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        序跋

        2023-02-17 00:48:52唐惠忠
        作文周刊(高考版) 2023年7期
        關鍵詞:戰(zhàn)國策曾鞏童子

        唐惠忠

        考點闡述

        序跋由來已久,最初書、文只有序,自從序固定在書、文的前邊以后,作者如果還有要說的話,或者別人要把心得、意見、考證等內容寫上去,就寫在書、文之后,稱為“后序”“題某某后”等,到了宋代就把這種文章稱為跋。跋與序雖然是一回事,但在語言上卻略有不同。因為跋或后序、題后之類文章實際是對序的補充,所以一般都更為簡勁峭拔,不像序那樣詳細豐富。序在古代另有一種是惜別贈言的文字,叫作“贈序”,內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭,是臨別贈言性質的文體。序跋依托作品,對作者其人、創(chuàng)作宗旨、成書過程、篇章規(guī)模乃至書名含義等要素,均有一定程度的介紹和敘述,核心在于闡發(fā)一書精華,進而向讀者宣傳推廣書籍蘊含的重要價值。

        閱讀序跋,考生可以按照下面的步驟進行。第一步:速讀全文,整體感知,分清題材。先對全篇內容有粗略的了解,然后理清文章是書序還是贈序。第二步:再讀全文,加深理解。考生要站在更高的層次去認知全文,理解文意。第三步:根據題型,扣合考點。由于這類文本相較于傳記的閱讀難度要大一些,所以其文化知識題、分析語言特點或賞析重要句子題、搜索信息及歸納概括類題相對較少,而主要考查理解文言實詞、文學虛詞、斷句以及分析作者思想情感、寫作目的或寫作意圖類題。

        知識鏈接

        序這種體裁,有的近似論說文,有的近似記敘文,還有的很像抒情散文。有的序是在議論中夾著感慨,借以總結歷史教訓、表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態(tài)度;有的序以敘事為主,夾敘夾議;有的序抒情成分較多。如《史記》中的書、表、傳的序,都是在議論中夾著感慨,借以總結歷史教訓,表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態(tài)度。《〈戰(zhàn)國策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國的轉變,通過敘事表現作者的道德禮儀觀以及對縱橫游說之士作品的評價。后來的“史序”都繼承了漢代這類序文的傳統,如歐陽修編寫《新五代史》中的《一行傳序》《伶官傳序》等皆是此類。至于讀古代書籍文章而寫的序,例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國策〉目錄序》《〈新序〉目錄序》等,更是以議論為主。以敘事為主、夾敘夾議的序不多見,典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。它是韓愈讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的,大半篇幅記載張巡的事跡,以補李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論,以批評“小人之好議論,不樂成人之美”的時弊。因此這篇文章雖然以敘事為主,但這篇并不是傳記,還是序。抒情成分較多的序,多半是為詩歌唱和的集子而作,如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。這種序的抒情,也都離不開議論和敘事。

        拓展延伸

        一、閱讀下面的文言文,完成后面的小題。

        《戰(zhàn)國策》目錄序

        ◎〔宋〕曾鞏

        劉向所定《戰(zhàn)國策》三十三篇,《崇文總目》稱有十一篇者闕。臣訪之士大夫家,始盡得其書,正其誤謬,而疑其不可考者,然后《戰(zhàn)國策》三十三篇復完。

        敘曰:向敘此書,言“周之先,明教化,修法度,所以大治。及其后,謀詐用,而仁義之路塞,所以大亂”。其說既美矣。卒以謂“此書戰(zhàn)國之謀士,度時君之所能行,不得不然”。則可謂惑于流俗,而不篤于自信者也。

        夫孔孟之時,去周之初已數百歲,其舊法已亡,舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王之道,以謂不可改者,豈將強天下之主以后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時,所遭之變,而為當世之法,使不失乎先王之意而已。二帝三王①之治,其變固殊,其法固異,而其為國家天下之意,本末先后,未嘗不同也。二子之道,如是而已。蓋法者,所以適變也,不必盡同;道者,所以立本也,不可不一。此理之不易者也。故二子者守此,豈好為異論哉?能勿茍而已矣??芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。

        戰(zhàn)國之游士則不然,不知道之可信,而樂于說之易合,其設心注意,偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗,言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者,莫不有利焉而不勝其害也。有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身;而諸侯及秦用之者亦滅其國,其為世之大禍明矣,而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時適變?yōu)榉ú煌贾疅o疵用之無弊故古之圣賢未有以此而易彼也。

        或曰:“邪說之害正矣,宜放而絕之。此書之不泯其可乎?”對曰:“君子之禁邪說也,固將明其說于天下,使當世之人皆知其說之不可從,然后以禁,則齊;使后世之人皆知其說之不可為,然后以戒,則明;豈必滅其籍哉?放而絕之,莫善于是。是以孟子之書,有為神農之言者,有為墨子之言者,皆著而非之。至于此書之作,則上繼春秋,下至楚之起,二百四十五年之間,載其行事,固不可得而廢也。”

        此書有高誘注者二十一篇,或曰三十二篇,《崇文總目》存者八篇,今存者十篇云。

        〔注〕①二帝三王:二帝指堯、舜,三王指夏禹、商湯與周文王(或周武王)。

        1.對下列句子中黑體詞語的解釋,不正確的一項是(? )

        A.而疑其不可考者(考證)

        B.所以大治(治理)

        C.故論詐之便而諱其敗(避而不談)

        D.而俗猶莫之寤也(醒悟)

        2.下列對原文內容的理解和分析,不正確的一項是(? )

        A.從第二段可以看出,劉向認識到了“謀詐”之害,但是他又為戰(zhàn)國時的謀士們開脫,認為在當時形勢下,他們不得不那么做。而曾鞏不同意劉向的后一觀點。

        B.第三段以孔孟為例,有力地否定了劉向“不得不然”的觀點??酌吓c策士們生活于相同的年代,卻能闡明先王的治國之道,看來并不是非用“謀詐”之術不可。

        C.曾鞏認為《戰(zhàn)國策》宣揚“謀詐”之術,而邪說會危害正道,所以應該把它廢棄禁絕;但考慮到它的史料非常豐富,又認為不能毀掉。

        D.曾鞏盡管與劉向意見相左,但依然能客觀地肯定劉向的長處,遣詞十分委婉,充分表現了對前代學者的尊重。

        3.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

        惟先王之道因時適變?yōu)榉?不同而考之無疵用之無弊故 古之圣賢未有以此而易彼也

        4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

        (1)則可謂惑于流俗,而不篤于自信者也。

        譯文:

        (2)蓋法者,所以適變也,不必盡同;道者,所以立本也,不可不一。

        譯文:

        二、閱讀下面的文言文,完成后面的小題。

        贈張童子序

        ◎〔唐〕韓愈

        天下之以明二經舉于禮部者,歲至三千人。始自縣考試,定其可舉者,然后升于州若府;其不能中科者,不與是數焉。州若府總其屬之所升,又考試之如縣,加察詳焉,定其可舉者,然后貢于天子而升之有司。其不能中科者,不與是數焉,謂之鄉(xiāng)貢。有司者總州府之所升而考試之,加察詳焉,第其可進者,以名上于天子而藏之,屬之吏部,歲不及二百人,謂之出身。能在是選者,厥惟艱哉!二經章句,僅數十萬言,其傳注在外,皆誦之,又約知其大說,由是舉者,或遠至十余年,然后與乎三千之數,而升于禮部矣;又或遠至十余年,然后與乎二百之數,而進于吏部矣,班白之老半焉。昏塞不能及者,皆不在是限,有終身不得與者焉。

        張童子生九年,自州縣達禮部,一舉而進,立于二百之列;又二年,益通二經。有司復上其事,由是拜衛(wèi)兵曹之命。人皆謂童子耳目明達,神氣以靈;余亦偉童子之獨出于等夷也。童子請于其官之長,隨父而寧母。歲八月,自京師道陜南,至虢東,及洛師,北過大河之陽,九月始及鄭。自朝之聞人,以及五都之伯長群吏,皆厚其餼賂,或作歌詩以嘉童子,童子亦榮矣!

        雖然,愈將進童子于道,使人謂童子,求益者,非欲速成者。夫少之與長也異觀:少之時,人惟童子之異;及其長也,將責成人之禮焉。成人之禮,非盡于童子所能而已也,然則童子宜暫息乎其已學者,而勤乎其未學者可也。

        愈與童子,俱陸公之門人也。慕回路二子之相請贈與處也,故有以贈童子。

        (選自《韓昌黎文集》)

        1.對下列黑體詞的解釋,不正確的一項是(? )

        A.州若府總其屬之所升(聚合)

        B.第其可進者(等次)

        C.有終身不得與者焉(參加)

        D.余亦偉童子之獨出于等夷也(同輩)

        2.下列對原文內容的概括和分析,不正確的一項是(? )

        A.張童子九歲應考,歷經科舉四關,進入吏部二百人行列,足見其聰明機敏,超群出眾。

        B.張童子恪守孝道,雖然剛被朝廷授以官職,但他仍向上司請求,跟隨父親為母親服喪。

        C.張童子年少時有特別之處,令人驚異,但長大后卻不能通曉成人禮節(jié),人們深感遺憾。

        D.作者輕財物而重情誼、才學,與張童子雖出同門,但效顏回、子路之交,講究以文會友。

        3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

        (1)皆厚其餼賂,或作歌詩以嘉童子,童子亦榮矣!

        譯文:

        (2)然則童子宜暫息乎其已學者,而勤乎其未學者可也。

        譯文:

        4.韓愈寫這篇序文有哪些目的?請簡要概括。

        答:

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