“君子無(wú)故，玉不去身”“鈿箏羅幕玉搔頭”，玉作在古代中國(guó)一直是生活中的“重器”——既是禮儀的重器，又是生活的重器，無(wú)處不在。皇帝的印章（玉璽）也是用玉制作?？梢?jiàn)，在古代中國(guó)，玉是自上而下，從典儀到生活的必備之器，是手工藝時(shí)代的文化象征。

喚起玉文化在國(guó)人心中的地位，以及普及玉作在日常生活中的應(yīng)用，是本次展覽和征文的主要目的。技藝的傳承是非物質(zhì)文化傳承的重要手段，而玉作的生活化和當(dāng)代化則是玉文化得以持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵要素。只有人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)想到佩玉用玉，玉文化才能真正煥發(fā)生命力，成為當(dāng)下之“玉”，而非古董之“玉”。

經(jīng)過(guò)一年的籌備，“新生活、新美學(xué)、新玉作——國(guó)際新銳玉作展暨碩博士征文大賽”終于落下帷幕。我們的征文大賽突出一個(gè)“新”字，并刻意強(qiáng)調(diào)新生活、新美學(xué)，目的是希望借此活動(dòng)使玉作能夠在當(dāng)代生活中煥發(fā)神采，并借此探討一種新生活背景下的新美學(xué)樣式。

本次展覽和征文大賽只是一個(gè)開(kāi)端、一個(gè)契機(jī)，目的是將新銳玉作的創(chuàng)作者和研究者湊到一起，集中展示中國(guó)目前新銳玉作在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和研究方面的成果。希望這個(gè)契機(jī)會(huì)觸動(dòng)更多的人，促進(jìn)對(duì)玉作、玉文化研究領(lǐng)域的探索，引起社會(huì)中的消費(fèi)者的關(guān)注，從而產(chǎn)生更大的連鎖效應(yīng)。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：曹天慧