西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陳鵬宇

大學(xué)生作為一股不容忽視的青年力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要參與者和建設(shè)者，是祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的擁護(hù)者和踐行者。但是身處高等教育階段的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、事業(yè)觀、國家觀等等尚未完善，易受到來自各方面的沖擊和影響。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何抵御來自網(wǎng)絡(luò)的各類不利消極因素對大學(xué)生價(jià)值觀帶來的影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，確保其在日常學(xué)習(xí)和生活中能夠作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，是一個(gè)具有重大意義的理論和實(shí)際課題。本文主要從思想端入手，解析大學(xué)生的思想特點(diǎn)，探討通過科學(xué)的方法來加強(qiáng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，以確保大學(xué)生群體將來成為共筑中國夢的一支重要力量。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造的重要性

（1）是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格而可靠的建設(shè)者和接班人的需要。中國特色社會(huì)主義的教育事業(yè)必須充分重視和解決好的根本問題，就是培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題。從培養(yǎng)什么人的角度看，我國高等教育所培養(yǎng)的人才，應(yīng)該是社會(huì)主義事業(yè)合格而可靠的建設(shè)者和接班人。《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)讀本指出：“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話、跟黨走，爭做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。[1]”

大學(xué)生如何才能成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人呢？其實(shí)不外乎兩點(diǎn)，即一是本事要強(qiáng)，二是思想要正。首先，所謂本事要強(qiáng)，指的是高等教育培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)具有較高的理論知識和專業(yè)技能，能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流與趨勢，投身社會(huì)主義建設(shè)。我國高等學(xué)校經(jīng)過多年的發(fā)展，伴隨科教興國、人才強(qiáng)國等戰(zhàn)略的實(shí)施，各學(xué)科門類和人才培養(yǎng)體系逐步建立和完善，人才培養(yǎng)的質(zhì)量不斷得到提高。正如王華彪指出：“近年來，隨著人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，高校不斷加強(qiáng)人才隊(duì)伍宏觀調(diào)控和計(jì)劃管理，人才隊(duì)伍規(guī)模不斷擴(kuò)大，人才素質(zhì)明顯提高。[2]”而隨著高校教育和科研人才隊(duì)伍的日益強(qiáng)大，歷屆高校大學(xué)生的專業(yè)技能本領(lǐng)總體上在不斷的提高，今天的大學(xué)生在經(jīng)過數(shù)年的高校教育之后，基本上都能具有相當(dāng)程序的專業(yè)技能，能夠較好地滿足社會(huì)就業(yè)市場的各類需求，能夠不斷地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。其次，所謂思想要正，指的是高等教育培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)具有較高的理想信念和正確的價(jià)值觀念，思想上要堅(jiān)定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義制度和道路的認(rèn)同。大學(xué)生能夠?qū)Α拔鍌€(gè)認(rèn)同”不斷內(nèi)化，并在內(nèi)在思想和外在行為上形成一致，價(jià)值觀積極端正、健康向上，使命感強(qiáng)烈，進(jìn)而成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

認(rèn)同的力量是思想的力量，指引個(gè)體的發(fā)展。奚迪指出：“直面現(xiàn)實(shí)，思考未來，提高大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同感，既符合我們國家社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的需要，也符合人民的期望和時(shí)代的抉擇。[3]”大學(xué)生如果缺失理想信念，就容易隨著社會(huì)環(huán)境的改變而動(dòng)搖，極易受到不同社會(huì)群體的思想觀念的影響，容易在學(xué)生和生活實(shí)踐過程中與主流意識產(chǎn)生偏離。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造，強(qiáng)化大學(xué)生對“五個(gè)認(rèn)同”的理解和認(rèn)識，能從根本上加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀塑造，指引大學(xué)生在今后的工作和生活中積極健康向上，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

（2）可以為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而貢獻(xiàn)青年的力量。以大學(xué)生為代表的青年群體思想開放，思維活躍，受教育程度高，實(shí)踐能力強(qiáng)，廣泛活躍在網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，并能夠產(chǎn)生較大的影響，是一股不容忽視的青年力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對大學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行塑造，能夠幫助大學(xué)生形成和增強(qiáng)家國意識，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而貢獻(xiàn)青年力量。大學(xué)生群體是由大學(xué)生個(gè)體組成，個(gè)體分屬不同的民族，56 個(gè)民族又統(tǒng)一于中華民族，所以中華民族是“多元一體”的民族；祖國的統(tǒng)一不僅是疆域的統(tǒng)一，同時(shí)也是各民族對中華民族的認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到中華民族的統(tǒng)一。費(fèi)孝通先生最早提出了中華民族“多元一體”的概念，并對此作出了解釋，指出：“我將把中華民族這個(gè)詞用來指現(xiàn)在中國疆域里具有民族認(rèn)同的十億人民。它所包括的五十多個(gè)民族單位是多元,中華民族是一體。[4]”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，將中華民族“多元一體”的思想理念、價(jià)值追求融入到價(jià)值觀塑造的過程中，激發(fā)大學(xué)生熱愛祖國、團(tuán)結(jié)向上的活力，以便充分利用以大學(xué)生為代表的青年群體力量，進(jìn)一步維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

（3）是引導(dǎo)大學(xué)生投身中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。青年是實(shí)現(xiàn)中國夢的中堅(jiān)力量，“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。凝聚青年力量就是凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的中堅(jiān)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開青年力量。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)對大學(xué)生的價(jià)值觀塑造，除了能夠不斷凝聚大學(xué)生對中華民族和偉大祖國的認(rèn)同，還可以使其形成積極向上、生機(jī)活力的價(jià)值觀，使其不斷聚攏整合，為美好生活的愿望而努力學(xué)習(xí)專業(yè)本領(lǐng)。積極向上的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)大學(xué)生不斷參與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的偉大實(shí)踐。正如商愛玲指出：“要培育整個(gè)大學(xué)生群體的中華民族共同體意識。用整個(gè)中華民族的中國夢激揚(yáng)青年學(xué)生的青春夢，激勵(lì)他們自覺把個(gè)人的理想追求融入國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大事業(yè)中?！盵5]在正確價(jià)值觀的指引下，大學(xué)生將個(gè)人的發(fā)展規(guī)劃與國家和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，努力掌握將來創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的本領(lǐng)，為了實(shí)現(xiàn)美好生活愿望而不斷努力學(xué)習(xí)和奮斗。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造，對于中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造面臨的主要挑戰(zhàn)

（1）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生具有鮮明思想特點(diǎn)。想要了解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，首先就需要充分了解對其成長背景。社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化是一種當(dāng)代現(xiàn)象。在我國，當(dāng)代往往是指的1978年改革開放以來。當(dāng)代大學(xué)生恰逢中國社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，是在改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、全球化、信息化這樣的社會(huì)大背景下成長起來的。在這種背景下的當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)然有其自己的思想特點(diǎn)。從當(dāng)代大學(xué)生的身份特點(diǎn)看，他們分別是青年人和大學(xué)生。這種身份特點(diǎn)又影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，青年人具有活潑、求變、追求新鮮的特點(diǎn)，但也存在偏激和叛逆的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、獨(dú)生子女或少子女家庭、應(yīng)試教育等具體社會(huì)背景下成長起來的，具有主體意識強(qiáng)、知識面寬、個(gè)性獨(dú)立與叛逆、情緒化等特點(diǎn)。因此，總起來來看，當(dāng)代大學(xué)生是青年大學(xué)生，具有思想開放、開拓創(chuàng)新、前衛(wèi)潮流、反抗傳統(tǒng)的特點(diǎn)，同時(shí)也伴隨叛逆、情緒化等特點(diǎn)。大學(xué)生在高等教育階段，身心發(fā)展逐漸趨于成熟，主體意識逐漸增強(qiáng)。值得強(qiáng)調(diào)的是，各種智能終端設(shè)備的廣泛應(yīng)用，使得越來越多的大學(xué)生信息源大大拓寬，知識面進(jìn)一步拓寬，主體意識更是不斷增強(qiáng)，從而更加獨(dú)立自主，對于事件、事實(shí)更可能具有自己獨(dú)立的思考。所有這些，都使得傳統(tǒng)說教式的教育難以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對大學(xué)生價(jià)值觀塑造的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的意識與叛逆、情緒化的特點(diǎn)，也提高了大學(xué)生價(jià)值觀念塑造的難度。

（2）網(wǎng)絡(luò)空間因素影響大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。如今的大學(xué)往往是最先普及不斷更新迭代的電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的重要場所，因此是一個(gè)個(gè)相當(dāng)前衛(wèi)的網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)絡(luò)空間中，信息千絲萬縷、千差萬別、良莠不分，但又可一觸即得；由各種變化、問題與挑戰(zhàn)會(huì)影響大學(xué)生價(jià)值觀。而從總體上看，隨著高校擴(kuò)招、教育體制改革和教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，大學(xué)在校園規(guī)模、教學(xué)規(guī)模、設(shè)備設(shè)施等軟硬件上不斷升級，當(dāng)代大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)接入率不斷攀升，大學(xué)生網(wǎng)民群體日益龐大，思想動(dòng)態(tài)也日趨復(fù)雜。多元文化借助互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行傳播，使得大學(xué)生思想來源日益多樣化。網(wǎng)絡(luò)空間中復(fù)雜多變的多元文化，也可能導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀陷入混亂。思想來源的多樣化與價(jià)值觀的混亂性，使得一些大學(xué)生在面對多元文化的碎片化的網(wǎng)絡(luò)傳播，會(huì)產(chǎn)生斷章取義的現(xiàn)象。甚至盲目信服于多元亞文化所呈現(xiàn)出的價(jià)值觀念，進(jìn)而作出不正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，甚至動(dòng)搖原有的主流價(jià)值觀念，造成正確價(jià)值觀的塑造困難。

（3）當(dāng)下高校大學(xué)生思想政治課程存在一些不足。思想政治教育是本?？拼髮W(xué)生必修的課程，但目前存在教學(xué)上的一些不足。馮剛指出：“在過去很長一段時(shí)間思想政治教育發(fā)揮了重要的功能和作用，但視野趨于內(nèi)向，呈現(xiàn)出‘內(nèi)卷化’表征，比較多的時(shí)候局限于把固有的思想意識教化灌輸進(jìn)學(xué)生頭腦；隨著時(shí)代的發(fā)展變化，我們越來越看到，效果不盡如人意。[6]”首先，傳統(tǒng)的高校思想政治課多以老師講學(xué)生聽為主，多以灌輸式、填鴨式教學(xué)為主，教學(xué)模式過于墨守成規(guī)，課堂缺乏活力，師生間往往缺乏雙向交流。老師根據(jù)課程目標(biāo)、課程規(guī)劃對大學(xué)生進(jìn)行授課，學(xué)生被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀，學(xué)生對主流價(jià)值觀所涉及的知識、概念往往缺乏自己的思考，因此主流價(jià)值觀對學(xué)生產(chǎn)生的影響的程度，往往不盡深刻。較為機(jī)械的授課方式不利于大學(xué)生通過思想政治理論加深對于價(jià)值觀的知識性理解，從而無疑加大了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造的難度。其次，今天高校思想政治課的師生比過低，單位學(xué)生占有思想政治課教師數(shù)量太少，很難真正達(dá)到良好的思想政治教育效果。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對大學(xué)生價(jià)值觀的塑造需要引起大學(xué)生群體強(qiáng)烈的情感共鳴，過于懸殊的師生比，使得教師對課堂的掌控難度加大，教師在課程時(shí)間內(nèi)難以完成思政課教師與多數(shù)學(xué)生之間的雙向探討。因此甘艷指出：“隨著大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，高校思政課師資力量也要增加，按比例量化思政課教師隊(duì)伍，確保思想政治教育工作能夠落實(shí)到位。[7]”可見，高校思想政治課存在的不足，特別是教師隊(duì)伍規(guī)模較小，不能主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間與大學(xué)生互動(dòng)，深入了解和把控網(wǎng)絡(luò)空間中的各種價(jià)值觀去向，使思想政治課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，游離于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活空間之外，加大了大學(xué)生價(jià)值觀塑造的難度。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造的主要路徑

（1）優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀塑造的方式方法。高校對大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，主要集中在思想政治課，但正如上文所言，傳統(tǒng)思想政治課的授課方式過于單一，主要采取灌輸式教學(xué)方式，側(cè)重對知識點(diǎn)的講解，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系較弱，且與學(xué)生的情感交流較弱，不利網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。針對這些情況，首先要調(diào)整思想政治課的教學(xué)方式，在大學(xué)生價(jià)值觀塑造過程中開展啟發(fā)式教學(xué)，因勢利導(dǎo)，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)將教育內(nèi)容音頻化、圖像化，以及做到知識呈現(xiàn)方式的可視化。其次要通過案例教學(xué)等形式，將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，以加強(qiáng)大學(xué)生對價(jià)值觀念的深入思考。最后要加強(qiáng)實(shí)踐教育，通過一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幫助大學(xué)生踐行價(jià)值理念，使得大學(xué)生能夠在實(shí)踐中不斷完善自己、發(fā)展自己。特別是要將大學(xué)生的思想政治實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)踐結(jié)合起來，使大學(xué)生全面評價(jià)、正確看待各種價(jià)值觀念。

（2）建設(shè)主流價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)交流平臺。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人與人之間的信息交流逐漸從線下面對面的即時(shí)交流拓展到互聯(lián)網(wǎng)在線交流。以圖片、文字、聲音、視頻為載體的文化信息通過互聯(lián)網(wǎng)在不同的智能終端設(shè)備間流動(dòng)，通過人的感官進(jìn)入人的思想意識，使信息接收者出現(xiàn)情感反應(yīng)和行為反應(yīng)。建設(shè)優(yōu)秀的主流價(jià)值觀念網(wǎng)絡(luò)交流平臺，通過圖片、文字、聲音、視頻等方式對黨和國家倡導(dǎo)的各種主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等進(jìn)行具象化傳播，能夠使大學(xué)生更加愿意、更加深入地了解和接受主流價(jià)值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體會(huì)主流價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的深刻價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)交流平臺的一大優(yōu)點(diǎn)，就是能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)分享交流。大學(xué)生借助這種平臺，能將自己的感受、思考、評價(jià)進(jìn)行展示交流，而在與網(wǎng)友進(jìn)行交流的過程中，可以進(jìn)一步深化對主流價(jià)值觀包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)涵的良好道德觀念、思維邏輯等，在交流交往的過程中會(huì)幫助大學(xué)生形塑、完善自身的價(jià)值觀，從而主動(dòng)參與構(gòu)建堅(jiān)固價(jià)值觀念長城，抵御網(wǎng)絡(luò)空間消極因素所帶來的消極影響。

（3）充分發(fā)揮高校思想政治課的引領(lǐng)作用。首先，從課程上講，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造要牢牢把握思想政治課這一主渠道，將價(jià)值觀教育融入各門思政課,形成相互關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)體系，不僅講清楚與價(jià)值觀相關(guān)的觀點(diǎn)、概念，還要為大學(xué)生價(jià)值觀的塑造指明方向，用鮮活的事例，扎實(shí)的理論，清晰的敘述幫助大學(xué)生了解價(jià)值觀的重要性以及意義。具體來看，要將價(jià)值觀教育與思政課深刻聯(lián)系起來，通過《馬克思主義基本原理概論》課程培養(yǎng)大學(xué)生的抽象思維、加強(qiáng)大學(xué)生的思考能力、通過《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，加深大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”、通過《思想道德與法治》課程樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、通過《形式與政策》課程幫助大學(xué)生進(jìn)行未來規(guī)劃，樹立正確的價(jià)值信念。其次，從教師師資隊(duì)伍上看，想要充分發(fā)揮高校思想政治課的引領(lǐng)作用，就必須充實(shí)和加強(qiáng)思想政治課的師資隊(duì)伍，擴(kuò)大思想政治課的師資隊(duì)伍規(guī)模，提高思想政治課的師資隊(duì)伍的質(zhì)量，特別是要加強(qiáng)思政課教師把控網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值觀態(tài)勢的能力，要強(qiáng)化教師充分利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行思政課教學(xué)的能力。只有這樣，高校思想政治課才能真正幫助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生塑造正確、積極向上的價(jià)值觀，才能切實(shí)強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育，才能強(qiáng)化大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，進(jìn)而才能使大學(xué)生更加充滿熱情地掌握各種專業(yè)技術(shù)，在校成為品學(xué)均秀的大學(xué)生，在將走牢自己的人生路，成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。