王輝 李巖

［摘 要］文章反映了對設計專業(yè)史論課程的教學思考，主張將設計史教學的目標設定為從東方視域的角度觀察世界設計歷史的發(fā)展，剖析了如何結(jié)合教學、討論和設計觀察來開展課程教學，嘗試從課程的進展和教學的思考解讀文化自信等思政概念的引入對設計史教學的重要意義。

［關鍵詞］文化自信；世界現(xiàn)代設計史；東方視域；教學互動

［中圖分類號］ G642 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2023）20-0086-04

近年來，國家、政府積極倡導和推動文化自信的理念，鼓勵各行各業(yè)以文化自信為引領，而政府的政策支持為將文化自信概念引入設計教育提供了良好的環(huán)境和機遇。隨著中國經(jīng)濟的崛起和全球化進程的加快，我國開始重新審視傳統(tǒng)文化的價值。長期以來，西方設計被視為設計的典范和標準，而中國設計的獨特價值常常被忽視。東方視域下文化自信概念在設計教學中的引入可以幫助中國設計教育擺脫西方中心主義的束縛，扭轉(zhuǎn)這種不平等的視角，重新審視中國設計的歷史和現(xiàn)實，對提升中國設計者的自信心和自主創(chuàng)新能力具有重要意義。

一、課程目標

建立在東方文化視域下觀察世界設計發(fā)展并以東方美學為視角審視現(xiàn)代設計發(fā)展脈絡的設計史觀。

世界現(xiàn)代設計史課程在國內(nèi)各高校的設置開始于20世紀80年代，該課程引導學生通過對文化歷史的認知和分析，全面了解世界各地不同文化背景下的設計理念與藝術(shù)風格定位，通過對全球范圍內(nèi)現(xiàn)代設計史的學習研究，探討設計所處的時代背景、社會環(huán)境、人類思想等方面的發(fā)展變化，從中汲取靈感和啟示，為當代設計提供借鑒和參考。課程自設置開始就以外國設計的發(fā)展為視角，側(cè)重介紹以外國的工業(yè)發(fā)展為線索的設計歷史。

課程安排在本科一年級的第一學期，配合專業(yè)基礎課的學習，幫助學生形成對設計專業(yè)的基礎認識，幫助學生開闊設計思維、轉(zhuǎn)換設計視角，為以后專業(yè)核心課的學習打下基礎。我們?nèi)绻堰@一目標當作課程目標就會發(fā)現(xiàn)，設計史課程是一個很特別的存在。

（一）世界現(xiàn)代設計史不應該完全被歸類為“史論課”

一方面，在課程內(nèi)容的設置上，課程雖然按照歷史時間的縱向發(fā)展來講授，但每個歷史節(jié)點的內(nèi)容往往跟當下社會的設計發(fā)展狀況進行聯(lián)系對比；另一方面，從2個學分32個學時的學分、學時分配上看，依托史論研究路線進行闡述不足以呈現(xiàn)課程內(nèi)容的豐富度。

（二）世界現(xiàn)代設計史不應該被歸類為“理論課”

從理論課與理論研究的區(qū)別來分析。理論研究是多種思維方法的綜合運用，它是建立在統(tǒng)計分析的基礎上對調(diào)查資料進行抽象加工。而理論課往往是將普遍的規(guī)律與抽象的認識相結(jié)合進行闡述，分析客觀資料、客觀規(guī)律和抽象認識之間的聯(lián)系。教師如果采用理論課的研究方法和教學方式，可能使剛開始本科學習的一年級學生很難理解課程內(nèi)容，無法對課程內(nèi)容形成抽象認識。因此，世界現(xiàn)代設計史課程應該是一門對設計專業(yè)認識的普及課程，既要對設計專業(yè)的整體框架進行講解，又要將專業(yè)框架與社會大框架間的互動關系進行分析；既要講解設計專業(yè)的發(fā)展脈絡，又要對當前社會的設計情況進行觀察，甚至要關注未來設計行業(yè)的發(fā)展趨勢。黨的十八大以來，文化自信越來越多地被各個領域提及，習近平總書記也多次提到社會主義核心價值觀和文化自信。因此，反思世界現(xiàn)代設計史課程，其目標應該是在幫助學生建立對專業(yè)客觀認識的同時，使學生以東方視角為立足點，以東方設計審美為觀察和思維工具，求全而不求精地對整個設計專業(yè)進行全方位掃描。

二、課程設置

在師生互動過程中建立東方視角的設計觀察模式。

世界現(xiàn)代設計史課程共計32學時，每4學時為一次課，分8次講授完畢。在有限的課程時間內(nèi)完成世界現(xiàn)代設計史的講授是很吃力的，因此，課程的安排以保證設計發(fā)展的框架結(jié)構(gòu)為前提，穿插案例介紹和現(xiàn)象討論，在介紹和討論時尤其要注意以東西方文化對比為前提，帶領學生在東方視域下觀察設計的發(fā)展演變過程和社會現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展。課程在進行中，逐步演變?yōu)槿缦氯龡l教學關聯(lián)線。

（一）內(nèi)容安排

課程的內(nèi)容安排依然以原有的設計史發(fā)展時間線為線索，但在每節(jié)課的內(nèi)容設置中增加了東西方文化對比和產(chǎn)品內(nèi)涵的具體內(nèi)容。舉例來說，第一節(jié)課的導語部分融入了文化和文明的關系，強調(diào)了文化與文明對設計發(fā)展的影響。這有助于學生理解在不同的社會階段和背景下，文化與文明對設計發(fā)展的作用，并引出東方審美的文化視角。課程旨在引導學生建立一個宏觀的設計框架，讓他們以東方的觀察視角來審視整個設計歷史的發(fā)展。

（二）話題討論

在課程框架的每個節(jié)點，教師可以引導學生采用特定的觀察視角，并提出一系列話題供學生討論。這些話題的內(nèi)容并不固定，也沒有標準答案。這些觀點的討論旨在激發(fā)學生的個人思考，促使他們在對某個話題進行討論時形成獨立的見解，而討論的過程中可能會涌現(xiàn)新的認識和觀點。

（三）提出問題與解決問題

鼓勵學生進行資料搜集，利用專業(yè)知識提出問題，并以現(xiàn)代設計觀察視角提出解決問題的方案是非常重要和必要的。特別是在以東方視角觀察世界設計發(fā)展的課程中，學生應當思考當時社會背景下設計的發(fā)展情況，并分析東方視角下的中國設計與當時背景下世界設計發(fā)展的互通關系。

1.教學視角與方法設計

課程的教學有如下三個基礎手段。

（1）講述法：課程以歷史發(fā)展為宏觀視角，按歷史發(fā)展的先后順序進行講授，簡要地概括世界設計史的發(fā)展歷程，是課程進行的基本方法。

（2）舉例法：在課程講授中，對東西方設計發(fā)展中的相關設計作品進行舉例，分析其設計特征、特點、功能與實用價值。

（3）對比法：是課程的核心教學法，在舉例西方設計作品時，列舉與其類型相似的中國傳統(tǒng)設計作品進行對比分析，目的是讓學生討論同類型設計作品在不同的歷史背景下的區(qū)別與關聯(lián)。

2.思政元素的引入與課程的內(nèi)容設置

設計是一門實踐性學科，世界現(xiàn)代設計史課程肩負著帶領學生了解設計、開闊設計視野的責任，課程同時具備專業(yè)導論的屬性，因此，在課程任務的設置中應以設計知識掌握情況、設計能力培養(yǎng)情況、課程育人情況、設計思維情況為觀測點展開，根據(jù)不同的觀測點設置相應的檢驗標準（見圖1）。

將思政元素融入課程的每一個知識點和小節(jié)安排，從而達到帶領學生從東方視角觀察設計發(fā)展的目的。以第一章“現(xiàn)代設計概論”中第三小節(jié)“設計、工藝美術(shù)與藝術(shù)之間的聯(lián)系”為例（見表1），設計、工藝美術(shù)和藝術(shù)是與文化密切相關的概念，從文化自信角度來解釋它們之間的聯(lián)系和區(qū)別是有重要意義的。在設計中，不僅要考慮功能、造型等外在因素，還要將文化內(nèi)涵、歷史傳承等因素融入其中，如餐具的設計不僅要考慮使用的方便、造型的美觀，還要注意不同地區(qū)的文化習俗、禮儀等因素。工藝美術(shù)是一種既注重實用性又注重審美價值的藝術(shù)形式。工藝美術(shù)最大的特點是堅持文化的傳承，保護和發(fā)揚地域文化、民族文化，如中式家具就是典型的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，它以中國古典文化為載體，注重材質(zhì)、工藝、色彩的搭配，形成了中國特有的家具風格。藝術(shù)既是一種表達個體創(chuàng)造力的文化表現(xiàn)形式，又是反映一個國家社會意識形態(tài)和精神特質(zhì)的重要文化符號。在中國，藝術(shù)作品經(jīng)常被視為一種反映國家文化自信和現(xiàn)代化成就的重要象征。如古典繪畫就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的典范，它可以展示中國的深厚文化底蘊和民族文化的多樣性。同時，當代藝術(shù)作品也代表著中國在現(xiàn)代文化領域所取得的成就。大量的作品是創(chuàng)作者融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素和當代藝術(shù)理念的創(chuàng)新性結(jié)晶，不僅對西方審美標準的壟斷地位提出了挑戰(zhàn)，而且能讓世界更好地了解中國的文化特質(zhì)。教師通過對本章節(jié)設計、工藝美術(shù)和藝術(shù)之間關系的解讀，經(jīng)過舉例和案例的分析，帶領學生立足東方視角，宏觀了解三者的共同點與差異之處。

以“政治氣候?qū)笤O計的影響”一節(jié)為例（見表1），在20世紀50年代，我國處于社會主義建設早期階段，在此時代背景下，海報承載著文化自信和愛國情懷，反映了時代的特點。這一時期，黨和政府指導各行各業(yè)的發(fā)展，包括美術(shù)和平面設計。由于政治宣傳具有一定的現(xiàn)實意義，海報成為廣泛使用的視覺向?qū)В怨膭钊藗儏⒓訃矣媱澓图w事務，并為觀眾提供必要的信息。海報在這一時期的設計必須符合當時的宣傳口號和意圖，呼吁人們努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設，當時海報的設計畫面具有明確簡潔、鮮明突出的特點，讓人一眼就能記住并理解宣傳的內(nèi)容。例如，大型肖像的使用與高度簡略的文字處理，能讓觀眾第一時間抓住核心信息、具體化人生場景等。通過運用大幅文字、夸張形象和明確口號等方式，海報設計能夠直接而有力地傳達宣傳教育的核心概念。這種設計方式能夠吸引人們的注意力，激發(fā)他們對國家建設和社會發(fā)展的參與熱情，動員全社會的力量來支持國家的發(fā)展。同時，這些海報設計也展示了文化自信的特點，通過藝術(shù)形式和設計語言表達中國獨特的文化價值觀和審美觀念，彰顯了中國在國際舞臺上的自信和自主性。通過深入分析，學生將更好地理解設計與社會、政治、文化的緊密關聯(lián)，培養(yǎng)對國家歷史和時代變遷的敏感性，以及對設計的社會責任和影響力的認識。課程內(nèi)容從設計史發(fā)展的宏觀概括到設計史各個部分的微觀闡述，再到最終課程完成時學生選題的討論總結(jié)，從各個方面引入課程思政內(nèi)容，使文化自信的概念貫穿課程始終。

三、結(jié)語

東方視角下的文化自信概念可以打破傳統(tǒng)設計教育中的西方中心主義偏見，重新審視和重塑設計史。這樣做可以幫助學生更全面地了解和欣賞東方的設計傳統(tǒng)、哲學思想和藝術(shù)形式，促進他們對全球設計多樣性的認知，激發(fā)對文化融合的興趣。引入東方視域下的文化自信概念還有助于培養(yǎng)學生在設計實踐中更積極、自主地表達自己的文化身份和創(chuàng)意。此外，全球?qū)|方設計和文化的興趣也在不斷增長，因此，在世界現(xiàn)代設計史課程中引入東方視域下的文化自信概念，學生將能夠更深入地理解東方設計知識，從而提升其在相關行業(yè)中的競爭力和適應性。

總體而言，將文化自信概念引入世界現(xiàn)代設計史課程對黨和國家、社會以及中國設計發(fā)展都具有重要意義。它不僅有助于增強國家文化自信心和社會價值觀，而且有助于促進跨文化交流與創(chuàng)新，更有助于弘揚中國傳統(tǒng)文化，推動中國設計在世界舞臺上崛起和發(fā)展。

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［責任編輯：鐘 嵐］