姜鑫 唐靜

基金項(xiàng)目：廣西民族大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目資助“‘MCN+模式賦能：廣西邊境地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村策略推廣”（303170101）。

作者簡(jiǎn)介：姜鑫（2002-），男，漢族，山東煙臺(tái)人，在讀本科，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)。

唐靜（2001-），女，漢族，廣西崇左人，在讀本科，研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。

摘要：鄉(xiāng)村振興背景下，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的發(fā)展尤為重要。文章以廣西壯族自治區(qū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“廣西”）花梨屯為研究對(duì)象，分析梳理了花梨屯自2009年至今十余年的興衰史，反思其衰落的原因，并總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以此為例，探究鄉(xiāng)村振興背景下廣西傳統(tǒng)村落活化的優(yōu)化路徑，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化利用提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；活化

文章編號(hào)：1674-7437（2023）12-0113-03? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：TU982.29? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的加快，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落面臨著巨大的挑戰(zhàn)。自2012年起，我國(guó)正式啟動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)村落全面調(diào)查，以深入了解它們的相關(guān)信息和發(fā)展?fàn)顩r。2014年4月25日，住宅和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部共同印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，以此來(lái)保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和管理。活化傳統(tǒng)村落是有效推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的手段，也是滿足村民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的基礎(chǔ)。為了保護(hù)傳統(tǒng)村落，國(guó)家投入大量資金建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)備，以改善人居生活質(zhì)量；同時(shí)，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)帶來(lái)更多收入。國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的社會(huì)動(dòng)員，一方面是為了遏制村落快速消失的文化危機(jī)，另一方面是為了契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求[1]。但是，僅僅是國(guó)家主體層面上的保護(hù)是不全面的，傳統(tǒng)村落實(shí)際的保護(hù)與發(fā)展過(guò)程受多個(gè)主體的共同影響，其行為共同影響著傳統(tǒng)村落的發(fā)展方向。

1? ?廣西花梨屯發(fā)展歷程

花梨屯地理位置獨(dú)特，位于廣西壯族自治區(qū)崇左市馱盧鎮(zhèn)的東北部，處于左江半島上，三面環(huán)江。陸路距離鎮(zhèn)區(qū)約16km，水路距離鎮(zhèn)區(qū)約12km，內(nèi)部與世隔絕，外圍交通便捷?；ɡ嫱鸵郎蕉?，共有177戶(hù)560人。由于三面環(huán)水、一面環(huán)山，這里擁有美麗的自然風(fēng)光，而且地理位置優(yōu)越，加上當(dāng)?shù)鼐用窳己玫纳盍?xí)慣，使得這里的生態(tài)環(huán)境得到了有效的保護(hù)。因此，花梨屯成為廣西桃花島現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游景區(qū)所在地。

2010年5月，非公企業(yè)A公司將花梨屯群眾的土地承包用于發(fā)展經(jīng)營(yíng)生態(tài)觀光旅游工程項(xiàng)目，建設(shè)桃花島生態(tài)觀光旅游休閑度假區(qū)。在此過(guò)程中，A公司投入1.2億元，在花梨屯建設(shè)了一系列民生工程，包括連接渠黎至馱盧鎮(zhèn)的二級(jí)公路、連接安定屯與花梨屯碼頭的“仙島大道”以及四級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光路，進(jìn)一步完善了基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了花梨屯落后貧窮的光景。另外，三座貨運(yùn)碼頭和一座旅游碼頭、約66.67hm2農(nóng)田的水利滴灌工程、土壤改良及田塊平整工程、壯族布羅陀農(nóng)家民俗文化活動(dòng)廣場(chǎng)舞臺(tái)、日月壇民俗活動(dòng)廣場(chǎng)等工程為花梨屯帶來(lái)了巨大的生態(tài)效益，改善了花梨屯的人居環(huán)境。

在未發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)前，花梨屯村民人均年收入只有2 300元。在與企業(yè)簽訂承包合同后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民獲得了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，500多戶(hù)農(nóng)家青壯年村民全部獲得了每月1 200多元的薪酬，使花梨屯成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中村民收入最高的鄉(xiāng)村之一。在此階段下，規(guī)劃建設(shè)的花梨屯呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。2017年6月，國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)公布了“中國(guó)少數(shù)民族文化特色村寨”，江州區(qū)蓮塘村花梨屯也在其中，這也成為了該地旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。此外，花梨屯還于2019年入選第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。由于政府給予了較多資金上的支持，此階段的桃花島引進(jìn)了較多的旅游項(xiàng)目，不再局限于農(nóng)家樂(lè)、民風(fēng)民俗表演、觀光產(chǎn)業(yè)等。特色民宿、果園采摘業(yè)等休閑體驗(yàn)類(lèi)項(xiàng)目逐漸發(fā)展成熟。

然而，如今的花梨屯日漸凋敝，生態(tài)旅游休閑度假區(qū)的酒店民宿、餐飲店等設(shè)施已拆除或自然損壞；花梨屯的傳統(tǒng)建筑也多被人為拆除，建起樓房；加之，青壯年人口或外出求學(xué)，或就業(yè)，整座小島多是老人婦女兒童，呈現(xiàn)出“空心化”狀態(tài)。

2? ?廣西花梨屯興衰歷程的反思

筆者通過(guò)與有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人、村民的深度訪談，發(fā)現(xiàn)政府、企業(yè)和村民在對(duì)花梨屯傳統(tǒng)特色文化的保護(hù)和利用方面都存在不同的看法。對(duì)村民而言，其核心需求就是衣食住行各個(gè)方面的改善，住的舒服，吃得好、穿的暖、賺得多，他們并不想保留四處漏風(fēng)、結(jié)構(gòu)不穩(wěn)的傳統(tǒng)民居，而是傾向于選擇推倒重建新樓，以獲得居住條件改善。在花梨屯旅游業(yè)發(fā)展的繁盛期，盡管政府及企業(yè)給予了村民一定的現(xiàn)金補(bǔ)償，但并不能滿足村民的需求。對(duì)企業(yè)而言，投資花梨屯的根本是想從中獲取利益，在合法的范圍內(nèi)如何賺取最大的利益是他們的核心需求。如上文所述，一旦其投資的項(xiàng)目無(wú)法獲利且逐年虧損，企業(yè)會(huì)毫不猶豫地撤資離開(kāi)。對(duì)政府而言，政府的核心需求是為當(dāng)?shù)刂\發(fā)展，但是僅靠政府的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要靠稅收來(lái)建設(shè)民生工程、公共設(shè)施等利民項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，文章引入學(xué)界在鄉(xiāng)村振興路徑下的集體主義和個(gè)體主義兩種視角進(jìn)行反思?？v觀花梨屯發(fā)展的興衰史，筆者分析了兩種矛盾，但究其根本是兩種視角下核心需求的不平衡。

第一，傳統(tǒng)留存與村民日益增長(zhǎng)需求之間的矛盾。如上文所述，花梨屯的發(fā)展是依靠鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)，而其特色之一就是村中的古民居，在新冠疫情發(fā)生前，游客流量大，景區(qū)獲利多，此時(shí)集體主義視角下的政府和企業(yè)與個(gè)體主義視角下的村民達(dá)成利益一致，政府和企業(yè)靠村民的古民居作為特色來(lái)吸引游客消費(fèi)，企業(yè)獲得利潤(rùn)，當(dāng)?shù)谿DP得到提高，村民得到補(bǔ)償且其古民居還作為特色民宿，從中賺取利益，三方形成閉環(huán)的利益共同體。但在新冠疫情發(fā)生后，游客銳減，企業(yè)無(wú)法獲利，撤資離開(kāi)，村中自生資源不足，對(duì)外依賴(lài)嚴(yán)重。桃花島地勢(shì)相對(duì)比較閉塞，島上耕地面積有限，加上旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的沖擊力度強(qiáng)，若旅游產(chǎn)業(yè)不景氣，勢(shì)必會(huì)影響村民的生活，原先可以獲利的古民居便被推倒重建新樓房。而政府引領(lǐng)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、基礎(chǔ)建設(shè)，在沒(méi)有游客消費(fèi)，企業(yè)撤資的情況下，無(wú)法再繼續(xù)完成。

第二，鄉(xiāng)村發(fā)展與企業(yè)盈利需求之間的矛盾。鄉(xiāng)村發(fā)展離不開(kāi)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其目的在于提供給村民更好的便利生活[2]。這時(shí)政府和村民的核心需求達(dá)成一致。但資金的投入僅靠財(cái)政支出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政府需要企業(yè)的稅收來(lái)建設(shè)基礎(chǔ)公共設(shè)施，村民也可以得到衣食住行上的便利，但由于新冠疫情的影響，企業(yè)沒(méi)有利潤(rùn)甚至虧損。加之，村民又將特色古民居推倒重建，新冠疫情結(jié)束之后企業(yè)無(wú)法再以此盈利，只能撤資離開(kāi)。由于后期資金投入的減少，加上桃花島熱度的降低，政府更傾向于向活力更大的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)投資。花梨屯由于自身造血能力不足，加上資金投入的降低，難以靠自身維系旅游業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村發(fā)展后勁不足。

花梨屯的衰落是由于上述兩種矛盾所導(dǎo)致的，因此，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)多角度考慮利益平衡和穩(wěn)定，集體應(yīng)該采取計(jì)劃指導(dǎo)、區(qū)域開(kāi)發(fā)或者基礎(chǔ)建設(shè)等方法為傳統(tǒng)村落活化創(chuàng)造良好的發(fā)展空間根基；而個(gè)體則應(yīng)該發(fā)揮主觀功能，積極地運(yùn)用集體所有供給的各種資源和環(huán)境，開(kāi)發(fā)適合自身的旅游項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)雙贏，最終集體和個(gè)體兩者形成合力，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興[3]。

3? ?基于花梨屯現(xiàn)狀談廣西傳統(tǒng)村落活化發(fā)展

3.1? ?廣西傳統(tǒng)村落活化發(fā)展的概況

“活化”在傳統(tǒng)村落的研究中經(jīng)常出現(xiàn)。廣西傳統(tǒng)村落的活化應(yīng)當(dāng)是將現(xiàn)代生產(chǎn)生活需求與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)貌融合，在尊重少數(shù)民族的生產(chǎn)生活需求前提下，適度利用村落的傳統(tǒng)文化來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使村落自然環(huán)境、風(fēng)土人情、村落產(chǎn)業(yè)和諧共處。活化傳統(tǒng)村落，不僅要維護(hù)村莊的基本功能，還要激發(fā)村莊的自身創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而使其擺脫消極、衰敗的狀態(tài)[4]。

廣西是一個(gè)多族裔聚集的地區(qū)，其中有12個(gè)世居民族，包括壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仡佬族等。壯族是廣西人口最多的民族，同時(shí)也在我國(guó)人口中占據(jù)著重要地位。悠久的歷史和不同少數(shù)民族文化風(fēng)情，使得廣西擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)村落旅游資源。自2012年以來(lái)，廣西通過(guò)改善傳統(tǒng)村落人居環(huán)境、開(kāi)展集中連片保護(hù)利用示范建設(shè)、加強(qiáng)資金支持和人才培養(yǎng)，大力推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用，取得豐碩成果。截至2022年，廣西已公布四批自治區(qū)級(jí)傳統(tǒng)村落名單，涵蓋792個(gè)村落，其中342個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，在全國(guó)名列前茅（見(jiàn)表1）。這些古老的村莊匯聚了十多個(gè)不同的民族，遍布在廣西各地的山脈、丘陵地、平原、濱海等多種地形地貌中，擁有豐富的歷史文化和精湛的建筑技藝。

廣西積極推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)與活化開(kāi)發(fā)利用，引導(dǎo)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織機(jī)構(gòu)和個(gè)別以集體所有經(jīng)營(yíng)性工程建設(shè)土地、宅基地建筑、閑散農(nóng)房等資產(chǎn)使用權(quán)，采取入股、聯(lián)營(yíng)等方式，將傳統(tǒng)文化古民居與鄉(xiāng)土文化特色融入村莊歷史文化游覽項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)出傳統(tǒng)文化旅游新產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落歷史文化與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，從而提高傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展力量。

3.2? ?廣西傳統(tǒng)村落活化發(fā)展的優(yōu)化路徑

在鄉(xiāng)村振興的大時(shí)代背景下，廣西在傳統(tǒng)村落“活化”中積極采取了相關(guān)措施，但是花梨屯的興衰歷程為我們提供了一個(gè)傳統(tǒng)村落活化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的失敗案例，從中可以看到，傳統(tǒng)村落的活化不僅要考慮政府、企業(yè)和村民的利益平衡，還要考慮傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，以及村落的自身特色和可持續(xù)性。在廣西全區(qū)范圍內(nèi)，類(lèi)似于花梨屯這樣的傳統(tǒng)村落還有很多，基于花梨屯的反思與總結(jié)，提出了以下幾方面可行性?xún)?yōu)化路徑。

第一，要充分調(diào)查和評(píng)估村落的歷史文化價(jià)值、自然生態(tài)價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?，制定符合村落?shí)際情況的活化規(guī)劃和目標(biāo)，避免盲目跟風(fēng)或一刀切的做法。不同的村落有不同的特色和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該因地制宜，突出差異化，發(fā)揮特色化，形成互補(bǔ)性。

第二，要堅(jiān)持以人為本，尊重村民的主體地位和意愿，充分發(fā)揮村民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓村民成為傳統(tǒng)村落活化的主要參與者和受益者。要加強(qiáng)村民的培訓(xùn)和教育，提高村民的文化素養(yǎng)和環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)村民的自豪感和歸屬感，激發(fā)村民的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)熱情，讓村民能夠在傳統(tǒng)村落活化中享受更多的物質(zhì)和精神收益，真正享受到鄉(xiāng)村振興的成果。

第三，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，保護(hù)村落的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)或破壞村落的生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)村落的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。要合理利用村落的自然資源，開(kāi)展適度的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)文化等活動(dòng)，提高村落的生態(tài)效益和社會(huì)效益，同時(shí)保持村落的生態(tài)美和生態(tài)安全。

第四，要堅(jiān)持以文鑄魂，保護(hù)和傳承村落的歷史文化和民族文化，避免村落的同質(zhì)化或失去特色，實(shí)現(xiàn)村落的文化發(fā)展和文化創(chuàng)新。要充分挖掘和展示村落的歷史故事、民俗風(fēng)情、建筑藝術(shù)、民間工藝等文化元素，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，提高村落的文化吸引力和文化影響力，同時(shí)保持村落的文化多樣性和文化活力。

傳統(tǒng)村落的活化是一個(gè)復(fù)雜而又細(xì)致的工程，需要政府、企業(yè)和村民共同參與和協(xié)作，需要綜合考慮村落的多方面因素和需求，需要平衡村落的多重利益和目標(biāo)，需要實(shí)現(xiàn)村落的多維度發(fā)展和創(chuàng)新。因此，我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到不是所有的鄉(xiāng)村都適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游[5]，不是所有的傳統(tǒng)村落都適合以傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村旅游的特色，鄉(xiāng)村旅游也并非是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“萬(wàn)能解藥”[6]。在傳統(tǒng)村落活化時(shí)應(yīng)該充分重視集體視角與個(gè)體視角的平衡與互利共贏，集體奠基了基礎(chǔ)條件，個(gè)體結(jié)合自身特色得到更好的發(fā)展。在進(jìn)行傳統(tǒng)村落活化道路的選擇時(shí)，應(yīng)該思考該路徑是否符合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)本地是否具備實(shí)施該路徑的前提條件。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，成為鄉(xiāng)村振興的重要支撐和載體。

4? ?結(jié)束語(yǔ)

文章以花梨屯發(fā)展的興衰歷程為案例，反思其作為傳統(tǒng)村落活化由盛轉(zhuǎn)衰的內(nèi)在原因。研究發(fā)現(xiàn)，花梨屯在其傳統(tǒng)村落活化過(guò)程中選擇了一條極具同質(zhì)化的發(fā)展路徑，雖然有所繁榮，但最終走向衰落。文章指出在傳統(tǒng)村落活化過(guò)程中出現(xiàn)的兩種矛盾：傳統(tǒng)留存與村民日益增長(zhǎng)需求之間的矛盾以及鄉(xiāng)村發(fā)展與企業(yè)盈利需求之間的矛盾。在外部大環(huán)境沒(méi)有劇烈變化時(shí)，這兩種矛盾可能并不會(huì)爆發(fā)出來(lái)，集體主義視角和個(gè)體主義視角也達(dá)到利益的平衡，形成看似穩(wěn)定可行的閉環(huán)，可一旦外部大環(huán)境發(fā)生劇烈變化或者其中一方出現(xiàn)問(wèn)題，便會(huì)像花梨屯一樣，由盛轉(zhuǎn)衰，閉環(huán)破裂無(wú)法穩(wěn)定運(yùn)行。只有集體與個(gè)體互利共生的發(fā)展路徑，形成真正穩(wěn)定的運(yùn)行模式，才能保證傳統(tǒng)村落活化的有效長(zhǎng)久的進(jìn)行。

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