徐子衿

老子有言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”曾國藩也說：“在自修處求強(qiáng)，不可在勝人處求強(qiáng)?！眱晌幌荣t的智慧，可謂不謀而合，異曲同工。古往今來，舉凡成大事業(yè)、有大成就者，莫不是于“自修處求強(qiáng)”，而非于“勝人處求強(qiáng)”。同為求強(qiáng)，但“勝人者”和“自勝者”的境界，不可同日而語。

翻開一本《三國志》，這種樸素而深刻的人生智慧無處不在。羊祜和陸抗，雖處仇讎敵國，但絕不逞強(qiáng)好勝。他們修身潔行，內(nèi)和政理。他們深知“兵不戢，必自焚”的道理，不圖僥幸之功，斂兵積谷，整軍講武，自強(qiáng)御侮。他們深知“在德不在險(xiǎn)”，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。兩位名將，兩位君子，士卒感其德，百姓懷其惠，無論朝代如何更迭，兩人俎豆千秋。與之相反，鐘會(huì)和鄧艾，均有將才，但熱衷于私斗，為建立不世之功，爭了個(gè)你死我活，“勝人處求強(qiáng)”，終于利令智昏，不能審時(shí)度勢，身死族滅，令人唏噓感慨。

古人為人處世的教訓(xùn)、智慧，對我們今天仍然有積極意義?！白孕尢幥髲?qiáng)”，是一種自強(qiáng)不息的精神，是一種奮發(fā)有為的人生態(tài)度。你看，楊倩心無旁騖，專注于提高自身，深信“奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”，她眼中只有十環(huán)，沒有雜念;你看，球王貝利，被問及職業(yè)生涯哪一個(gè)球最精彩時(shí)，他只是謙遜地說“下一個(gè)”;村上春樹，陪跑多年，與諾獎(jiǎng)失之交臂，但他十年如一日地沉潛創(chuàng)作，壘山不止，筆耕不輟;無冕之王蘇炳添，“捧殺”而不加勸，“棒殺”而不加沮，當(dāng)博爾特從身邊超越時(shí)，他從不旁顧，只是向前奔跑，只為挑戰(zhàn)自我、超越自我……“我站在山頂，不是為了讓世界看到我，而是為了看到更遠(yuǎn)的世界?！彼麄兙褪悄切皶?huì)當(dāng)臨絕頂”的自修求強(qiáng)者，登高只為看到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，而不是“一覽眾山小”，陶醉于“眾人平地上，唯我碧霄中”的睥睨眾人的快感?！白孕尢幥髲?qiáng)”，卓越自勵(lì)，臻于至善，我們才能遇見更好的自己。

人生如此，國家亦然。我們國家自強(qiáng)不息，致力于實(shí)現(xiàn)“民亦勞止，汔可小康”的壯美圖景，也只有自身發(fā)展壯大，我們才能有平視世界的底氣和勇氣。我們居仁由義，立己達(dá)人，致力于構(gòu)建天下大同的和諧世界。大德不孤，必有芳鄰，當(dāng)今中國，于自修處求強(qiáng)，不于勝人處求強(qiáng)，以溫柔敦厚的君子風(fēng)格，“內(nèi)圣外王”，屹立于世界民族之林。對于“勝人者”和“自勝者”，我們不妨這樣理解，自修處求強(qiáng)，個(gè)人內(nèi)心達(dá)到圣人境界，國家則成就“王道”;而勝人處求強(qiáng)，逞強(qiáng)好勝，則人人側(cè)目而視，國家則淪入“霸道”。

自修求強(qiáng)者王，勝人求強(qiáng)者霸，兩者高下立判。

【湖北遠(yuǎn)安縣第一高級中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作文立意構(gòu)思巧妙，由老子和曾國藩的名句開篇，追本溯源，探究本質(zhì)，具有“站在巨人肩膀上”的論證力度，使觀點(diǎn)更為雄辯。論述“自修”“勝人”兩個(gè)方面時(shí)，巧妙對接儒家的“王道”“霸道”，通過綜合比較分析，揭示了二者境界的高下，分析深刻，發(fā)人深思。

【徐建華/供稿】