趙勇

摘 要：在當(dāng)代社會，隨著全球化和信息化的發(fā)展，社會對青少年的道德與法治教育提出了更高的要求。初中階段作為學(xué)生道德和法治觀念形成的關(guān)鍵期，承擔(dān)著塑造學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的重要任務(wù)。道德與法治教育不僅關(guān)乎個體品德的形成，也是社會和諧與法治建設(shè)的基礎(chǔ)。基于此，本文從不同角度詳細闡述以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治單元教學(xué)措施，以期能為初中道德與法治教育的改進提供指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)生在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，成長為具有良好道德修養(yǎng)和法治意識的現(xiàn)代公民。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 初中道德與法治 單元教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.22.050

近年來，教育改革將“核心素養(yǎng)”的概念提到前所未有的高度。核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該獲得的、能夠支撐其終身發(fā)展和適應(yīng)社會的基本素養(yǎng)，它要求學(xué)生不僅要掌握知識和技能，更要在情感、態(tài)度和價值觀上得到培養(yǎng)。道德與法治教育作為核心素養(yǎng)的重要組成部分，其教學(xué)實踐亟須與時俱進，深化教育內(nèi)容和方法的改革。但在實施過程中還面臨著多方面的挑戰(zhàn)，如教學(xué)時間分配、教師專業(yè)發(fā)展等問題。對此，教師要積極探索有效的解決措施，根據(jù)單元內(nèi)容編排特點，在實踐中不斷探索和改進教學(xué)模式。

一、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治單元教學(xué)的意義

1.著眼新《課標》，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

新《課標》的制定和推廣，不僅要求學(xué)生掌握必要的道德知識和法治概念，更強調(diào)在單元整體教學(xué)的角度培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過將法治原則和道德規(guī)范與日常生活中的實際情況相結(jié)合，使學(xué)生能在實際生活中理解和應(yīng)用這些知識。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是知識的積累，更是讓學(xué)生在面對道德與法治問題時，能進行深入分析、獨立思考和判斷，形成自己的見解。在學(xué)習(xí)道德與法治知識的過程中，學(xué)生要學(xué)會如何管理自己的行為，提高自控力，形成良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)法律知識和參與道德討論，學(xué)生也能提高自身的社會參與意識和公民責(zé)任感，為將來成為社會的有用人打下基礎(chǔ)。

2.利用新評價，踐行立德樹人思想

新課程改革提出的“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，強調(diào)教育應(yīng)全面促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。在單元整體教學(xué)框架下，教師對學(xué)生的評價也會從單一的知識掌握轉(zhuǎn)向多元化的素養(yǎng)評價，這對于初中道德與法治單元教學(xué)尤為重要?；诤诵乃仞B(yǎng)的新評價體系，教師不僅考查學(xué)生的知識理解和記憶能力，更重視評價學(xué)生的道德判斷、法律適用、社會責(zé)任感等方面的實際表現(xiàn)和內(nèi)在發(fā)展。立德樹人思想強調(diào)的是“知行合一”，評價學(xué)生的道德行為，重視道德知識轉(zhuǎn)化為實際行動的能力，倡導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的道德法治知識應(yīng)用于日常生活和社會實踐之中。新評價還注重過程和學(xué)生的自我評價，有助于教師更全面地了解學(xué)生，從而在尊重、理解和信任的基礎(chǔ)上，建立更加和諧的師生關(guān)系。

3.實行新課改，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式

新課改強調(diào)要從教師主導(dǎo)的傳授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的探究式學(xué)習(xí)，在初中道德與法治單元整體教學(xué)中，這種轉(zhuǎn)變顯得尤為重要，它直接關(guān)系到學(xué)生能否在未來的生活中獨立運用所學(xué)的知識和技能解決問題。教師通過案例教學(xué)、角色扮演、模擬法庭等互動和體驗式學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在實踐中學(xué)習(xí)道德與法治知識。教師可以鼓勵學(xué)生通過項目學(xué)習(xí)、小組討論等方式，自主探索單元中的各種道德和法治問題，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和研究能力。團隊合作教學(xué)模式在道德與法治教學(xué)中占有重要地位，通過小組合作完成任務(wù)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何在團隊中溝通、協(xié)作，共同解決問題。

4.整合新教材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

在初中道德與法治教學(xué)中，借助單元整體教學(xué)，教師會對教材內(nèi)容進行創(chuàng)新整合，使教材不再是單純傳授道德規(guī)范和法律條文的工具，而是成為培養(yǎng)學(xué)生批判性和創(chuàng)新性思維的平臺。教師利用教材知識會激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲，如通過問題情境的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、提問、研究。教師使用教材設(shè)計活動時也會鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行創(chuàng)新思考，通過設(shè)計新型的道德與法治教學(xué)項目，學(xué)生有機會提出并驗證自己的想法。教師還會結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，使教材內(nèi)容更加生動，提供互動性強的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治單元教學(xué)現(xiàn)狀

1.單元整體教學(xué)的實施頻率較低

在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)實踐中，仍舊存在單元教學(xué)實施頻率不足的問題。原因在于課程計劃較為零散，單元整體教學(xué)時間不夠，或者在實際操作中被其他看似更緊急的學(xué)科內(nèi)容所替代，導(dǎo)致學(xué)生接觸到的實踐機會相對較少。再加上教學(xué)大綱中包含大量的學(xué)科知識，教師在完成教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容時，不得不犧牲對單元整體教學(xué)模式的關(guān)注。傳統(tǒng)的考核方式側(cè)重于學(xué)生對知識的記憶和再現(xiàn)，導(dǎo)致教師在教學(xué)中主要關(guān)注應(yīng)試內(nèi)容，而非素質(zhì)教育。還有一些教師由于缺乏將核心素養(yǎng)融入道德與法治教學(xué)的能力和經(jīng)驗，不了解如何有效地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

2.教師對單元教學(xué)的解讀有待加深

當(dāng)前一些初中學(xué)校提供的師資培訓(xùn)還未能覆蓋到核心素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，導(dǎo)致教師在具體教學(xué)中無法準確理解和運用相關(guān)理念。一些教師習(xí)慣傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對新的教學(xué)理念缺乏了解，再加上面臨較大的工作壓力和課時負擔(dān)，教師沒有足夠的時間和精力去深入研究和實踐新的教學(xué)理念。這樣一來，在基于核心素養(yǎng)的教學(xué)實踐中，教師對于整體教學(xué)理念的理解和把握往往是表面化的，沒有深入到單元設(shè)計和實施的每個環(huán)節(jié)中。例如，教師沒有將道德與法治教育與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗相結(jié)合，也未能有效激發(fā)學(xué)生對法治現(xiàn)象進行深層次思考的興趣和能力。

3.學(xué)生的現(xiàn)有知識儲備有待提升

學(xué)生在小學(xué)階段如果沒有形成良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，特別是閱讀理解、邏輯思維等方面的能力不足，會直接影響他們在初中階段的學(xué)習(xí)效果。初中道德與法治教育在內(nèi)容上與小學(xué)階段可能存在斷層，學(xué)生缺少足夠的前期知識銜接，因此難以適應(yīng)更高層次的學(xué)習(xí)要求。且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣尚未建立，在自我學(xué)習(xí)和積累知識方面存在困難，在面對需要綜合多方知識解決問題的單元學(xué)習(xí)時更顯吃力。在以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)中，學(xué)生往往因為缺乏必要的知識儲備而難以完全融入單元整體學(xué)習(xí)中，在對法律概念、道德規(guī)范的理解上存在困難，無法有效參與到課堂討論中，或在遇到綜合性、情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)時感到吃力。

4.單元教學(xué)的評價體系有待優(yōu)化

評價體系是教育教學(xué)活動中的重要組成部分，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果都有著重要的影響。長期以來，學(xué)校的評價體系普遍偏重于學(xué)生的考試成績，導(dǎo)致教師在實施教學(xué)時更注重學(xué)生的知識掌握情況，而非素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在進行單元教學(xué)評價時缺少有效的多元化評價工具和方法，例如項目評價、同伴評價、自我評價等，使得評價結(jié)果不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。且道德與法治教育的評價標準相對抽象，教師在實際操作中難以將其量化，導(dǎo)致評價缺乏具體的操作性和指導(dǎo)性。

三、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治單元教學(xué)措施

1.合理設(shè)計問題，啟發(fā)學(xué)生思考，形成理性精神素養(yǎng)

理性精神是指學(xué)生能夠合理思考、判斷并解決問題的能力，這一能力在道德與法治教育中尤為重要。教師通過合理的問題設(shè)計能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考法治與道德問題，理解法律背后的道德價值。問題解決可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使其能夠獨立地對信息進行評價和分析，并提高學(xué)生解決實際問題的能力，為其將來的社會生活和職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。需要注意的是，問題的難度要與學(xué)生的實際水平相匹配，避免過難或過于簡單。問題還要具有開放性，鼓勵學(xué)生提出自己獨特的見解。教師要對學(xué)生的回答給予及時反饋，并引導(dǎo)全班討論，進一步深化理解。

以《生命的思考》這一單元為例，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過相關(guān)的案例或新聞事件引入主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后提出問題：“什么是生命？生命的權(quán)利包含哪些？”啟發(fā)學(xué)生對生命的基本概念進行思考。教師也可以根據(jù)學(xué)生的認知水平設(shè)計不同層次的問題，如對于基礎(chǔ)層次的學(xué)生，可以提問：“生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)沖突時，你認為應(yīng)該如何平衡？”對于中等層次的學(xué)生，提問“為什么我們需要尊重每一個生命？”對于高級層次的學(xué)生，提問“如果你是法官，你會如何判斷這個案例中的生命權(quán)爭議？”這樣能夠讓學(xué)生學(xué)會從多個角度分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的多面性，進而通過模擬法庭、角色扮演等活動讓學(xué)生置身于真實的決策環(huán)境中。

2.開展合作學(xué)習(xí)，深化學(xué)生理解，形成公共參與素養(yǎng)

在當(dāng)今社會，公共參與已經(jīng)成為公民素質(zhì)的重要組成部分。教師在教育領(lǐng)域強調(diào)合作學(xué)習(xí)能夠促進學(xué)生的社會性發(fā)展。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在集體活動中學(xué)會交流與協(xié)作，培養(yǎng)團隊合作能力。通過合作學(xué)習(xí)活動，學(xué)生能夠了解社會規(guī)則，并在實踐中加深對這些規(guī)則重要性的認識。最重要的是，合作學(xué)習(xí)過程中的互助解題可培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力，提升學(xué)生對公共問題的解決能力。教師要確保每位學(xué)生在團隊中承擔(dān)不同的角色和責(zé)任，以確保團隊的有效運作，要求每位學(xué)生都有發(fā)言的機會，確保沒有學(xué)生被排除在外。

例如，教師在講解《遵守社會規(guī)則》這一單元時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以通過視頻、案例等形式介紹與社會規(guī)則相關(guān)的背景知識，引發(fā)學(xué)生興趣，然后將學(xué)生分成小組，并確保每個小組成員都能參與活動。接著，教師設(shè)計與遵守社會規(guī)則相關(guān)的合作任務(wù)，如討論制定校規(guī)，學(xué)生在小組內(nèi)開展討論，每個成員根據(jù)分配的角色進行合作，小組將討論結(jié)果以報告、辯論等形式展現(xiàn)。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析真實案例，討論社會規(guī)則在其中的作用。在活動結(jié)束后，教師要讓學(xué)生反思合作學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，進行自我和同伴評價，教師可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)或社會實踐，將課堂學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合。條件允許的話，教師應(yīng)對學(xué)生的公共參與素養(yǎng)進行持續(xù)觀察與指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的社會公德。

3.借助信息技術(shù)，強化學(xué)習(xí)效果，形成政治認同素養(yǎng)

信息技術(shù)的迅速發(fā)展已經(jīng)深刻改變了教育模式，為教師提供了豐富的教學(xué)資源和工具，幫助學(xué)生以更有效的方式學(xué)習(xí)。通過多媒體和交互式學(xué)習(xí)工具，教師可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了更多的信息，有助于培養(yǎng)其批判性思考能力。教師可以通過分享預(yù)習(xí)視頻和資料，讓學(xué)生在家預(yù)習(xí)，在課堂上進行深入討論，或者運用信息技術(shù)手段設(shè)計作業(yè)任務(wù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和效率。需要注意的是，教師在使用信息技術(shù)時要確保信息的準確性和適宜性，并指導(dǎo)學(xué)生如何正確、高效地利用信息技術(shù)進行學(xué)習(xí)。教師還要注意信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法之間的平衡。

《維護國家利益》這一單元需要學(xué)生理解國家利益高于一切。教師首先要提供關(guān)于國家利益和國際關(guān)系的預(yù)習(xí)視頻和閱讀材料，如關(guān)于中國近現(xiàn)代史的紀錄片，讓學(xué)生了解國家利益是如何形成的，讓學(xué)生在家中進行自學(xué)，教師在課堂上可以利用PPT、視頻剪輯等方式呈現(xiàn)國家利益的具體案例和相關(guān)理論，讓學(xué)生發(fā)表對保護國家利益的看法，表達對國家利益的理解和認同。為了避免教學(xué)過程枯燥，教師還可以使用教學(xué)游戲、模擬軟件等工具提高學(xué)生的互動性和實踐能力。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生不僅可以了解到維護國家利益的重要性，而且能夠在信息技術(shù)的幫助下，全面提升自己的政治認同素養(yǎng)。

4.組織實踐活動，延展課堂寬度，形成道德認知素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，道德與法治教育往往限于理論知識的灌輸，缺乏實踐性和互動性。組織實踐活動可以讓學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用于實際，能夠有效增強他們的道德認知。通過實踐活動，學(xué)生也可以將道德與法治理論知識與實際情境相結(jié)合。參與社會實踐活動能夠增強學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，在實踐中學(xué)生能更直觀地體會到道德行為的意義，促進他們情感和價值觀的發(fā)展。教師在組織實踐活動時，要確保學(xué)生的人身安全，盡可能選擇與學(xué)生年齡和認知水平相匹配的實踐活動，并鼓勵學(xué)生在活動后進行反思，提升道德認知。

《勇?lián)鐣?zé)任》這一單元是發(fā)展學(xué)生道德認知素養(yǎng)的重點單元。教師在課堂上要教授有關(guān)社會責(zé)任的理論知識，然后讓學(xué)生討論并計劃實踐活動。如學(xué)生根據(jù)興趣和能力，選擇在學(xué)校附近或社區(qū)公園組織植樹活動、參與社區(qū)美化工程，如清潔街道、繪制墻畫等，或者到老人院進行義工服務(wù)，陪伴老人聊天、做游戲等，并在教師和家長的指導(dǎo)下，記錄實踐活動過程。教師要鼓勵學(xué)生在參與之前討論為什么要做這些活動，這些活動的意義。最后，通過反思自己的行為和分享活動體驗，學(xué)生能夠深化對道德行為的認知和理解，不僅學(xué)會如何做，還會理解為什么要做。

綜上所述，改革的必要性在于適應(yīng)新時代的教育需求，培養(yǎng)能夠適應(yīng)新世紀社會發(fā)展的全面發(fā)展的人才。改革的可能性則來自教育實踐的不斷探索和教師專業(yè)能力的提升，以及全社會對道德與法治教育重要性的普遍認識。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治教學(xué)不僅是教育趨勢，更是一項長期而系統(tǒng)的教育工程，它要求教育工作者、學(xué)校管理者、政策制定者和社會各界共同努力，為培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的學(xué)生而不懈探索和實踐。

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