阮震禹 天津職業(yè)大學(xué)

中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化是中華民族千百年來創(chuàng)造的文化，是民眾智慧的結(jié)晶，其中不僅能夠展現(xiàn)出不同時代人民群眾的精神面貌，而且能夠反映出更加卓越的精神。隨著社會的進(jìn)步，人們的生活以及生產(chǎn)方式逐漸發(fā)生了變化，所以在對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計的過程中，需要融入一些現(xiàn)代元素，并從模式、技術(shù)創(chuàng)意、人才等方面進(jìn)行改革，使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)得到全面更新，流程更加規(guī)范，也能使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化體系適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，讓更多的人了解傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化。

一、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展歷程

我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的成型是民心所向、眾望所歸，可以反映出一個時代的發(fā)展以及變化的過程。民間工藝源于民間群眾所設(shè)計和制作的藝術(shù)作品，它代表著民眾的智慧。我國幅員遼闊，人口眾多，形成了豐富多彩的地域文化以及民俗風(fēng)情，同時也對當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)發(fā)展有著較大的影響，因此民間工藝作品體現(xiàn)了地域性、多樣性特點，其中蘊(yùn)含著濃厚的民間美術(shù)氣息以及豐富多樣的人文風(fēng)貌，浸透著人們對生活的執(zhí)著與樂觀。民間工藝體現(xiàn)了大眾化、民俗化、生活化特點，比如在石器時代人們就利用石頭、獸骨、貝殼等設(shè)計了各種各樣的工具，在此之后陸續(xù)出現(xiàn)了木頭、金屬等制品［1］。

每一個時期的民間工藝美術(shù)作品都會受到當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化等的影響，尤其是受宗教文化的影響最為深刻，人們根據(jù)當(dāng)時的宗教特點進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，根據(jù)宗教的發(fā)展變革完成創(chuàng)作的任務(wù)，如五行、八卦圖等都是相應(yīng)的體現(xiàn)。民間工藝美術(shù)的藝術(shù)形式種類繁多、特色各異，展現(xiàn)了民間美術(shù)的深厚底蘊(yùn)與魅力，也體現(xiàn)出了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)造才能，促進(jìn)了人們審美觀念的形成以及藝術(shù)形式的完善。

二、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承和設(shè)計創(chuàng)新的重要價值

（一）有利于展現(xiàn)出社會教化的功能

中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化是社會長時間發(fā)展過程中勞動人民智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。隨著社會的快速發(fā)展，民間工藝美術(shù)也得到改革和創(chuàng)新，并對人們的意識產(chǎn)生了引導(dǎo)和教育的作用，熏陶人們的精神，激發(fā)人們的情感，促進(jìn)人們文化素養(yǎng)的提升，使人們的審美更加高級。例如，在民間工藝美術(shù)剪紙中就廣泛流傳著楊家將等不同的故事，這些口口相傳的故事通過窗花的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，不僅起到了點綴生活的作用，而且積極傳播真善美，傳遞正能量，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，對人們的思想產(chǎn)生了積極的引導(dǎo)。除此之外，民間工藝美術(shù)作品不僅有著各種思想的屬性，而且有著人們對生活的美好愿望，可以營造更加和諧、穩(wěn)定的人際社會關(guān)系［2］。

（二）有利于促進(jìn)民間工藝美術(shù)文化的傳播和發(fā)展

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品的設(shè)計創(chuàng)新能促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳播以及發(fā)展，在實際的傳承過程中，很多都是通過家族傳承的方式實現(xiàn)的，這種傳承方式存在著很大的不足，最大的缺陷就是只能被少部分人所了解。由于外界因素的影響和限制，很多傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承效果并不是十分理想，傳承結(jié)果也并不是很好，甚至?xí)霈F(xiàn)一部分民間工藝美術(shù)文化失傳的現(xiàn)象。為了保證民間工藝美術(shù)的傳承質(zhì)量，需要對傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化整合，融入現(xiàn)代設(shè)計元素，從而促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的有效傳承，吸引更多的藝術(shù)界人士參與到傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新中，促進(jìn)民間工藝美術(shù)文化的傳播和發(fā)展。

（三）有利于實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新工作的開展，能促進(jìn)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過對民間工藝美術(shù)文化的傳承和創(chuàng)新，可以讓人們更好地認(rèn)識到傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)，而且我國也出臺了一系列的優(yōu)惠政策和方案，這為傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，有助于推動文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。

三、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化發(fā)展中遇到的問題

（一）傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展受到了西方元素的沖擊和影響

在全球化背景下，很多外來文化涌入了我國文化結(jié)構(gòu)體系中，而且不同地區(qū)的生活方式以及生活理念存在差異，容易對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展造成限制和影響。怎樣才能在外來文化的沖擊以及影響下促進(jìn)我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的創(chuàng)新和進(jìn)步，成為首要考慮的問題。這就要求相關(guān)部門要更加重視傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展，認(rèn)真思考傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承方式和創(chuàng)新途徑，從而使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化得到更好的傳承［3］。

（二）傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承遇到了現(xiàn)代化生產(chǎn)的問題

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多種先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用在了各大行業(yè)中，促進(jìn)了企業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型，但是傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化本身比較特殊，制作工藝、制作流程相對來說都比較復(fù)雜，對于操作人員的要求極高，很多工藝只有年齡比較大的傳統(tǒng)藝人才能夠掌握，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化在傳承的過程中遇到了諸多阻礙。機(jī)器設(shè)備的融入，使得傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品實現(xiàn)了批量生產(chǎn)，同時也出現(xiàn)了諸多問題，如批量化生產(chǎn)更加追求的是生產(chǎn)的數(shù)量和速度，卻沒有關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量，導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展受到了限制。

（三）高校沒有設(shè)置針對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承和設(shè)計的課程

現(xiàn)如今我國對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承以及弘揚(yáng)更加重視，高校也對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化進(jìn)行了深入挖掘，雖然開設(shè)了一部分針對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的課程，但也只是將其作為選修的課程，沒有對其進(jìn)行大范圍的推廣，為其賦予的學(xué)分比較少，導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化課程，也影響了傳承的效果，使得很多學(xué)生對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的了解不多，印象并不是十分深刻。

（四）商業(yè)文化導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承設(shè)計受到限制

現(xiàn)如今，社會各界對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的重視度在不斷提高，同時也對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化提出了更高的要求。在這個過程中，藝術(shù)與生活、商業(yè)充分融合，使得一部分傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的本質(zhì)逐漸被消磨，其中的審美趣味也逐漸喪失。政府部門雖然提出了重視傳統(tǒng)文化發(fā)展的要求，但是并沒有在細(xì)節(jié)上給予關(guān)注，因而導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化很難得到傳承，產(chǎn)生了傳承危險，影響到了傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的發(fā)展［4］。

四、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計創(chuàng)新思路

（一）在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計中融入現(xiàn)代元素

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化是傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)體系的重要組成部分，為了促進(jìn)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新，需要在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)基礎(chǔ)上適當(dāng)融入現(xiàn)代元素，在創(chuàng)新的過程中不但要保持著傳統(tǒng)的韻味，也要體現(xiàn)現(xiàn)代思想，讓人們的個性在其中充分彰顯，讓人們獲得更加獨(dú)特的體驗，使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的藝術(shù)作用得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素時，需要工藝美術(shù)傳承人努力迎合當(dāng)前時代發(fā)展的潮流以及適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣，挖掘生活中一些可用的元素，同時需要有關(guān)部門更加重視傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計，包括資金以及政策上的支持等可用的方式和途徑，讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境更好。例如，民間吹糖人藝術(shù)家就能根據(jù)現(xiàn)場某一個人的神態(tài)和穿著，吹出和其形象基本一致的糖人，現(xiàn)在吹糖人技藝也得到了很多人的關(guān)注，因此促進(jìn)了其傳承。

（二）要始終保持傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化獨(dú)特的魅力

中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新對民間美術(shù)體系的發(fā)展具有重要的影響，在具體的傳承過程中，必須要保證傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的文化本質(zhì)不發(fā)生變化，才能讓傳承過程更加順利，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力。其中，中國傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，相關(guān)人員要深刻分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的美學(xué)思想以及審美理念，適當(dāng)融入現(xiàn)代元素，從而創(chuàng)作出更具現(xiàn)代價值的民間工藝美術(shù)作品，可以在設(shè)計制作時融入不同區(qū)域的民族文化以及民族特色，優(yōu)化傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品的圖形樣式和形成結(jié)構(gòu)，讓傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品的設(shè)計效果更好［5］。例如，源于北宋、成熟于明清的甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)——臨夏磚雕，在發(fā)展過程中吸收、借鑒了繪畫以及木雕等多種藝術(shù)形式，使其藝術(shù)形式更加完善。針對這種特殊的民間工藝美術(shù)的傳承，就需要充分了解其中所蘊(yùn)含的美學(xué)思想，確保民間工藝美術(shù)作品更具磚雕特色，防止失去臨夏磚雕的文化特點，在具體創(chuàng)新過程中不能改變原本磚雕體系中存在和應(yīng)用的一些圖形符號，要讓其中傳遞出的歷史信息得到長久的流傳，并結(jié)合地域民族文化特點以及不同民族的特色來實現(xiàn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新。

（三）要結(jié)合市場發(fā)展的規(guī)律，明確民間工藝美術(shù)文化的傳承與發(fā)展方向

為了促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與設(shè)計創(chuàng)新，需要樹立全新的藝術(shù)創(chuàng)作理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作理念。例如，在剪紙文化的傳承與發(fā)展中，就可以改變過去以娛樂為目的的剪紙創(chuàng)作藝術(shù)形式，構(gòu)建形成文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，順應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展特點以及市場的發(fā)展規(guī)律。民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，所以凝結(jié)著勞動人民的智慧和經(jīng)驗，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。然而，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品最開始并不是用于收藏，而是將其作為一種實用的物品，在人們的日常生活中發(fā)揮重要的作用，因此可以說傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)設(shè)計本身就是一項實用性的藝術(shù)。在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的過程中，可以體現(xiàn)出作品的實用性功能，作品能夠滿足群眾在日常生活中的一些需要，如關(guān)于茶杯的生產(chǎn)，首先需要考慮到家庭飲茶的需求，而紙張的制造則需要滿足群眾對知識的積累以及總結(jié)方面的需求，只有這樣在工藝美術(shù)的設(shè)計過程中才會更加注重作品實用性功能。在注重實用性功能的同時也不能完全放棄工藝美術(shù)設(shè)計的審美性，如針對一些家居產(chǎn)品設(shè)計可以體現(xiàn)出合家歡樂、生活美滿幸福的特點，這樣更能滿足人們的多樣化需求。為了更好地發(fā)揮傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的文化價值，需要結(jié)合市場需求做出一定的改變，對其進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展［6］。

（四）拓展傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承路徑

在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承與發(fā)展中，有很多民間工藝美術(shù)作品可能由于自身的技藝相對比較煩瑣等原因，導(dǎo)致其失去傳承的渠道和空間。除此之外，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作人員流失，導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)化作品難以得到順利傳承。由于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化容易受到西方因素以及商業(yè)文化的影響，所以對其進(jìn)行更好的傳承與創(chuàng)新，就需要做好人才培養(yǎng)工作。具體來說，首先需要加深人們對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的認(rèn)識，對其進(jìn)行廣泛的宣傳和推廣，使更多的人了解傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化，并對其產(chǎn)生更高的認(rèn)可和興趣；其次需要在高校中設(shè)置相應(yīng)的課程，將傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化融入藝術(shù)院校課程中，使更多學(xué)生學(xué)到相關(guān)文化，通過開設(shè)民間工藝美術(shù)以及民間手工制作等不同的課程構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)體系，實現(xiàn)相關(guān)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，讓民間工藝美術(shù)文化的傳承范圍更廣，傳承人數(shù)更多。除此之外，還需要明確傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承方向，制訂出相對來說更加科學(xué)合理的人才培養(yǎng)計劃和方案來實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，在傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的傳承環(huán)節(jié)需要嚴(yán)格遵循相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，助推民間工藝美術(shù)文化的持續(xù)性發(fā)展［7］。

五、結(jié)語

新時代背景下，我國對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化越來越重視，也為其創(chuàng)造了更加多元化的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展平臺。為了促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的順利傳承與發(fā)展，需要在設(shè)計環(huán)節(jié)始終保持傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化所具有的特色，不僅不能摒棄傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，而且還要適當(dāng)融入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作品更符合現(xiàn)代人們的審美需求，使傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化得到更好的傳承。