我國古代為何把數(shù)學(xué)稱為“算術(shù)”

在我國古代，“算”指的是一種用竹子制作的計算器具（算籌），“算術(shù)”當(dāng)然也就是指操作這種竹質(zhì)計算器具的技術(shù)，同時，也泛指一切與計算有關(guān)的數(shù)學(xué)知識?！八阈g(shù)”一詞正式出現(xiàn)于《九章算術(shù)》中。《九章算術(shù)》主要分為九章，包括“方田”“粟米”等，大都是實用的名稱。比如“方田”指的是土地的形狀，介紹土地面積的計算方法，屬于幾何的范圍；“粟米”是糧食的代稱，講的是各種糧食間的兌換，主要涉及的是比例，屬于算術(shù)的范圍。在隋唐時期，國家成立了培養(yǎng)天文家和數(shù)學(xué)家的專門機(jī)構(gòu)—算學(xué)，它相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)里的數(shù)學(xué)系，教學(xué)用書有《孫子算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《九章算術(shù)》等算術(shù)書。

我國現(xiàn)存最早的“世界地圖”

《坤輿萬國全圖》是意大利耶穌會的傳教士利瑪竇在中國傳教時與李之藻合作刊刻的世界地圖，該圖于明萬歷三十年（1602年）在北京付印，原刻本在國內(nèi)已經(jīng)失傳。南京博物院所藏《坤輿萬國全圖》為明萬歷三十六年（1608年）宮廷中的彩色摹繪本，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的、也是唯一的一幅據(jù)刻本摹繪的世界地圖。利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》時，以當(dāng)時的西方世界地圖為藍(lán)本，并改變了當(dāng)時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，把子午線向左移動170°，從而將亞洲東部居于世界地圖的中央，這樣，中國就自然而然位于該圖的中心。此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的模式。

北京“王府井”是誰家的井

遼、金時代，王府井只是一個不出名的村落，到了元代忽必烈定都北京之后，這個小村落開始熱鬧了起來，并有了“丁字街”的稱呼。明成祖時，在這一帶建造了十個王府，便改稱“十王府”或者“十王府街”。明朝滅亡以后，王府也隨之荒廢了，人們便稱它為“王府街”。1905年，北京重新厘定地名，因街的南端有一甜水井，故與王府合稱，改名為“王府井”。