吳俊 龍泉承遠瓷坊

引言

中國的瓷器有著源遠流長的發(fā)展歷程，各個時代的瓷器都有著自己的藝術(shù)魅力，既是中國瓷器技藝發(fā)展光輝的一頁，也是中國瓷器技藝史上不可企及的一座山峰。生產(chǎn)的瓷器品種繁多，風(fēng)格獨特，功能得到了最大程度的利用，使其自身的美學(xué)價值得到了進一步的提升，而且青瓷的誕生也為瓷器歷史增添了一抹亮麗的色彩，將其推向了陶瓷的極致，古樸而又不失渾厚，內(nèi)斂中透著一股典雅的氣息。這種自然、典雅的審美特征，折射出的恰恰是審美的一種，一種與時代不同的文化特征[1]。

吳俊工作照

一、強盛文化的影響

崇文抑武是宋朝的根本政策，其武力與周邊各民族的強盛程度不可同日而語，僅從武力上來說，也遠遠達不到唐朝的水平。但是就宋朝而言，其文化教育程度可與盛極一時的唐代媲美。其主要因素是對文化的高度關(guān)注。由于文化的強大，各個方面產(chǎn)生了許多有影響的大師，比如李清照，辛棄疾，張擇端，以及舉世聞名的四大發(fā)明，除了造紙之外，都是宋代的?；兆诨实巯矚g文藝，他把畫師和文人的身份推上了中國的史冊，他自己也是一名才華橫溢的藝術(shù)家，不管是書畫還是寫字，都是一種雍容華貴的風(fēng)格，從他的畫作中可以看到他的優(yōu)雅和從容。青瓷的出世，與徽宗的淵源很深，相傳徽宗在夢境中見到了藍天，于是派人制作了一件類似于天藍色的瓷，這件瓷一經(jīng)面世，不但得到了徽宗的青睞，而且受到了整個國家的追捧。沒有深厚的文化底蘊，根本無法體會到宋青瓷身上的氣息，沒有深厚的文化底蘊，也不可能成為這個年代最受歡迎的瓷器[2]。

二、典雅內(nèi)斂的造型藝術(shù)

瓷藝制品是中國傳統(tǒng)工藝中特有的一門工藝，在今天，仍然是人們對陶瓷的癡迷，其存在使我們的審美水準更加提高。而青瓷器物則在整個陶瓷行業(yè)中占有一席光彩奪目的地位，使得我們的陶瓷工藝達到前所未有的高度，我們之前提到過，陶瓷與其特定的歷史、文化和社會思想有著密切的關(guān)系，但是青瓷器物藝術(shù)美感最大的體現(xiàn)方式卻在于其本身的獨特的吸引力。

（一）古樸含蓄

與夢幻般的唐三彩相比，青瓷器物沒有華麗的顏色，也沒有過多的修飾，其美麗源于其質(zhì)樸、從容、謙遜、儒雅。青瓷器物充分體現(xiàn)了士大夫精神，體現(xiàn)了其獨特的民族性，體現(xiàn)了一種人文精神，是一種藝術(shù)表達的規(guī)范，是人們的精神追求。青瓷器物的樸素和內(nèi)蘊源于諸多要素，其精華蘊涵于百姓的日常活動之中，其美感是外在與內(nèi)在相融的一種狀態(tài)，形態(tài)上秀氣、顏色上的內(nèi)蘊、釉上的潤澤、如玉般剔透、潤澤如玉，其美感自然而不浮華，如雨后晴朗，如山林蔥郁，吸收了大自然賦予的一切顏色，如瓷器中的荷花，以其質(zhì)地，以其黃金，以其價值，以其珍貴；其本性，以雪而不能言其純潔。青瓷器物就像是一位純潔的女子，她的優(yōu)雅可以說是一種無色的藝術(shù)魅力，可以說是一種百花齊放的美麗[3]。

博山爐（1）

博山爐（2）

博山爐（3）

氣宇軒昂將軍罐

歲歲平安璧

雪域江山(1)

（二）身形秀麗

青瓷器物大都造型優(yōu)美，即便是大型瓷器，其總體上也能突出線條之美，其中最具代表性的就是酒瓶，青釉梅瓶、玉壺春瓶，不但是青瓷器物的特點，更是在后代創(chuàng)作中產(chǎn)生了深遠的影響。青瓷器物身型優(yōu)美，唐朝圓潤的外形特征，頭部較短，脖子較短，肩膀豐滿圓潤，腹部凸起。梅瓶體型身材纖細，體態(tài)豐盈，整體曲線呈現(xiàn)出一條優(yōu)雅的 S型曲線，這樣的曲線不僅能讓人產(chǎn)生一種柔美的感覺，更能讓人聯(lián)想起女人婀娜的身材，并賦予瓷器在光與暗上的漸變幻的顏色，充滿節(jié)奏與美感。瓶身細長而筆直，充滿了適度的拉力，瓶身的曲線也會隨著長度而變得柔和，直至完全呈現(xiàn)出一條直線。因此，在縱向上，青瓷器物總體上呈現(xiàn)出細細的筆直卻不會失去穩(wěn)定[4]。

雪域江山（2）

雪域江山（3）

雪域江山（4）

雪域江山（5）

園林爐（1）

園林爐（2）

青瓷器物中有典型意義的品種，它的器形更加柔婉秀麗，瓶口外張，頸部與梅瓶相比更為傾長，內(nèi)凹的曲線猶如女性的楊柳細腰，瓶身豐滿圓潤，沿輪廓線自然過渡頸項，整體看去，恰如瓶口處滴落的水珠，仿佛隨時都能聽到水珠落地時的泠汀動感。它的運動感較之梅瓶更深，整體完美的結(jié)合使整個造型既飽滿圓潤又挺拔秀麗[5]。

三、審美意蘊的表現(xiàn)

青瓷器物是中國的陶瓷藝術(shù)，讓我們領(lǐng)略到了一種天然質(zhì)樸的美感，在其青翠如翡翠的外表下，蘊含著豐富的人文意蘊，在讓人的身心得到享受的同時，也讓我們領(lǐng)略到了當時的人文氣息。

（一）青天綠水似琢玉

青瓷器物之美，在于其色釉的純粹，各窯址所產(chǎn)的瓷器，其釉面厚度雖有高低之分，卻能保持色澤的潔凈，或如碧空如洗，或如郁郁蔥蔥。青瓷器物琢玉的質(zhì)地讓人愛不釋手，兩種截然不同的美被世人所喜愛，這就是天然的、精細的雕刻[6]。

明朝張應(yīng)文在《清密藏》中描述了宋朝的神話故事，柴窯可能是神話，但用它描述宋朝的青瓷器物，絕對是最好的例子，青瓷器物就是其中的典型，它的顏色細膩而優(yōu)雅，更是讓人浮想聯(lián)翩，讓人想起了藍天，想起了蔚藍的大海，恬靜而優(yōu)雅，瓷器表面任何的光芒，看起來就像是一塊光滑的玉石。青瓷器物，其骨料比較細，總體上看起來很輕，表面看起來像是一張薄薄的紙張，但是在燈光的照射下，會使其形成一種乳白色的質(zhì)感，使其紋理呈現(xiàn)出一種如翡翠一樣的光澤。它那曼妙的身體線條讓它的顏色充滿了活力，就像是一片清澈的湖泊，又像是天空中的云朵，又像是翡翠。宋朝是士大夫的主導(dǎo)時期，青瓷器物是尚玉的藝術(shù)境界，而宋代的青瓷器物則是衡量“玉質(zhì)”的重要指標。其晶瑩剔透的單色釉料，正是“冰肌玉骨”的迷人之處。

（二）雋逸自然若文人

青瓷器物創(chuàng)作在一個文化的集中時代，文化的繁榮對青瓷器物的發(fā)展有著重要的影響，青瓷器物是物質(zhì)文化的產(chǎn)物，與特定的時代制度和精神文化有著密切的聯(lián)系，尚文的氣息從青瓷器物的傳承中傳承到現(xiàn)在，讓我們對這個古老的傳統(tǒng)藝術(shù)的古雅、雋永的氣息有了更多的認識。

青瓷器物具有雅致的風(fēng)格，其清新含蓄的審美特色中蘊涵著一種典雅、從容、深邃的人格韻味，這種意境美中蘊涵著一種儒雅的詩情畫意，顯示出文化的理性與和諧。我們在鑒賞青瓷器物時，更傾向于將其視為一種代表性的文化和美術(shù)，因為這是一種被凈化的高層次標志，與宋詞、山水畫等同屬于文化標志。其釉樸實無華，但又給人以一種別樣的美感，其質(zhì)地天然、別具一格，不注重外表的華麗與奢華，更注重內(nèi)心的比喻，這也反映出人對自身的心靈與寧靜的向往。

在青瓷器物的紋樣中，我們可以看見世俗的神韻，在窯址所發(fā)掘的大量的花卉植物，鳥獸魚蟲，鶴舞海魚，還有兒童生活的景象，這些都是用青瓷器物來表現(xiàn)日常的生活，讓我們在欣賞青瓷器物時，可以領(lǐng)略到鮮活繁榮的人生景象，陶醉在那個經(jīng)濟文化高度繁榮的國家。陶藝的意境之美，是時代繁盛的一種體現(xiàn)。青瓷以山水、情詩、情感為一體，將人的心靈世界向世人呈現(xiàn)，顯示出青瓷器物藝術(shù)家最初對自身生命的美好向往，從廣闊的空間回歸到個人情感。

結(jié)語

綜上所述，中國青瓷器物的發(fā)展，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，既是人們的生命與審美的主要媒介，也是中國歷史上的人文與審美品質(zhì)的體現(xiàn)，也是中國文明發(fā)展的標志。青瓷器物通體翠綠，溫潤柔和，宛若藍天，清澈的湖泊，既有自然的氣息，又有生命的氣息，是人類對自然的渴望與追求。在青瓷器物的釉上以柔和的玉為基調(diào)，它不會局限于對物體的表現(xiàn)，而更多的是感情的宣泄，更多的是在精神上的傳遞。其歷史的光輝滲透到了青瓷器物的表層和內(nèi)部，讓我們感嘆著藝術(shù)的恢弘。藝術(shù)與人文的融合，使藝術(shù)具有更高的品位，而藝術(shù)則是一種具有遠古氣息的文化，而文化則提升了其內(nèi)在的特質(zhì)。