【摘要】實踐證明人類的生產(chǎn)、生活離不開大自然，黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人與自然和諧共處是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展之基。大學(xué)生是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要力量，大學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀是必然的，大學(xué)生應(yīng)儲備一定的生態(tài)文明知識，發(fā)揮學(xué)校、家庭及大學(xué)生自身的內(nèi)生作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，對建設(shè)社會主義生態(tài)文明社會具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生∣生態(tài)文明觀∣培養(yǎng)∣對策

百年大計，教育為本。高校始終要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，在積累生態(tài)文明知識的基礎(chǔ)上，發(fā)揮馬克思主義生態(tài)觀和習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)作用，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身協(xié)同育人作用，持續(xù)深化對大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)。

一、大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)對策的理論基礎(chǔ)

（一）發(fā)揮馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)作用

馬克思生態(tài)文明思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分，所提出的人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)倫理觀，是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的思想源泉。人與自然的關(guān)系也是馬克思主義的重要領(lǐng)域，人類不可能脫離大自然這個生命承載體而生存和發(fā)展，“我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”[1]我們生存生活都來自于大自然的饋贈。這說明人與自然有著密切的聯(lián)系，而保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是在保護(hù)自然，人類靠自然界才能得以繁衍存活。習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[2]。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想以和諧人與自然之間的關(guān)系為基，科學(xué)地闡述了自然界是人類生存與發(fā)展的前提，為人類生活提供物質(zhì)和精神所需，同時我們的軀體甚至我們的精神都屬于自然界，是自然界的有機(jī)組成部分。人類的發(fā)展不可能脫離自然界而存在，如同人類的生存離不開空氣一樣。相反，人類的發(fā)展受到自然環(huán)境的制約，那種竭澤而漁式的發(fā)展模式必將遭到自然報復(fù)，因此要在科學(xué)探索客觀規(guī)律、科學(xué)運(yùn)用客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，在最無愧于和最適合人類本性的條件下實現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)的變換。因此，習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想中生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的理論，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)力屬性，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展。

（二）發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引作用

要培育大學(xué)生樹立習(xí)近平生態(tài)文明思想，將所學(xué)的有關(guān)生態(tài)理論知識應(yīng)用于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實踐中，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)自己的一份力量。習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容包括：其一，生態(tài)生產(chǎn)力觀點(diǎn)。習(xí)近平提出“生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，明確了生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)力屬性，是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中的地位，同時豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論內(nèi)涵。其二，人類文明發(fā)展內(nèi)在必然規(guī)律觀點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)是社會主義文明建設(shè)必然之路，人類文明發(fā)展離不開豐富生態(tài)環(huán)境的支撐?？v觀人類文明發(fā)展起源史他們分別創(chuàng)造出了獨(dú)具民族特色的悠久歷史文化，自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境和諧的江河流域成為孕育文明的發(fā)祥地。因此，習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的思想。從人類文明的歷史演進(jìn)軌跡中得出，生態(tài)環(huán)境在人類文明興衰中的作用。其三，人與自然生命共同體思想。習(xí)近平指出：“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”[3]。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想從理論上堅持了馬克思主義生態(tài)文明思想，發(fā)展了馬克思王義理論體系，豐富馬克思主義中國化理論體系的新內(nèi)涵，并內(nèi)在地耦合了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于生態(tài)文明思想的價值觀念，助推中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的順利實現(xiàn)。大學(xué)生要加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育，要積極培養(yǎng)大學(xué)生尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，必要時通過宣傳教育、政策和法律約束、實踐養(yǎng)成等途徑，讓保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念、讓節(jié)約資源理念、綠色發(fā)展理念、低碳發(fā)展理念、循環(huán)發(fā)展理念、污染防治理念融入職業(yè)大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。

二、發(fā)揮學(xué)校的育人作用

學(xué)校以培育大學(xué)生成長成才為依托，打造學(xué)校生態(tài)文化氛圍和育人環(huán)境，為提高大學(xué)生的生態(tài)知識創(chuàng)造有利的校園環(huán)境。

（一）構(gòu)建學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)

通過加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)，運(yùn)用微信、微博、QQ等新媒體工具，利用好線上線下交流，不斷夯實大學(xué)生態(tài)文明培養(yǎng)的載體，體現(xiàn)大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的主角作用，營造濃厚的校園生態(tài)文化，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的獲得感、參與感與責(zé)任感。馬克思提出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)不可僅僅停留在書本上的知識，要將課本上的生態(tài)知識具體應(yīng)用到生活和實踐中，建設(shè)校園生態(tài)文化是為了培育大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。具體來講，大學(xué)可以舉辦一些關(guān)于生態(tài)的校園活動， 例如生態(tài)知識問答、環(huán)境問題競賽、生態(tài)環(huán)境保護(hù)演講等豐富多彩的校園活動，還可以開展以生態(tài)文明觀為主題的寒假、暑假等社會實踐活動，提高大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)活動的積極性。

（二）優(yōu)化學(xué)校生態(tài)育人環(huán)境

大學(xué)是為國家、社會育人的主陣地，大學(xué)時期是大學(xué)生人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此，要加大力度培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的生態(tài)文明觀。一方面，加強(qiáng)校園生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，讓大學(xué)生置身于環(huán)境優(yōu)美的校園環(huán)境中，從而有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，為大學(xué)生營造良好的校園環(huán)境是高等教育發(fā)展的必要要求，高等教育發(fā)展提出要為大學(xué)生打造美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，因而優(yōu)化校園的生態(tài)育人環(huán)境便顯得更加重要。另一方面，從自然環(huán)境角度出發(fā)，建設(shè)一個生態(tài)優(yōu)美的校園環(huán)境，需要在校園里栽培一些綠色植被，種植一些美麗的花草，讓學(xué)生真切地感受到優(yōu)美舒適的自然環(huán)境所帶來的身心愉悅?？傊?，優(yōu)化校園的生態(tài)文化環(huán)境可以促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明觀的養(yǎng)成。

三、利用好家庭和家教潛移默化的作用

家長在培育大學(xué)生生態(tài)文明觀教育中扮演著重要的角色，家長可以為孩子營造好的家庭氛圍，也可以為孩子提供良好的家教。

（一）發(fā)揮家庭的熏陶作用

家庭對大學(xué)生生態(tài)文明觀的養(yǎng)成具有啟蒙的作用。重視家庭的建設(shè)是時代發(fā)展的必然要求，是人民追求美好家庭的重要組成部分，必須利用各種資源實現(xiàn)這一目標(biāo)。家庭教育對大學(xué)生的成長成才及促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有著很重要的作用。家庭環(huán)境的營造，在于家長自覺營造和諧美好的家庭環(huán)境，讓大學(xué)生在日常生活中可以享受家庭的溫暖。這種教育方式的主要目的是最大限度地培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和思想品德，形成高尚的道德情操和行為規(guī)范，使大學(xué)生在生態(tài)文明觀培養(yǎng)上都能得到發(fā)展。

（二）重視家教基于生態(tài)文明觀

家庭教育要引導(dǎo)子女確立遠(yuǎn)大志向，引導(dǎo)子女成為保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的優(yōu)質(zhì)人才。在宣傳中華傳統(tǒng)美德的同時堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，引導(dǎo)家庭成員提高生態(tài)文明修養(yǎng)，以實際行動推動形成保護(hù)自然環(huán)境的社會主義家庭文明風(fēng)尚。家庭教育同學(xué)校教育及社會教育構(gòu)成教育的有機(jī)整體，其地位和作用是無法替代的。家庭教育是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地，家庭教育是學(xué)校教育成功的基石。要想發(fā)揮學(xué)校教育在樹立大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)中的作用，就需要密切配合家庭教育，因此，做好孩子形成生態(tài)文明觀的指導(dǎo)者和示范者。父母具備科學(xué)的生態(tài)文明觀，有利于為大學(xué)生提供耳濡目染的機(jī)會，從而養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。

四、大學(xué)生生態(tài)文明觀的自我養(yǎng)成

在國家重視育人質(zhì)量提升的大背景下，利用好學(xué)生自我教育內(nèi)生機(jī)制，能夠有效促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明觀的養(yǎng)成。

（一）大學(xué)生將生態(tài)文明觀理念應(yīng)用于實踐

理念應(yīng)用于實踐，實踐才能出真知。大學(xué)生要樹立人與自然和諧共生的意識，并提高大學(xué)生在生活的過程中保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為，將大學(xué)生所學(xué)到的有關(guān)生態(tài)保護(hù)理論知識落到實處。也就是人的意識上的認(rèn)知最終是要靠實踐來佐證的，參與社會實踐是大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)最簡單、最直接的途徑。大學(xué)生要在社會實踐基礎(chǔ)上形成環(huán)境責(zé)任意識需，要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識轉(zhuǎn)化為環(huán)境保護(hù)行為，在實踐中認(rèn)識到人與自然是共存的，這是一個動態(tài)的過程。生態(tài)文明觀培養(yǎng)離不開大學(xué)生的價值認(rèn)同，因而大學(xué)生要將保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念成為自覺行為。

（二）提高大學(xué)生生態(tài)文明觀的法治觀念

法治中國的建設(shè)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，建設(shè)生態(tài)文明更需要提高公民環(huán)境保護(hù)方面的知識。而大學(xué)生作為生態(tài)社會發(fā)展的主體之一，需要加強(qiáng)熟悉有關(guān)環(huán)境方面的法律知識，培養(yǎng)生態(tài)法律意識。一方面，大學(xué)生要做到知法守法懂法用法，在法的社會環(huán)境下保護(hù)環(huán)境，注意從小問題做起，比如不要亂扔垃圾和隨地吐痰等不良行為。另一方面，大學(xué)生要做到學(xué)以致用。從哲學(xué)的角度看，正確的意識在實踐中發(fā)揮著積極作用，提高大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律知識的儲備量，最終目的是將其應(yīng)用于實踐中，引導(dǎo)自己的行為，做一個具備生態(tài)文明觀的人。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗：在中國共產(chǎn)黨二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3] 習(xí)近平.共同構(gòu)建人與自然生命共同體[N].人民日報，2021-04-23（002）.

【基金項目：2019年度遼寧省社科規(guī)劃基金委托項目“習(xí)近平對生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新性闡釋”（L19WTB024）?！?/p>

（作者簡介：齊晨艷，江西科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，從事思想政治教育研究）