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2023-02-17 13:31:15
作文周刊·七年級版 2023年8期 關(guān)鍵詞：教育
作家名片
葉圣陶（1894～1988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日出生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家。1907年考入草橋中學(xué)。1916年進(jìn)入上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出了我國第一個童話故事《稻草人》。1918年發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年發(fā)表長篇小說《倪煥之》?？箲?zhàn)期間，前往四川繼續(xù)主持開明書店編輯工作，同時還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會”。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。
葉圣陶先生是影響中國20世紀(jì)語文教育的大家，是一位現(xiàn)代著名作家，同時也是一位語文教育理論家。
葉老的作文教學(xué)思想是他長期從事寫作實(shí)踐和教育工作的理論概括，內(nèi)容之豐富，認(rèn)識之深刻，乃國際少有。
人物貢獻(xiàn)
文學(xué)方面：葉圣陶熱切地主張規(guī)范現(xiàn)代漢語，包括規(guī)范語法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡化字和除去異體漢字，編纂和規(guī)范了出版物的漢字，并且規(guī)定了漢語拼音方案。他所做的這些努力大大改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)。更重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文，極大方便了記者和讀者的閱讀，促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
教育方面：葉圣陶教育思想對中國特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想，以中國教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，形成了唯物辯證的中國教育改革學(xué)說；在探索和回答中國教育改革實(shí)際問題中，精辟、獨(dú)到地揭示了中國現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)、提煉中國教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)展并創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學(xué)理論。
寫作風(fēng)格
葉圣陶小說的突出藝術(shù)成就在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫上，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的特征。作家的冷雋、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他內(nèi)在熱情和主觀見解的表達(dá)。
冷靜觀察和客觀描寫在葉圣陶小說風(fēng)格的諸多因素中最為突出。他帶著一雙觀世的眼，冷靜地審視著蜷伏在舊中國暗諏一角被侮辱與被損害的民眾。
作為散文家，葉圣陶早期和周作人、朱自清共同成為文學(xué)研究會散文創(chuàng)作的中堅(jiān)，后又成為開明派散文的代表。寫實(shí)是葉圣陶散文的一大特點(diǎn)。中國現(xiàn)代文學(xué)家阿英稱贊他的“每一篇小品，真不啻是一首非常成功的、優(yōu)美的人生之詩?！比~圣陶力主文學(xué)反映人生，描寫平民百姓“血與淚”的生活，其內(nèi)心滿蘊(yùn)悲憫之情，卻在落筆之際藏而不露、冷雋含蓄，意常見于言外，情不外露文中。
寫作經(jīng)驗(yàn)
1.生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。
2.寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識字，都要練習(xí)寫作，并不是為了給自己捐一個“讀書人”或者“文學(xué)家”的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實(shí)。
3.聽人家的語言，讀人家的文章，對于鍛煉語言習(xí)慣也有幫助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算數(shù)，對于鍛煉我們的語言就不會有什么幫助。必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達(dá)意思，留意考察怎樣把一篇長長的文章順次地說下去。這樣，就能得到有用的資料，人家的長處我們可以汲取，人家的短處我們可以避免。
經(jīng)典掠影
藕與莼菜
◎葉圣陶
同朋友喝酒，嚼著薄片的雪藕，忽然懷念起故鄉(xiāng)來了。
若在故鄉(xiāng)，每當(dāng)新秋的早晨，門前經(jīng)過許多鄉(xiāng)人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，軀干高大且挺直，使人起康健的感覺；女的往往裹著白地青花的頭布，雖然赤腳，卻穿短短的夏布裙，軀干固然不及男的那樣高，但是別有一種健康的美的風(fēng)致；他們各挑著一副擔(dān)子，盛著鮮嫩的玉色的長節(jié)的藕。在產(chǎn)藕的池塘里，在城外彎彎曲曲的小河邊，他們把這些藕一再洗濯，所以這樣潔白，他們仿佛以為這是供人品味的珍品，這是清晨的畫境里的重要題材，倘若涂滿污泥，就把人家欣賞的渾凝之感打破了；這是一件罪過的事，他們不愿意擔(dān)在身上，故而先把它們洗濯得這樣潔白了，才挑進(jìn)城里來。他們要稍稍休息的時候，就把竹扁擔(dān)橫在地上，自己坐在上面，隨便揀擇擔(dān)里的過嫩的“藕槍”或是較老的“藕樸”，大口地嚼著解渴。過路的人就站住了，紅衣衫的小姑娘揀一節(jié)，白頭發(fā)的老公公買兩支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家戶戶了。這種情形差不多是平常的日課，直到葉落秋深的時候。在這里上河，藕這東西幾乎是珍品了。大概也是從我們故鄉(xiāng)運(yùn)來的，但是數(shù)量不多，自有那些伺候豪華公子碩腹巨賈的幫閑茶房們把大部分搶去了；其余的就要供在較大一點(diǎn)的水果鋪里，位置在金山蘋果呂宋香芒之間，專待善價(jià)而沽。至于挑著擔(dān)子在街上叫賣的，也并不是沒有，但不是瘦得像乞丐的臂和腿，便澀得像未熟的柿子，實(shí)在無從欣羨。因此，除了僅有的一回，我們今年竟不曾吃過藕。
這僅有的一回不是買來吃的，是鄰舍送給我們吃的。他們也不是自己買的，是故鄉(xiāng)來的親戚帶來的。這藕離開它的家鄉(xiāng)大約有好些時候了，所以不復(fù)呈玉樣的顏色。削去皮的時候，刀鋒過處，很不爽利。切成片送進(jìn)嘴里嚼著，有些甘味兒，但沒有那種鮮嫩的感覺，而且似乎含了滿口的渣，第二片就不想吃了。只有孩子很高興，他把這許多片嚼完，居然有半點(diǎn)鐘工夫不再作別的要求。
想起了藕就聯(lián)想到莼菜。在故鄉(xiāng)的春天，幾乎天天吃莼菜，莼菜本來沒有味道，味道全在于好的湯。但是嫩綠的顏色與豐富的詩意，無味之味真令人心醉。在每條街旁的小河里，石埠頭總歇著一兩條沒篷船，滿艙盛著莼菜，是從太湖里撈來的。取的這樣方便，當(dāng)然能日餐一碗了。而在這里上海又不然，非上館子就難以吃到這東西。我們當(dāng)然不上館子，偶然有一兩回去叨擾朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的時候，所以今年竟不曾吃過。直到最近，伯祥的杭州親戚來了，送他瓶裝的西湖莼菜，他送我一瓶，我才算也嘗了新。向來不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒？再一思索，實(shí)在很淺顯：因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，就縈系著不能割舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀戀？怎得不懷念？但是僅僅為了愛故鄉(xiāng)么？不是的，不過在故鄉(xiāng)的幾個人把我們牽系著罷了。若無所牽系，更何所戀念？像我現(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉(xiāng)來了。所戀在哪里，哪里就是我們的故鄉(xiāng)了。
（選自《游走與遐思》，有刪節(jié)）
◆賞讀
思鄉(xiāng)之情是人們最普遍的一種感情，但本文選取表露思鄉(xiāng)之情的角度頗有特點(diǎn)。選文由藕及鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)及藕，再由故鄉(xiāng)的藕寫到城里所見的藕，運(yùn)用聯(lián)想和對比的手法，表達(dá)了作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)橄肫鹋?，于是?lián)想到莼菜，作者依然運(yùn)用家鄉(xiāng)與此地、往昔與今日的對比手法，進(jìn)一步抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念。
◆思考
1.選文第二段，作者通過回想，從哪幾個方面為我們描繪了一幅故鄉(xiāng)新秋圖？
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2.作者寫“向來不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了”，但“我”真的“向來不戀故鄉(xiāng)”嗎？要如何理解這句話？
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（參考答案見下期中縫）
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葉圣陶先生是影響中國20世紀(jì)語文教育的大家，是一位現(xiàn)代著名作家，同時也是一位語文教育理論家。
葉老的作文教學(xué)思想是他長期從事寫作實(shí)踐和教育工作的理論概括，內(nèi)容之豐富，認(rèn)識之深刻，乃國際少有。
人物貢獻(xiàn)
文學(xué)方面：葉圣陶熱切地主張規(guī)范現(xiàn)代漢語，包括規(guī)范語法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡化字和除去異體漢字，編纂和規(guī)范了出版物的漢字，并且規(guī)定了漢語拼音方案。他所做的這些努力大大改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)。更重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文，極大方便了記者和讀者的閱讀，促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
教育方面：葉圣陶教育思想對中國特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想，以中國教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，形成了唯物辯證的中國教育改革學(xué)說；在探索和回答中國教育改革實(shí)際問題中，精辟、獨(dú)到地揭示了中國現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)、提煉中國教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)展并創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學(xué)理論。
寫作風(fēng)格
葉圣陶小說的突出藝術(shù)成就在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫上，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的特征。作家的冷雋、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他內(nèi)在熱情和主觀見解的表達(dá)。
冷靜觀察和客觀描寫在葉圣陶小說風(fēng)格的諸多因素中最為突出。他帶著一雙觀世的眼，冷靜地審視著蜷伏在舊中國暗諏一角被侮辱與被損害的民眾。
作為散文家，葉圣陶早期和周作人、朱自清共同成為文學(xué)研究會散文創(chuàng)作的中堅(jiān)，后又成為開明派散文的代表。寫實(shí)是葉圣陶散文的一大特點(diǎn)。中國現(xiàn)代文學(xué)家阿英稱贊他的“每一篇小品，真不啻是一首非常成功的、優(yōu)美的人生之詩?！比~圣陶力主文學(xué)反映人生，描寫平民百姓“血與淚”的生活，其內(nèi)心滿蘊(yùn)悲憫之情，卻在落筆之際藏而不露、冷雋含蓄，意常見于言外，情不外露文中。
寫作經(jīng)驗(yàn)
1.生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。
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3.聽人家的語言，讀人家的文章，對于鍛煉語言習(xí)慣也有幫助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算數(shù)，對于鍛煉我們的語言就不會有什么幫助。必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達(dá)意思，留意考察怎樣把一篇長長的文章順次地說下去。這樣，就能得到有用的資料，人家的長處我們可以汲取，人家的短處我們可以避免。
經(jīng)典掠影
藕與莼菜
◎葉圣陶
同朋友喝酒，嚼著薄片的雪藕，忽然懷念起故鄉(xiāng)來了。
若在故鄉(xiāng)，每當(dāng)新秋的早晨，門前經(jīng)過許多鄉(xiāng)人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，軀干高大且挺直，使人起康健的感覺；女的往往裹著白地青花的頭布，雖然赤腳，卻穿短短的夏布裙，軀干固然不及男的那樣高，但是別有一種健康的美的風(fēng)致；他們各挑著一副擔(dān)子，盛著鮮嫩的玉色的長節(jié)的藕。在產(chǎn)藕的池塘里，在城外彎彎曲曲的小河邊，他們把這些藕一再洗濯，所以這樣潔白，他們仿佛以為這是供人品味的珍品，這是清晨的畫境里的重要題材，倘若涂滿污泥，就把人家欣賞的渾凝之感打破了；這是一件罪過的事，他們不愿意擔(dān)在身上，故而先把它們洗濯得這樣潔白了，才挑進(jìn)城里來。他們要稍稍休息的時候，就把竹扁擔(dān)橫在地上，自己坐在上面，隨便揀擇擔(dān)里的過嫩的“藕槍”或是較老的“藕樸”，大口地嚼著解渴。過路的人就站住了，紅衣衫的小姑娘揀一節(jié)，白頭發(fā)的老公公買兩支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家戶戶了。這種情形差不多是平常的日課，直到葉落秋深的時候。在這里上河，藕這東西幾乎是珍品了。大概也是從我們故鄉(xiāng)運(yùn)來的，但是數(shù)量不多，自有那些伺候豪華公子碩腹巨賈的幫閑茶房們把大部分搶去了；其余的就要供在較大一點(diǎn)的水果鋪里，位置在金山蘋果呂宋香芒之間，專待善價(jià)而沽。至于挑著擔(dān)子在街上叫賣的，也并不是沒有，但不是瘦得像乞丐的臂和腿，便澀得像未熟的柿子，實(shí)在無從欣羨。因此，除了僅有的一回，我們今年竟不曾吃過藕。
這僅有的一回不是買來吃的，是鄰舍送給我們吃的。他們也不是自己買的，是故鄉(xiāng)來的親戚帶來的。這藕離開它的家鄉(xiāng)大約有好些時候了，所以不復(fù)呈玉樣的顏色。削去皮的時候，刀鋒過處，很不爽利。切成片送進(jìn)嘴里嚼著，有些甘味兒，但沒有那種鮮嫩的感覺，而且似乎含了滿口的渣，第二片就不想吃了。只有孩子很高興，他把這許多片嚼完，居然有半點(diǎn)鐘工夫不再作別的要求。
想起了藕就聯(lián)想到莼菜。在故鄉(xiāng)的春天，幾乎天天吃莼菜，莼菜本來沒有味道，味道全在于好的湯。但是嫩綠的顏色與豐富的詩意，無味之味真令人心醉。在每條街旁的小河里，石埠頭總歇著一兩條沒篷船，滿艙盛著莼菜，是從太湖里撈來的。取的這樣方便，當(dāng)然能日餐一碗了。而在這里上海又不然，非上館子就難以吃到這東西。我們當(dāng)然不上館子，偶然有一兩回去叨擾朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的時候，所以今年竟不曾吃過。直到最近，伯祥的杭州親戚來了，送他瓶裝的西湖莼菜，他送我一瓶，我才算也嘗了新。向來不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒？再一思索，實(shí)在很淺顯：因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，就縈系著不能割舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀戀？怎得不懷念？但是僅僅為了愛故鄉(xiāng)么？不是的，不過在故鄉(xiāng)的幾個人把我們牽系著罷了。若無所牽系，更何所戀念？像我現(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉(xiāng)來了。所戀在哪里，哪里就是我們的故鄉(xiāng)了。
（選自《游走與遐思》，有刪節(jié)）
◆賞讀
思鄉(xiāng)之情是人們最普遍的一種感情，但本文選取表露思鄉(xiāng)之情的角度頗有特點(diǎn)。選文由藕及鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)及藕，再由故鄉(xiāng)的藕寫到城里所見的藕，運(yùn)用聯(lián)想和對比的手法，表達(dá)了作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)橄肫鹋?，于是?lián)想到莼菜，作者依然運(yùn)用家鄉(xiāng)與此地、往昔與今日的對比手法，進(jìn)一步抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念。
◆思考
1.選文第二段，作者通過回想，從哪幾個方面為我們描繪了一幅故鄉(xiāng)新秋圖？
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2.作者寫“向來不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了”，但“我”真的“向來不戀故鄉(xiāng)”嗎？要如何理解這句話？
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