丁 銳，尚 鵬，錢雅倩

（1.江蘇省沙溪高級(jí)中學(xué)，江蘇 蘇州 215400；2.湖南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，長沙 410081）

民俗文化是指一個(gè)民族或社會(huì)群體在長期的共同社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成并世代傳承的一種比較穩(wěn)定的文化事象［1］。即民俗文化是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱。2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，要求將包括民俗文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融入各學(xué)科課程教材［2］。通過學(xué)校教育渠道，使青少年能夠在潛移默化中學(xué)習(xí)民俗文化的藝術(shù)形式、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、精神意志等內(nèi)容，不斷發(fā)揮學(xué)校文化傳承和文化育人的雙重作用。

地理教學(xué)旨在使學(xué)生具備人地協(xié)調(diào)觀、區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實(shí)踐力等地理學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)從地理學(xué)視角認(rèn)識(shí)和欣賞自然與人文環(huán)境［3］。地理學(xué)具有綜合性、區(qū)域性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，使其成為民俗文化傳播和活化的有效路徑［4］。高中地理學(xué)科涉及大量的自然、人文知識(shí)［5］，嘗試將民俗文化融入高中地理課堂，對(duì)傳承和發(fā)展民俗文化具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義，其融入的條件、方式和途徑等值得進(jìn)一步探索和完善。因此，本文借鑒“民俗文化”與“文化地理”相關(guān)研究成果，結(jié)合蘇州地區(qū)民俗文化實(shí)際情況，圍繞“民俗文化融入高中地理教學(xué)的基礎(chǔ)、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑”等問題展開探討。

一、民俗文化融入高中地理教學(xué)的基礎(chǔ)

民俗文化融入高中地理教學(xué)必要且可行。作為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，民俗文化具有重要的育人價(jià)值與傳承意義。將民俗文化融入高中地理教學(xué)優(yōu)勢(shì)明顯，一方面，民俗文化蘊(yùn)含豐富的地理知識(shí)，體現(xiàn)了獨(dú)特的自然與人文地理特征；另一方面，地理教學(xué)不僅能讓學(xué)生領(lǐng)悟民俗文化形成、演化的自然環(huán)境基礎(chǔ)，還能感受到人文環(huán)境與民俗文化的融合理念。兩者相互滲透、相互影響，在高中地理教學(xué)中融入民俗文化教學(xué)具備良好基礎(chǔ)。

1.民俗文化資源的多樣性與豐富性

我國地域遼闊、民族眾多，悠久的歷史文化積淀了多元化的民俗文化資源。以蘇州地區(qū)為例，依據(jù)民俗事象所歸屬的生活形態(tài)，將蘇州民俗文化資源分為“三大類，八小類”民俗類型［6］。大類一為物質(zhì)生活民俗，包括生產(chǎn)民俗（香山幫傳統(tǒng)建筑、吳江桑蠶絲綢等）、工商業(yè)民俗（蘇繡、桃花塢木版年畫等）、生活民俗（甪直水鄉(xiāng)婦女服飾、同里阿婆茶文化等）；大類二為社會(huì)生活民俗，包括社會(huì)組織民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗（軋神仙廟會(huì)、古胥門元宵燈會(huì)等）、人生民俗（沙家浜水鄉(xiāng)婚俗、同里走三橋習(xí)俗等）；大類三為精神生活民俗，包括游藝民俗（昆曲、東山抬閣等）、民俗觀念（媽祖祭、虞山三月三報(bào)娘恩等），多樣的民俗文化資源為地理教學(xué)提供了豐富的課程素材。

2.教育教學(xué)實(shí)踐的傳承性與廣泛性

教育教學(xué)具有文化保存和文化傳遞的功能。教育教學(xué)的過程就是提升青少年民俗文化認(rèn)知、提高文化保護(hù)與利用意識(shí)的過程。通過教育者和受教育者的共同努力，使青少年掌握民俗文化傳遞手段和工具，以此實(shí)現(xiàn)民俗文化傳承。同時(shí)，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)往往主題突出、形式活躍、覆蓋面廣，特別是其受眾群體的廣泛性使之成為民俗文化傳播的有效路徑。青少年的好奇心強(qiáng)、求知欲高，數(shù)量龐大，為民俗文化的保護(hù)與傳承提供了強(qiáng)大的生力軍。

3.高中地理知識(shí)的區(qū)域性與實(shí)踐性

高中地理知識(shí)區(qū)域?qū)傩悦黠@，其分析尺度和時(shí)空規(guī)律都有較大差異。民俗文化是地方文化的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過程就是了解區(qū)域民俗文化的過程。以蘇州地區(qū)（高中地理人教版）為例，有關(guān)民俗文化的地理內(nèi)容主要集中在人文地理、區(qū)域地理和旅游地理板塊中，這類內(nèi)容深刻體現(xiàn)了地方民俗文化與區(qū)域地理的有機(jī)融合。高中地理知識(shí)理論與實(shí)踐兼?zhèn)?，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)更是將區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力作為學(xué)科核心素養(yǎng)，民俗文化的保護(hù)與傳播離不開地理知識(shí)的理論與實(shí)踐支撐，在高中地理中挖掘民俗文化知識(shí)將深化地理實(shí)踐認(rèn)識(shí)、活化民俗文化資源。

二、民俗文化融入高中地理教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

民俗文化融入高中地理教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，順應(yīng)課程改革與學(xué)科融合的發(fā)展新趨勢(shì)，耦合文化教育、地理教育和思政教育，致力于實(shí)現(xiàn)文化傳承、素質(zhì)培養(yǎng)和教學(xué)拓展的多重價(jià)值目標(biāo)（圖1）。

圖1 民俗文化融入高中地理教學(xué)的基礎(chǔ)與價(jià)值框架

1.保護(hù)活化民俗資源，推動(dòng)文教融合發(fā)展

民俗文化是民族智慧的結(jié)晶，中華傳統(tǒng)民俗文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和思維方式，值得我們學(xué)習(xí)和傳承。如今，民俗文化的保護(hù)與宣傳已取得一定成效，但民眾對(duì)民俗文化的關(guān)注度和理解度仍然不夠。青少年是傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的主力軍，面向青少年特別是向適齡的高中生推廣民俗文化勢(shì)在必行。將民俗文化融入學(xué)校教育，有利于民俗文化與地理教學(xué)的有機(jī)融合?！拔慕倘诤稀卑l(fā)展，對(duì)于促進(jìn)民俗文化保護(hù)與活化利用、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。實(shí)踐證明，將民俗文化融入高中地理教學(xué)，是民俗文化和現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校—教師—學(xué)生協(xié)同教學(xué)的深刻實(shí)踐，這不僅有利于充分挖掘民俗文化內(nèi)涵，還可促進(jìn)全社會(huì)形成保護(hù)民俗文化的良好氛圍，將民俗文化的保護(hù)和傳承提升至新高度。

2.提升學(xué)生核心素養(yǎng)，探尋培育家國情懷

我國民俗文化資源豐富，具有豐富的歷史文化和精神傳承價(jià)值，其形成和發(fā)展同地理環(huán)境關(guān)系密切。民俗文化不僅反映了區(qū)域地理位置、地形地貌、氣候條件等自然環(huán)境特征，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貧v史人文氣息、社會(huì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)等人文環(huán)境特征。民俗文化地理教學(xué)就是對(duì)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀、區(qū)域認(rèn)知、綜合思維和地理實(shí)踐力等核心素養(yǎng)培育的深刻體現(xiàn)。高中生正處于價(jià)值塑造的關(guān)鍵階段，民俗文化所反映的科學(xué)地理認(rèn)知對(duì)高中生樹立正確價(jià)值觀念和提升人文素養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)，民俗文化地理教學(xué)也有利于思政教育的融入，強(qiáng)化學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)教育，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，促進(jìn)其家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，踐行全方位育人的價(jià)值目標(biāo)。

3.拓寬師生文化視野，深化文化地理教學(xué)

博大精深、源遠(yuǎn)流長的民俗文化是中華民族燦爛的瑰寶。民俗文化融入高中地理教學(xué)搭建了一個(gè)“民俗文化”與“地理教育”的融合途徑，對(duì)師生都是一次新的嘗試和體驗(yàn)。民俗文化地理教學(xué)有利于引導(dǎo)師生關(guān)注身邊的民俗，展開民俗文化思考與探索，挖掘和傳承民俗文化精神，從而開拓師生文化視野，提升自身文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)全員育人的價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)，民俗文化地理學(xué)作為民俗學(xué)與地理學(xué)的交叉學(xué)科，將民俗文化應(yīng)用于高中教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于豐富地理課程內(nèi)容、深化文化地理教學(xué)以及完善地理科學(xué)知識(shí)框架具有重要價(jià)值。

4.豐富課堂教學(xué)情境，增加地理教學(xué)趣味

民俗文化地理涉及范圍廣泛，教學(xué)內(nèi)容新奇多樣，旅游地理、文化地理、城市地理、鄉(xiāng)村地理、區(qū)域地理等都有涉獵，常采用多媒體播放、實(shí)物展示和現(xiàn)場(chǎng)表演等組合模式開展教學(xué)，不僅豐富了地理課堂教學(xué)情境，也加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象。此外，民俗文化地理教學(xué)也順應(yīng)了新課標(biāo)重視趣味性教學(xué)的發(fā)展方向。由于民俗文化本身具有獨(dú)特性與多樣性，使其能夠充分吸引學(xué)生關(guān)注，從而進(jìn)一步增強(qiáng)地理課堂活力、激發(fā)學(xué)生的求知欲望。多樣化的民俗地理教學(xué)貫穿課程各個(gè)階段，有利于實(shí)現(xiàn)全程育人的目標(biāo)構(gòu)想。以文化引導(dǎo)、以情境切入和以興趣驅(qū)動(dòng)的地理教學(xué)對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著重要作用。

三、民俗文化融入高中地理教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

教學(xué)活動(dòng)主要體現(xiàn)在教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面，有序的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠提升課程教學(xué)的科學(xué)性，還能深化學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因此，本文基于整體教學(xué)過程，從教學(xué)引導(dǎo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)環(huán)境五個(gè)方面科學(xué)設(shè)計(jì)民俗文化融入高中地理教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑（圖2）。

圖2 民俗文化融入高中地理教學(xué)的“五位一體”實(shí)現(xiàn)路徑

1.教學(xué)引導(dǎo)：增加教師知識(shí)儲(chǔ)備，提升民俗教學(xué)能力

教師是地理教學(xué)的引導(dǎo)者，是課堂知識(shí)的主要來源。就民俗文化融入高中地理教學(xué)而言，豐富教師的民俗文化地理知識(shí)儲(chǔ)備尤為重要。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)往往是知識(shí)輸入和輸出的過程，這就要求教師既要熟悉民俗文化的形成、分布、結(jié)構(gòu)和價(jià)值等基礎(chǔ)要點(diǎn)，也要掌握民俗文化與地理環(huán)境的交互關(guān)系，構(gòu)建系統(tǒng)化的知識(shí)體系。教師可通過參加民俗文化培訓(xùn)、閱讀如《地理環(huán)境與民俗文化遺產(chǎn)》等相關(guān)書籍、瀏覽民俗文化網(wǎng)站等途徑提高知識(shí)儲(chǔ)備量。同時(shí)，教學(xué)也可采用更加靈活的教授方式。以范例式教學(xué)為例，教師可通過展示蘇州評(píng)彈的來歷、形式、分布、藝術(shù)特點(diǎn)等內(nèi)容，提出相關(guān)問題，引起學(xué)生的思考與討論，而后教師進(jìn)行講解與總結(jié)。該方式既能提高地理教師的教學(xué)能力，也能提升民俗文化地理課堂的教學(xué)效果。

2.教學(xué)對(duì)象：引導(dǎo)學(xué)生自主探究，激發(fā)民俗學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升對(duì)提高其學(xué)習(xí)效率、鍛煉其創(chuàng)新思維具有重要意義。學(xué)生作為教學(xué)的主要對(duì)象，需要教師采用問題拋出、情境創(chuàng)設(shè)等有效方式指引其自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別、分析、理解課程知識(shí)點(diǎn)。例如，在“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”的教學(xué)中，教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情與教學(xué)內(nèi)容采用循序漸進(jìn)、由易到難的方式提出問題:“了解地域文化的含義和特點(diǎn)”“簡述地域文化與民俗文化的區(qū)別與聯(lián)系”“民俗文化對(duì)城鄉(xiāng)景觀的影響”等，讓學(xué)生通過自學(xué)、查閱資料等方式解決問題，教師可幫助學(xué)生梳理和完善知識(shí)框架，使學(xué)生學(xué)會(huì)分析、提取重點(diǎn)和梳理內(nèi)容，從而構(gòu)建較為系統(tǒng)的民俗文化地理知識(shí)體系。在教師的引導(dǎo)下開展自主式探究學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力，也增強(qiáng)了文化地理學(xué)習(xí)興趣。

3.教學(xué)內(nèi)容：挖掘民俗地理素材，開發(fā)特色校本課程

新版地理課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化地理教育格外重視，多次強(qiáng)調(diào)突出文化地理要素，如人文地理模塊的“結(jié)合實(shí)例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)”；旅游地理模塊的“區(qū)別自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)基本概念，結(jié)合實(shí)例說明保護(hù)世界遺產(chǎn)的意義和方式”；城鄉(xiāng)規(guī)劃模塊的“運(yùn)用資料，說明保護(hù)傳統(tǒng)文化和特色景觀應(yīng)采取的對(duì)策”等。在教學(xué)中，教師要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以地理知識(shí)素材為基礎(chǔ)，尋找民俗文化與地理環(huán)境相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)，充分挖掘民俗文化地理素材。同時(shí)，積極開發(fā)有關(guān)民俗文化地理校本課程，將地方自然與人文環(huán)境融入課程開發(fā)之中。以蘇州地區(qū)為例，民俗文化與自然資源可選金山石雕、蘇繡、藏書澄泥石刻、后塍竹編等內(nèi)容；民俗文化與人文環(huán)境可選軋神仙廟會(huì)、甪直水鄉(xiāng)婦女服飾、蘇南水鄉(xiāng)婚俗等內(nèi)容。校本課程開發(fā)既要注重文化與地理的有機(jī)結(jié)合，也要凸顯民俗文化地理的地域特征。

4.教學(xué)手段：探索智慧課堂模式，開展民俗地理研學(xué)

智慧課堂是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和個(gè)人電子終端等系統(tǒng)應(yīng)用，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展的新型教與學(xué)模式。民俗文化地理教學(xué)可積極探索智慧課堂模式。課前，學(xué)生通過推送的民俗微視頻，了解民俗地理現(xiàn)象。課中，學(xué)生通過參與線上與線下合作探究發(fā)現(xiàn)民俗文化地理問題；教師依據(jù)系統(tǒng)和課堂反饋了解學(xué)情，講解重難點(diǎn)并總結(jié)民俗文化地理規(guī)律。課后，系統(tǒng)推送民俗文化拓展素材，提出民俗實(shí)地考察建議，強(qiáng)化學(xué)生自主遷移的學(xué)習(xí)能力。此外，開展民俗文化地理研學(xué)也是拓展教學(xué)方式的重要手段，蘇州地區(qū)民俗研學(xué)資源豐富，如沙家浜水鄉(xiāng)婚俗研學(xué)，了解地理環(huán)境對(duì)地方婚嫁習(xí)俗的影響；香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝研學(xué)，了解自然和人文環(huán)境對(duì)建筑風(fēng)格營造的影響；滸浦花鼓研學(xué)，了解江南漁港民俗民風(fēng)。

5.教學(xué)環(huán)境：組織校園民俗活動(dòng)，營造校園文化氛圍

多彩民俗走進(jìn)校園，擴(kuò)大民俗文化宣傳，營造良好教學(xué)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)積極組織民俗文化活動(dòng)，邀請(qǐng)民俗藝人進(jìn)行民俗講解與展示，帶動(dòng)學(xué)生積極參與。近年來，蘇州積極實(shí)施“民俗校園行”活動(dòng)，蘇州金閶教育集團(tuán)開展了“金閶小商賈一起軋神仙”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生與文化傳承人一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，化身“金閶小商賈”了解商品交易的多種方式，感受蘇州的“軋神仙”傳統(tǒng)民俗文化。學(xué)校還可創(chuàng)辦民俗社團(tuán)，吸引民俗和地理愛好者加入，通過定期舉辦圖像展覽、特色演講、手工制作等活動(dòng)，豐富校園課余文化生活。此外，學(xué)校還可積極組織民俗文化專題講座，開展民俗文化學(xué)術(shù)研討。專題講座應(yīng)突出知識(shí)的針對(duì)性與系統(tǒng)性，為學(xué)生搭建思想交流與學(xué)術(shù)探討的平臺(tái)。多樣的民俗活動(dòng)營造了濃厚的校園文化氛圍，為民俗文化地理學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的教學(xué)環(huán)境。

四、民俗文化融入高中地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)構(gòu)想

基于上述民俗文化融入高中地理教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑，以“理解蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾所蘊(yùn)含的地域文化”內(nèi)容為例，通過細(xì)化教學(xué)環(huán)節(jié)，科學(xué)設(shè)計(jì)民俗文化地理教學(xué)案例，為相關(guān)教學(xué)實(shí)踐提供有益參考。

1.課前準(zhǔn)備是民俗文化融入高中地理教學(xué)的首要環(huán)節(jié)

首先，教師應(yīng)挖掘有關(guān)民俗文化地理知識(shí)，并以此開發(fā)特色校本課程，如在旅游地理“文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)”部分融入“蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾”這一傳統(tǒng)民俗，通過實(shí)地調(diào)研和廣泛搜集甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的文字、圖像、影音等材料，梳理甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的起源成因、演化發(fā)展、表現(xiàn)形式、功能特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值、應(yīng)用領(lǐng)域等內(nèi)容，為民俗地理教案做充分準(zhǔn)備。其次，從甪直水鄉(xiāng)婦女服飾與水鄉(xiāng)自然資源、甪直水鄉(xiāng)婦女服飾與自然和人文環(huán)境等方面開發(fā)“民俗文化——甪直水鄉(xiāng)婦女服飾”校本課程。最后，學(xué)校通過組織民俗校園文化節(jié)活動(dòng)，展示包頭、大襟拼接衫、襡裙、襡腰、衩襠褲等宣講江南水鄉(xiāng)服飾知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手參與服飾制作，營造民俗文化教育氛圍。

2.課前導(dǎo)入是民俗文化融入高中地理教學(xué)的引領(lǐng)環(huán)節(jié)

一堂課能否成功很大程度上取決于本節(jié)課的導(dǎo)入。首先，教師應(yīng)在課前布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，設(shè)置“水鄉(xiāng)服飾與氣候條件”“水鄉(xiāng)服飾與地形地貌”“水鄉(xiāng)服飾與地域文化”等問題，讓學(xué)生帶著問題思考水鄉(xiāng)服飾與地理環(huán)境的交互關(guān)系。其次，教師通過實(shí)物展示、視頻推送、故事講授等方式，直觀地導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生關(guān)注。學(xué)生帶著問題進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵(lì)其自主探索和自主思考，并以小組討論的形式挖掘甪直水鄉(xiāng)婦女服飾信息，探索服飾文化的地理思路。再次，依托智慧化平臺(tái)，及時(shí)了解學(xué)情，精準(zhǔn)定位問題。最后，學(xué)校根據(jù)課程特點(diǎn)和教學(xué)需要，精心收集或制作服裝配飾等配套教具，以期充分支撐民俗文化地理教學(xué)。

3.課中教授是民俗文化融入高中地理教學(xué)的核心環(huán)節(jié)

課上教師由“打卡甪直水鄉(xiāng)婦女服飾博物館”切入，系統(tǒng)地呈現(xiàn)蘇州水鄉(xiāng)服飾的圖文材料。教師依據(jù)學(xué)情因材施教，引導(dǎo)學(xué)生探究和總結(jié)水鄉(xiāng)服飾的表現(xiàn)形式、地理分布、演化規(guī)律、價(jià)值創(chuàng)新等，并通過云游“蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”引發(fā)對(duì)民俗“保護(hù)與發(fā)展”關(guān)系的思考。此外，借助民族博物館網(wǎng)站的可視化功能，讓學(xué)生直觀感受西北干旱區(qū)、青藏高原區(qū)、東南低山丘陵區(qū)等地的服飾文化，在強(qiáng)化學(xué)生區(qū)域地理認(rèn)知的同時(shí)也加深了其對(duì)不同地理環(huán)境影響區(qū)域民俗服飾文化的認(rèn)識(shí)。

4.課后拓展是民俗文化融入高中地理教學(xué)的鞏固環(huán)節(jié)

特別是課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于鞏固地理知識(shí)、認(rèn)知地理規(guī)律具有重要意義。學(xué)校通過組織民俗地理研學(xué)，實(shí)地考察蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陸墓一帶的水鄉(xiāng)服飾文化。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生繪填考察路線、考察點(diǎn)位及重要地理事物；觀察識(shí)別地形地貌、氣候條件和水系特征；調(diào)查地方民俗習(xí)慣和客觀地理現(xiàn)象。通過地理觀察、野外考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)深化對(duì)甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化的地理認(rèn)知，拓展遞進(jìn)式民俗地理實(shí)踐學(xué)習(xí)體系。此外，依托智慧平臺(tái)豐富的教學(xué)資源進(jìn)行知識(shí)回顧和拓展也是鞏固民俗地理教學(xué)的重要途徑，借助優(yōu)質(zhì)的民俗服飾課程資源，不斷優(yōu)化師生使用體驗(yàn)，提升民俗文化地理教學(xué)效率。

民俗文化融入高中地理教學(xué)具備良好的自然與人文條件，價(jià)值意蘊(yùn)多元深刻，融入路徑有效全面，全流程的民俗文化地理教學(xué)設(shè)計(jì)很好地詮釋了全員育人、全程育人和全方位育人的教學(xué)理念，對(duì)有效提升師生民俗文化素養(yǎng)，科學(xué)培育學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力等核心素養(yǎng)以及繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。