看待整個人類社會的演進(jìn)與發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理告訴我們，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀實在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是運動變化的，事物的運動變化是有規(guī)?律的，總的趨勢是發(fā)展的、是前進(jìn)的。

而推動社會前進(jìn)和變化的動力源便是階級斗爭。馬克思主義哲學(xué)充分論證了人類社會是由低級的社會形態(tài)逐步向高級的社會形態(tài)轉(zhuǎn)化并直至達(dá)到共產(chǎn)主義社會這樣一個過程，經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終轉(zhuǎn)化為終極形態(tài)——共產(chǎn)主義社會。當(dāng)然，在這個過程中也存在著跨越資本主義發(fā)展過程中的“卡夫丁峽谷”。是指可以超越資本主義生產(chǎn)發(fā)展的整個階段，由前資本主義的生產(chǎn)方式直接進(jìn)入以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)方式階段，例如中國共產(chǎn)黨立足于我國國情所開創(chuàng)的中國特色社會主義道路便是成功跨越“卡夫丁峽谷”的偉大實踐。

在馬克思主義傳入中國后，歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在結(jié)合我國實際情況下對馬克思主義進(jìn)行了本土化的改造，可以說“因地制宜”式的創(chuàng)造了中國特色社會主義理論體系，馬克思、恩格斯的關(guān)于共同富裕的思想也是在這個過程中被賦予了具有中國特色的實踐靈魂，新時代下習(xí)近平的共同富裕思想也是在中國特色的孕育下誕生，一方面堅持了馬克思主義的核心要義，以唯物史觀指導(dǎo)實踐；另一方面豐富了馬克思主義共同富裕思想的時代內(nèi)涵。盡管我們無法在馬克思、恩格斯的著作里找到對共產(chǎn)主義社會具體模樣的預(yù)言，但堅持以馬克思主義唯物史觀來放眼未來，當(dāng)社會主義社會生產(chǎn)力水平得到極高發(fā)展時將會邁進(jìn)共產(chǎn)主義社會真正實現(xiàn)共同富裕、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

1.3?習(xí)近平關(guān)于共同富裕思想的基本內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞著實現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)開展了一系列探索，帶領(lǐng)中國人民從2012年到2020年歷經(jīng)了8年完成了消除絕對貧困的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡?？梢哉f在實現(xiàn)共同富裕的道路上完成了歷史性的跨越，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記對全國人民鄭重宣告我國已經(jīng)實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，并發(fā)出向著“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展！”邁進(jìn)的莊嚴(yán)號角。

在中央財經(jīng)委員會第十次會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)共同富裕是“中國式現(xiàn)代化的重要特征”“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”。其中“中國式現(xiàn)代化的重要特征”指的是當(dāng)前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所謂共同富的“共同”就是指覆蓋面的廣度，要讓全體人民共享社會發(fā)展成果、都實現(xiàn)富裕，而不是部分人或部分地區(qū)的富裕，解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡不充分的問題?！霸诟哔|(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！蓖怀鰪娬{(diào)的是“高質(zhì)量發(fā)展”，高質(zhì)量發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)增長穩(wěn)定，區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展均衡，以創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)綠色發(fā)展，結(jié)合我國現(xiàn)階段仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，謀求發(fā)展依然被擺在黨工作的突出位置上，而高質(zhì)量的發(fā)展就是要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

在馬克思、恩格斯對共同富裕對描述中我們也可以領(lǐng)悟到其中共同富裕物質(zhì)生活富裕和精神生活的富裕這一精髓，在習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想中“精神文明建設(shè)”也被擺在了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重點位置，增強我國精神文明建設(shè)促進(jìn)實現(xiàn)人的全面發(fā)展。實現(xiàn)共同富裕從來都不是一揮而就的，也不是拍巴掌做決定的，富裕不是等來的，美好生活要靠自己的雙手掙來，所以說在實現(xiàn)共同富裕的道路上要時刻保持清醒，勤勞創(chuàng)新致富、腳踏實地也是習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想中的重要內(nèi)涵之一。

2?習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的哲學(xué)底蘊

習(xí)近平新時代共同富裕思想植根于馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的理論，堅持以人民為中心的核心繼承并開創(chuàng)了蘊含著豐富的唯物論、辯證法、認(rèn)識論、唯物史觀等哲學(xué)底蘊的具有新時代中國特色的共同富裕思想。

2.1?習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的唯物底蘊

關(guān)于“唯物”在馬克思主義哲學(xué)中有辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識論和唯物史觀幾大理論體系，“唯物”與“辯證”緊密相連。辯證唯物論以思維和存在的關(guān)系問題為主線揭示世界的本質(zhì)。

習(xí)近平新時代共同富裕思想不是一層不變的理論而是根據(jù)國情、生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展水平等這些客觀存在的變化而不斷更新發(fā)展的理論，例如我國在實現(xiàn)消除貧困、全面建成小康社會后黨中央迅速提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化以鞏固脫貧成果，推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接；新時代我國在探索共同富裕的道路上秉承一切從實際出發(fā)的態(tài)度是在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)實踐下的又一生動體現(xiàn)，例如在面對不同貧困地區(qū)和貧困人口的實際情況下，創(chuàng)造性的提出“六個精準(zhǔn)”“五個一批”因地制宜解決貧困問題；人類社會與自然界的和諧發(fā)展是唯物史觀中的重要原理之一，在中國特色社會主義的實踐和探索中曾出現(xiàn)過犧牲生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯誤嘗試，新時代下習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)綠水青山就是金山銀山，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”，習(xí)近平曾說“堅持人與自然和諧共生，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗”。

2.2?習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的的辯證底蘊

辯證唯物主義認(rèn)識論、唯物辯證法圍繞著整個人類社會發(fā)展規(guī)律及其中的辯證關(guān)系展開，指導(dǎo)人認(rèn)識世界和改造世界。唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心。隨著現(xiàn)階段我國主義矛盾的轉(zhuǎn)化，矛盾的主要方面已是發(fā)展不平衡不充分的問題，為著力解決這一矛盾習(xí)近平總書記強調(diào)要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，在這一過程中要注重效率與公平，解決好生產(chǎn)與分配的辯證關(guān)系；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢，實現(xiàn)共同富裕是一個漫長的歷史過程，習(xí)近平指出“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標(biāo)作出更加積極有為的努力”。

在實踐中檢驗和發(fā)展真理是辯證唯物主義認(rèn)識論的重要內(nèi)容，明確了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義傳入中國后在中國革命的實踐中得到了檢驗，歷經(jīng)百年與中國實際相結(jié)合誕生習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系，中國共產(chǎn)黨是堅定的馬克思主義實踐者。實現(xiàn)共同富裕從不是紙上談兵，新時代下脫貧攻堅戰(zhàn)的偉大勝利、全面建成小康社會的完成都證明了習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想的真理性，同時，這一思想是仍在不斷豐富發(fā)展著的，也將在不斷的實踐之中經(jīng)受檢驗。

2.3?以人民為中心，實現(xiàn)人的全面發(fā)展

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，以人民為中心就是一切發(fā)展為了人民，是中國共產(chǎn)黨全部工作的出發(fā)點和落腳點更是貫穿新時代中國特色社會主義實踐的一條紅線。中國共產(chǎn)黨從成立之日起便把實現(xiàn)共產(chǎn)主義奉為最高理想和最終目標(biāo)，黨的十八大以來，從脫貧攻堅到全面建成小康社會再到實現(xiàn)共同富裕的全部實踐無一例外也都是為人民增福祉、讓人民群眾過上更好的生活。堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

人的全面發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義和共同富裕的必然結(jié)果，促進(jìn)人的全面發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的必要一環(huán)。“全面”可以理解為方方面面，既包括智力體力、才能志趣、道德素養(yǎng)也包括科學(xué)素質(zhì)、文化素養(yǎng)等的全面而充分的發(fā)展。為了增強人的全面發(fā)展，黨始終將人民對美好生活的向往視為奮斗目標(biāo)，在實現(xiàn)共同富裕的道路上不斷改革發(fā)展，為人民創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，不斷提升教育水平、社會保障水平、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平等各方各面?？梢哉f實現(xiàn)人的全面發(fā)展既是共同富裕的使命和要求也是檢驗發(fā)展成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3?習(xí)近平共同富裕的思想的現(xiàn)實意義

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，以其強大的實踐性和生命力、及其中蘊含著的馬克思主義哲學(xué)底蘊，成為馬克思主義中國化的重要成果。為現(xiàn)階段解決我國社會矛盾提供了總思路，向著實現(xiàn)共產(chǎn)主義邁出了堅實的步伐。

3.1?豐富了馬克思主義共同富裕思想

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想是馬克思主義中國化的創(chuàng)造性偉大成果，繼承并豐富了馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕思想的內(nèi)涵核心骨，為其注入了鮮活的靈魂，習(xí)近平堅持以人民為中心、發(fā)展成果由全社會共享開創(chuàng)了具有鮮明時代特色的中國模式，為全人類實現(xiàn)消除貧困和走向共同富裕貢獻(xiàn)了中國智慧。

增強了馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕思想的實踐性，我們知道馬克思和恩格斯并未對共產(chǎn)主義社會的具體形態(tài)做過多描述，關(guān)于共同富裕的思想也沒有形成理論性的闡釋。馬克思主義是實踐性的學(xué)說，新時代中國共產(chǎn)黨人站在前人的肩膀上將馬克思主義付諸于新的行動，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國進(jìn)行的探索與實踐將馬克思主義共同富裕思想推向了更高的實踐性高度。

3.2?為現(xiàn)階段解決社會矛盾提供總思路

面對新的歷史時期，我國社會主義實踐邁上新臺階，現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是“美好生活需要”和“發(fā)展不平衡、不充分”之間的矛盾。平衡不是平均，解決“不平衡”的問題要促進(jìn)社會的公平與正義，設(shè)計好分配制度。習(xí)總書記提出構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。解決“不充分”的矛盾，要持續(xù)推進(jìn)我國生產(chǎn)力水平的不斷提升、打造現(xiàn)代化工業(yè)體系并進(jìn)一步推動科技創(chuàng)新，建設(shè)社會主義強國。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想堅持以人民為中心、重視全面發(fā)展、提升綜合國力，為實現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)創(chuàng)造條件。

3.3?為實現(xiàn)共產(chǎn)主義邁出堅實步伐

共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的終極形態(tài)，意味著生產(chǎn)力已達(dá)到極高水平，個人實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的思想在帶領(lǐng)新時代的中國人民消除貧困、實現(xiàn)全面小康途中不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力、在創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的同時保護(hù)自然環(huán)境、并注重個人的精神文明建設(shè)以推動實現(xiàn)全面發(fā)展，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷積累物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅持公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度、不斷完善分配制度為實現(xiàn)共產(chǎn)主義堅定制度基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨以強大的社會號召力帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，離實現(xiàn)共同富裕更進(jìn)一步，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上邁出堅實有力的步伐。

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