葉安琪

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

“現(xiàn)代奧運(yùn)之父”皮埃爾·顧拜旦在開(kāi)創(chuàng)國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)之初，就選擇了以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為核心載體。[1]奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般的體育運(yùn)動(dòng)，它蘊(yùn)含著豐富的奧林匹克精神，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技的過(guò)程中充分展現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神以及偉大的夢(mèng)想精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、超越自我、追求卓越、永不言敗，讓觀眾在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技比賽觀賞中受到和平、友誼、進(jìn)步，以及真、善、美的思想政治教育。因此，發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能是增強(qiáng)我國(guó)體育文化軟實(shí)力、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、提升體育文化自信的要求，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的需要[2]。深層次探討奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能，對(duì)人的全面發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，培育時(shí)代新人有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能

奧林匹克運(yùn)動(dòng)在競(jìng)技比賽中彰顯著團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏、追求和平、永不言敗、積極進(jìn)取、追求卓越的精神，其作為“育化人”的實(shí)踐方式之一，包含豐富的教育資源，具有獨(dú)特的教育功能，發(fā)揮著推動(dòng)人們進(jìn)取意識(shí)的培育、促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、引領(lǐng)公平正義的風(fēng)尚、發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系、培育愛(ài)國(guó)主義精神以及涵育美學(xué)素養(yǎng)等思想政治教育功能。

1.1 推動(dòng)進(jìn)取意識(shí)的培育

奧林匹克運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”“參與比取勝更重要”的理念，對(duì)于引導(dǎo)人們培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、艱苦奮斗、追求卓越、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)秀品質(zhì)，并樹(shù)立積極向上的人生觀具有促進(jìn)作用。顧拜旦指出：“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是使人類(lèi)變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方?！盵3]。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在競(jìng)技比賽中教育人們要敢于拼搏并同各種艱難險(xiǎn)阻做斗爭(zhēng)，也正是在比賽過(guò)程中，觀眾領(lǐng)略到競(jìng)技者不斷超越自我的拼搏進(jìn)取精神，進(jìn)而培養(yǎng)人們的勝不驕、敗不餒、永不言敗的進(jìn)取精神。競(jìng)技比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)者需要時(shí)刻從容應(yīng)對(duì)可知和不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，不斷超越極限、打破紀(jì)錄；競(jìng)技者突破無(wú)數(shù)次體能、技藝、心理、意志上的挑戰(zhàn)與極限，直至追求卓越。也正是這種奧林匹克運(yùn)動(dòng)中敢于挑戰(zhàn)自我與他人、頑強(qiáng)拼搏、永不言棄的奮斗精神以及敢于競(jìng)爭(zhēng)、不斷超越的進(jìn)取態(tài)度和價(jià)值取向，使競(jìng)技比賽觀賞者在不斷追求“更快、更高、更強(qiáng)”的競(jìng)賽中受到鼓舞、教育和激勵(lì)，涵育積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，進(jìn)而在實(shí)際生活及學(xué)習(xí)中去實(shí)現(xiàn)新的超越，這也符合激烈競(jìng)爭(zhēng)、高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)追求不斷進(jìn)取、創(chuàng)新發(fā)展的需要[4]。

1.2 促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人們借助競(jìng)技比賽來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)特方式，競(jìng)技者以自身高超技藝、高尚品質(zhì)、進(jìn)取精神以及對(duì)友誼、和平、公正的追求，展示著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真、善、美，深深地滲透著超越競(jìng)技體育比賽本身的追求人的全面發(fā)展，自我完善、自我提升的思想理念。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技比賽中，競(jìng)技者不僅要和他人挑戰(zhàn)，還要和自我斗爭(zhēng)；在自我斗爭(zhēng)中，競(jìng)技優(yōu)勝者要追求卓越、技藝超群，還要道德高尚，具備刻苦頑強(qiáng)、堅(jiān)定勇敢等意志品質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)拼搏的進(jìn)取意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義精神、公正誠(chéng)實(shí)等優(yōu)良作風(fēng)，這些也是追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這種對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)自然的挑戰(zhàn)，不僅能夠提高競(jìng)技水平，更能體現(xiàn)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，有助于引導(dǎo)觀眾積極追求夢(mèng)想，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終傳達(dá)給觀眾集體主義的原則，展現(xiàn)了追求群體榮譽(yù)以及個(gè)體創(chuàng)造自我價(jià)值的和諧統(tǒng)一，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技比賽中既能表現(xiàn)出個(gè)人在集體中的作用，又可以凸顯出自我的價(jià)值，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高級(jí)表達(dá)，能夠引導(dǎo)人們追求正確的人生觀、價(jià)值觀。

1.3 引領(lǐng)公平正義的風(fēng)尚

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)原則上人人都可以參與，超越了國(guó)別、宗教、語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)、種族、性別的限制，并照顧到殘疾人的需要而舉辦殘奧會(huì)，不存在任何歧視；同時(shí)反腐敗、反興奮劑、反非人道，是全世界的一桿“公平之秤”，引領(lǐng)公平正義的風(fēng)尚。公平公正的奧林匹克精神是人類(lèi)追求的優(yōu)秀品質(zhì)。它有利于培養(yǎng)個(gè)體克制并戰(zhàn)勝欲念、非理性的情緒及觀念，促進(jìn)人們規(guī)則意識(shí)的形成和建立[5]，從而將現(xiàn)代法律意識(shí)內(nèi)化為自身的道德意識(shí)。人們觀賞競(jìng)技體育比賽時(shí)，會(huì)潛移默化地受到奧林匹克精神的影響，涵育符合社會(huì)要求的公正、寬容、正直、自尊、慷慨、誠(chéng)信、遵守規(guī)則等思想觀念和行為規(guī)范，以使人們?cè)诔阶陨?，挑?zhàn)極限以創(chuàng)造更大的人生價(jià)值的同時(shí)反對(duì)一切與公平競(jìng)爭(zhēng)相違背的丑惡行為。這對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)依法治國(guó)、以德治國(guó)，建設(shè)公平正義、促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義有著重要的作用。

1.4 發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系

奧林匹克運(yùn)動(dòng)自誕生起就把和平、友誼、團(tuán)結(jié)合作精神灑向人間，古代的神圣休戰(zhàn)制度是最明確的體現(xiàn)。其象征是五連環(huán)，代表五大洲，是全球性的、持續(xù)的，并借此活動(dòng)與世界各國(guó)進(jìn)行友好交流?！秺W林匹克憲章》指出“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界作出貢獻(xiàn)”[6]。這也恰恰反映了奧林匹克運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的目標(biāo)是促進(jìn)人們團(tuán)結(jié)合作、互相尊重，進(jìn)而建立友誼、和平的美好的世界。我國(guó)冬奧會(huì)的舉辦就基本實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技體育比賽過(guò)程中，主辦方對(duì)每個(gè)國(guó)家（民族）的文化都秉持尊重、包容、互學(xué)、互鑒的態(tài)度。同時(shí)，從競(jìng)賽過(guò)程來(lái)說(shuō)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目有單人項(xiàng)目，也有集體項(xiàng)目。集體項(xiàng)目自不必說(shuō)，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作一致；單人項(xiàng)目也不僅是個(gè)體行為，它需要教練的指導(dǎo)、隊(duì)友的支持乃至與對(duì)手的公平競(jìng)爭(zhēng)。因此，競(jìng)技場(chǎng)上更凸顯出團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，不斷發(fā)揮著團(tuán)結(jié)合作的思想政治教育功能。

1.5 培育愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神是每位競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光而不斷進(jìn)取、永不言敗的精神動(dòng)力，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義精神最具活力的載體，發(fā)揮著培育愛(ài)國(guó)主義精神的思想政治教育功能。正如顧拜旦所說(shuō)：“在這個(gè)世俗化的世紀(jì)，有一種信仰可能用來(lái)實(shí)現(xiàn)世俗化目標(biāo)—這就是國(guó)旗，現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的象征?！盵7]當(dāng)國(guó)旗在國(guó)歌聲中升起，運(yùn)動(dòng)員的愛(ài)國(guó)之情自然被喚起。運(yùn)動(dòng)員與觀眾為了國(guó)家和民族榮譽(yù)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的拼搏與歡呼，志愿者為奧林匹克競(jìng)賽服務(wù)的過(guò)程體驗(yàn)，都潛移默化地互相傳遞著團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神教育，使人們體悟生動(dòng)鮮活的民族精神，發(fā)揮著培育愛(ài)國(guó)主義、增強(qiáng)民族自信心、提高民族凝聚力的思想政治教育功能。雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)無(wú)國(guó)界之分，但競(jìng)技者是有國(guó)籍的，競(jìng)技賽事的結(jié)果往往會(huì)體現(xiàn)國(guó)家以及民族的榮譽(yù)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)舉辦中涌現(xiàn)出優(yōu)秀競(jìng)技員和志愿者，他們以為國(guó)爭(zhēng)光為最大光榮，展現(xiàn)出極大責(zé)任心和愛(ài)國(guó)熱情，振奮了民族的自豪感和自信心，增強(qiáng)了民族凝聚力，豐富了愛(ài)國(guó)主義價(jià)值意蘊(yùn)。

1.6 涵育美學(xué)素養(yǎng)

無(wú)可否認(rèn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的萌芽中就有美學(xué)思想在閃光，原始的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)活動(dòng)相互聯(lián)系，與最早的藝術(shù)門(mén)類(lèi)是同源之流。并且，奧林匹克運(yùn)動(dòng)員在“競(jìng)”與展示“技”的同時(shí)，所表現(xiàn)出的良好的社會(huì)道德，為國(guó)爭(zhēng)光的頑強(qiáng)拼搏精神和勝不驕、敗不餒、機(jī)智勇敢、沉著果斷等競(jìng)技素質(zhì)，展現(xiàn)了時(shí)代精神美、人類(lèi)道德美、社會(huì)理想美以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)技主體的性格情操，以美感人，以情動(dòng)人—美，對(duì)廣大觀眾也是一種感染和熏陶。對(duì)大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，他們從直接觀看奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)技比賽的過(guò)程中欣賞動(dòng)作美、軀體美、藝術(shù)美、意志美等得到美的享受和教育以及精神調(diào)節(jié)。同時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)又是展示一個(gè)國(guó)家和民族精神的櫥窗，其競(jìng)技之美是社會(huì)群體所共有和共享的財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度在體育界的表現(xiàn)。

2 影響奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能發(fā)揮的因素

奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)方式之一，是顯示一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和綜合實(shí)力的平臺(tái)。但是，在過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)下奧林匹克運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技價(jià)值觀出現(xiàn)了錯(cuò)位，體育行業(yè)出現(xiàn)了異化—畸形的金牌觀、非人道訓(xùn)練方式、食用違禁藥物、黑哨等功利主義現(xiàn)象，使得實(shí)現(xiàn)自我的初衷發(fā)生偏離與扭曲，奧林匹克運(yùn)動(dòng)公平公正的秩序遭到嚴(yán)重破壞，嚴(yán)重影響奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能發(fā)揮。

2.1 實(shí)現(xiàn)自我的初衷發(fā)生偏離

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競(jìng)技主體的身體和心理的直接對(duì)抗為表現(xiàn)方式，在全面發(fā)展身體，最大限度地挖掘和發(fā)揮人（個(gè)人或群體）在體力、心理、智力等方面潛力的基礎(chǔ)上，以達(dá)到逐漸超越身體極限和心理負(fù)荷、攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)等目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程很可能會(huì)造成競(jìng)技主體對(duì)自己或?qū)κ之a(chǎn)生身體或心理?yè)p傷。和其他領(lǐng)域充滿(mǎn)大量的發(fā)展機(jī)會(huì)不同，奧林匹克運(yùn)動(dòng)中競(jìng)技的機(jī)會(huì)十分有限，社會(huì)分工的很多領(lǐng)域是梯形的，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)是金字塔形的。這樣一來(lái)，為了取得成績(jī)，體育訓(xùn)練中容易出現(xiàn)高強(qiáng)度訓(xùn)練、非人性化的培養(yǎng)、封閉式的管理等情況，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員逐漸變?yōu)椤芭e國(guó)體制”下奪取金牌的工具，有些奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技價(jià)值觀逐漸出現(xiàn)了錯(cuò)位，被競(jìng)技所奴役，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員淪為了金牌生產(chǎn)線(xiàn)上的機(jī)器。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的是提高人的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而不是破壞人的生理機(jī)能、摧殘人的心理健康，這與運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)自我的初衷發(fā)生了偏離。

2.2 公平公正的秩序出現(xiàn)錯(cuò)亂

奧林匹克競(jìng)賽在運(yùn)作與發(fā)展中本著公平、公正、公開(kāi)的宗旨，正面激勵(lì)人們面對(duì)困難的勇氣，促使人們養(yǎng)成積極健康的生活方式，為維護(hù)公平公正的社會(huì)秩序發(fā)揮了積極的思想政治教育功能。而追求個(gè)人或某團(tuán)體私利的興奮劑、假球、黑哨等現(xiàn)象，嚴(yán)重偏離奧林匹克運(yùn)動(dòng)公平公正的宗旨。興奮劑、黑哨等之所以遭到反對(duì)和批判，是因?yàn)槠渥鳛橐环N達(dá)到某種利益的方式和手段破壞了奧林匹克競(jìng)賽結(jié)果的嚴(yán)肅性和純潔性，違背了奧林匹克運(yùn)動(dòng)公平公正的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原則來(lái)看，興奮劑、黑哨從根本上來(lái)說(shuō)，破壞各個(gè)國(guó)家公平競(jìng)爭(zhēng)的意義，直接造成國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、競(jìng)技者與競(jìng)技者間的懷疑與沖突。

2.3 積極向上的精神遭到破壞

部分體育項(xiàng)目中使用興奮劑、黑哨以及假球等惡性的競(jìng)爭(zhēng)手段，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求的“體力與精神融為一體”的理想遭到破壞。即便因此獲得“更快、更高、更強(qiáng)”的優(yōu)異成績(jī)，也不僅不會(huì)獲得大眾的欣賞和尊崇，相反還會(huì)受到國(guó)際奧委會(huì)的嚴(yán)厲處罰和大眾的批判。因?yàn)檫@違背了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨，極大地破壞了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制和社會(huì)聲望價(jià)值。在《奧林匹克憲章》中就明確規(guī)定，“遵守道德條例，決不接受任何政治或商業(yè)的影響，不受任何種族或宗教考慮的左右，同一切形式的歧視作斗爭(zhēng)”。[6]很多國(guó)家想借助奧林匹克運(yùn)動(dòng)證明國(guó)家、民族身份，目的是擴(kuò)大其政治影響力，通過(guò)霸權(quán)獲得利益。這種行為違背了奧林匹克運(yùn)動(dòng)一直努力建立全球人民彼此尊重、團(tuán)結(jié)友好的和諧關(guān)系，破壞發(fā)揮建立團(tuán)結(jié)合作關(guān)系的思想政治教育功能。

3 奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能的優(yōu)化

奧林匹克運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵了豐富的思想政治教育資源，在賽場(chǎng)上弘揚(yáng)著公平競(jìng)爭(zhēng)、愛(ài)國(guó)主義、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神，發(fā)揮著獨(dú)特的思想政治教育功能，成為一種促進(jìn)世界和平和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的力量。對(duì)此，針對(duì)影響奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能發(fā)揮的因素，必須引導(dǎo)競(jìng)技主體對(duì)正確實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能發(fā)揮的政治社會(huì)環(huán)境。

3.1 涵育競(jìng)技主體的道德修養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)力；他強(qiáng)調(diào)要分類(lèi)指導(dǎo)，從娃娃抓起，扎扎實(shí)實(shí)地提高競(jìng)技體育的水平[8]。對(duì)此，相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)本著以全面提高競(jìng)技主體綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技主體進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為主要內(nèi)容的教育，進(jìn)而在源頭上優(yōu)化奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能的發(fā)揮。國(guó)際上提倡個(gè)性的發(fā)展，追求自身價(jià)值，這不代表我們可以放棄集體主義，而是要在集體、國(guó)家利益的前提下，發(fā)展個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要強(qiáng)化拿道德的金牌、風(fēng)格的金牌、干凈的金牌意識(shí)，堅(jiān)決做到興奮劑問(wèn)題‘零出現(xiàn)’‘零容忍’?！盵9]因此，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中，要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，牢牢樹(shù)立運(yùn)動(dòng)員誠(chéng)信意識(shí)，注重其體育道德修養(yǎng)意識(shí)的培養(yǎng)。所以，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)主體的思想政治教育要利用主體的自覺(jué)道德活動(dòng)，逐漸地形成其責(zé)任意識(shí)，這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，最后轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德活動(dòng)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能發(fā)揮提供現(xiàn)實(shí)保證。同時(shí)，要引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員化解商業(yè)化、職業(yè)化所帶來(lái)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)危機(jī)，自覺(jué)抵制功利主義和個(gè)人主義，要教育奧林匹克運(yùn)動(dòng)者摒棄狹隘的民族主義，以平等、健康的博大胸懷客觀對(duì)待和評(píng)價(jià)世界各民族的運(yùn)動(dòng)員，樹(shù)立取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短的心態(tài)。

3.2 協(xié)同“思政課程”與“課程思政”的引導(dǎo)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能的發(fā)揮，要從“大思政”的格局促進(jìn)“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同引導(dǎo)?！八颊n程”重在以主渠道的質(zhì)量提升來(lái)達(dá)到課程育人的啟發(fā)性，“課程思政”重在拓展創(chuàng)新，以各門(mén)綜合素質(zhì)課程和專(zhuān)業(yè)課程為載體，挖掘融入思想政治教育元素，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育功能。對(duì)此，既要發(fā)揮思想政治教育課程主陣地的引導(dǎo)作用，又要發(fā)揮各門(mén)綜合素質(zhì)課程和專(zhuān)業(yè)課程的協(xié)同作用?？沙吮本W運(yùn)東風(fēng)，在思想政治教育課程中滲入系統(tǒng)的奧林匹克精神教育：通過(guò)愛(ài)國(guó)主義與民族精神教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向；通過(guò)集體主義與合作精神的教育，提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感；通過(guò)意志品質(zhì)與進(jìn)取精神的教育，激發(fā)學(xué)生的精神動(dòng)力；通過(guò)法制觀念與規(guī)則意識(shí)的教育，約束規(guī)范學(xué)生行為；通過(guò)高尚品德與健全人格的教育，塑造個(gè)體人格。另外，各級(jí)學(xué)校應(yīng)積極地將奧林匹克運(yùn)動(dòng)融入“課程思政”體系中，將奧林匹克精神教育與各門(mén)綜合素質(zhì)課程或?qū)I(yè)課程學(xué)科教育相融合，搭建出“課程思政”建設(shè)和發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能的雙贏載體，達(dá)到全方面育人的效果。同時(shí)，在“課程思政”建設(shè)中，更好地發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能需要將為國(guó)爭(zhēng)光、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平公正、頑強(qiáng)拼搏等奧林匹克精神融入各類(lèi)學(xué)科以提高課程的有效性，以涵育學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀、奮斗觀，終身體育的健康觀，促成學(xué)生形成良好的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。最終實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，進(jìn)而逐步探索出發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能的守正創(chuàng)新之路。

3.3 健全功能發(fā)揮的保障機(jī)制

優(yōu)化奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想政治教育功能發(fā)揮的最根本方法是使奧林匹克運(yùn)動(dòng)回歸于它自身，而不是被外部力量或貨幣操縱，成為金錢(qián)指示奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的手段。對(duì)此，我們要著眼于改善奧林匹克運(yùn)動(dòng)大環(huán)境，改革創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展相適應(yīng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)管理體制、健全奧林匹克運(yùn)動(dòng)法律規(guī)范、完善奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳媒監(jiān)管體系。對(duì)此，首先可以靈活運(yùn)用“非政治化”原則。應(yīng)嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)定以改善政治環(huán)境，嚴(yán)厲懲治奧林匹克運(yùn)動(dòng)畸形政績(jī)觀、金牌第一的錦標(biāo)主義觀、經(jīng)濟(jì)至上的商業(yè)主義觀等不良現(xiàn)象，努力構(gòu)建對(duì)運(yùn)動(dòng)員誠(chéng)信建設(shè)的奧運(yùn)懲罰機(jī)制，健全責(zé)任追究機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與政治的雙贏。其次，可以強(qiáng)化自身改革，完善管理職能。嚴(yán)厲監(jiān)督和懲治奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的失職、瀆職、越權(quán)、濫用職權(quán)等現(xiàn)象，必須做到齊抓共管，并且要綜合性地治理發(fā)生在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，加大運(yùn)用法律執(zhí)法的力度，從行政責(zé)任、刑事責(zé)任、民事責(zé)任方面追責(zé)，以減少奧林匹克運(yùn)動(dòng)主體的權(quán)益所受到的侵害，樹(shù)立奧林匹克運(yùn)動(dòng)政策的嚴(yán)肅性與權(quán)威性。最后，建立多方位的社會(huì)監(jiān)督體系。在政府依法監(jiān)督時(shí)，積極發(fā)揮社會(huì)大眾輿論監(jiān)督與傳播的作用，及時(shí)制約奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想政治教育功能發(fā)揮的不良思潮及輿論，并有效利用新媒體平臺(tái)促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)情感和精神力量的傳遞。