劉 翔，廖和平

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

鄉(xiāng)村建設(shè)始終是黨和國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)，而鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的重要力量。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)賢逐漸演變成新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢是指心系鄉(xiāng)土、熱心公益的社會(huì)賢達(dá)，一般是指具有鄉(xiāng)籍的經(jīng)濟(jì)能人、社會(huì)名流和文化名人，并“有在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢和不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢之分”[1]。其中，在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢主要指優(yōu)秀農(nóng)村基層干部、致富能人、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢一般包括“生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村、常樂(lè)于鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)村”且工作在鄉(xiāng)村之外的在職或退休的政界、學(xué)界、商界人士。新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村中德高望重、有口皆碑，屬于“有德亦有為”的模范群體，是鄉(xiāng)村振興的重要力量。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》均明確指出：要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”[2-3]。

鄉(xiāng)賢文化扎根于我國(guó)歷史悠長(zhǎng)的農(nóng)耕文明之中，“由鄉(xiāng)賢群體、鄉(xiāng)賢治理、祀賢場(chǎng)所、鄉(xiāng)賢精神等多種元素融合發(fā)酵而生發(fā)出來(lái)的鄉(xiāng)賢文化”[4]，既是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，亦是維系鄉(xiāng)村文明秩序的重要依賴(lài)。新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上賡續(xù)發(fā)展而來(lái)，是廣大新鄉(xiāng)賢個(gè)體共同培育和創(chuàng)造的精神文化。其在培育和形成過(guò)程中，潛移默化地受到鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、農(nóng)耕文化的熏陶浸潤(rùn)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》特別強(qiáng)調(diào)：要“挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源，建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化”[5]。在鄉(xiāng)村振興背景下，新鄉(xiāng)賢文化如何賦能鄉(xiāng)村振興“軟實(shí)力”提升，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中面臨的一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。

1 新鄉(xiāng)賢文化的基本特征

文化在薪火傳承中代代相傳，新鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢文化在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新的文化成果，具有與其他文化不同的基本特征。

1.1 濃厚的鄉(xiāng)土性

新鄉(xiāng)賢文化是厚植于鄉(xiāng)土且極具地域特征的精神文化標(biāo)識(shí)。新鄉(xiāng)賢文化在傳承發(fā)展中緊扣鄉(xiāng)賢文化的歷史脈絡(luò)和文化底蘊(yùn)，附著于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化本體，自覺(jué)接受優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化熏陶，不斷汲取優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化營(yíng)養(yǎng)。它區(qū)別于現(xiàn)代城市的隔閡感和疏離感，具有強(qiáng)大的鄉(xiāng)情內(nèi)聚力和凝聚力，對(duì)鄉(xiāng)村熱土有著天然的親和力和歸屬感，是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。

1.2 鮮明的時(shí)代性

新鄉(xiāng)賢文化順應(yīng)時(shí)代潮流、響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，以實(shí)現(xiàn)自身傳承創(chuàng)新為目的，以弘揚(yáng)社會(huì)主旋律為己任，積極彰顯與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相適應(yīng)的文化特色。新鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢文化中的合理內(nèi)核在新時(shí)代因時(shí)而化、革故鼎新、推陳出新，在繼承之基上開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷在去粗取精、去偽存真中創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而形成富有時(shí)代價(jià)值、服務(wù)時(shí)代發(fā)展的特色文化，彰顯出獨(dú)具特色的時(shí)代內(nèi)涵。

1.3 顯著的公益性

新鄉(xiāng)賢文化具有顯著的公益性，體現(xiàn)在新鄉(xiāng)賢為村民辦實(shí)事、為鄉(xiāng)村謀發(fā)展之中。新鄉(xiāng)賢心系故土、熱心公益、無(wú)私奉獻(xiàn)，他們不以純粹盈利為主要目的，憑借自身知識(shí)、財(cái)富、信用、人脈、資源等優(yōu)勢(shì)，采取人力、物力、財(cái)力相結(jié)合的作用形式，協(xié)助村“兩委”在鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)、環(huán)境綜合治理、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、辦學(xué)條件改善、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃等方面出謀劃策、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力，助推鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗堡壘由“軟”變“硬”、生態(tài)環(huán)境由“亂”變“治”、基礎(chǔ)設(shè)施由“差”變“好”、經(jīng)濟(jì)實(shí)力由“弱”變“強(qiáng)”。

1.4 獨(dú)特的示范性

“偉大事業(yè)呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”[6]。新鄉(xiāng)賢干事創(chuàng)業(yè)的精神、品質(zhì)和方法對(duì)廣大村民具有示范引導(dǎo)作用。例如，致富帶頭人創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式、注力科技致富的方式方法對(duì)廣大村民具有典型示范作用；能工巧匠愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的精神激勵(lì)廣大村民做實(shí)、做細(xì)、做大、做強(qiáng)特色農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；道德模范的優(yōu)良品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神等激起廣大村民審視自我、蕩滌心靈的看齊意識(shí)；不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村主人共話桑梓、共敘鄉(xiāng)情、共謀發(fā)展的愛(ài)村情懷激活廣大村民振興鄉(xiāng)村的斗志。

2 新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的作用

新鄉(xiāng)賢文化厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的沃土之中，并在我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中日趨成熟。在當(dāng)下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，新鄉(xiāng)賢文化在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中具有不可或缺的積極作用。

2.1 以情聚力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出：要“鼓勵(lì)社會(huì)各界投身鄉(xiāng)村建設(shè)”[2]。鄉(xiāng)村振興呼喚“歸雁經(jīng)濟(jì)”，新鄉(xiāng)賢文化能較好地實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，提振在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢振興鄉(xiāng)村的精神士氣，搭建鄉(xiāng)村與不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢的情感交流渠道，吸引包括新鄉(xiāng)賢在內(nèi)的社會(huì)多方主體反哺桑梓、投資鄉(xiāng)土，以情聚力有效促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和鄉(xiāng)村人才振興。一是賦能當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢化身鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展“領(lǐng)頭雁”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奔忙于田間地頭、工廠車(chē)間，創(chuàng)新當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，有效發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”在推進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同高效中的顯著成效，助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化運(yùn)營(yíng)，打通農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售的“最后一公里”，走出鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新路子。二是賦能智慧農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。新鄉(xiāng)賢文化能引導(dǎo)不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢的資金、技術(shù)、人才等優(yōu)勢(shì)資源回流農(nóng)村，推廣試點(diǎn)集成農(nóng)業(yè)智能裝備、農(nóng)業(yè)專(zhuān)家系統(tǒng)、北斗農(nóng)機(jī)導(dǎo)航駕駛等功能為一體的智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，有效實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)網(wǎng)格化、精細(xì)化、智能化管理，推動(dòng)農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)村穩(wěn)定安寧。

2.2 成風(fēng)化俗，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障?！吨腥A人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》明確指出：要“推進(jìn)移風(fēng)易俗培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，建設(shè)文明鄉(xiāng)村”[7]。從宏觀視角看，新鄉(xiāng)賢文化源于悠久厚重的農(nóng)耕文明，是鄉(xiāng)土文化的重要構(gòu)成，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)固本培元的重要支持，具有普遍的“共性”。從微觀視角看，鄉(xiāng)村發(fā)展因人而異、因地而異，又賦予了新鄉(xiāng)賢文化鮮明的地域特征，具有獨(dú)特的“個(gè)性”。一是新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能潛移默化地助力鄉(xiāng)村文明。新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的誠(chéng)信友善、見(jiàn)賢思齊、崇德尚志、守望相助、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)美德是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要道德力量，兼具成風(fēng)化俗、移風(fēng)易俗的顯著成效和以文育人、以文化人的重要作用。二是濃厚的鄉(xiāng)土性使得新鄉(xiāng)賢文化具有承載鄉(xiāng)土記憶、凝聚群體共識(shí)的重要力量。加之親緣、地緣、血緣等關(guān)系的共同作用，能較好地以文化之力激起在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢腳踏實(shí)地、振興家鄉(xiāng)，感召不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里，起到凝聚民心、教化民眾、淳化民風(fēng)的作用。

2.3 協(xié)同共治，助推治理效力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”[8]。新鄉(xiāng)賢文化是提升鄉(xiāng)村治理軟實(shí)力的重要抓手，主要體現(xiàn)在：一是能有效提升農(nóng)村公共服務(wù)水平。新鄉(xiāng)賢文化激勵(lì)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共服務(wù)短板，依據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，以解決鄉(xiāng)村實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)導(dǎo)向，為有效破解鄉(xiāng)村治理難題探索新法子、趟出新路子，有利于“推動(dòng)建設(shè)充滿(mǎn)活力、和諧有序的善治鄉(xiāng)村”[9]。二是能有效增強(qiáng)農(nóng)村矛盾糾紛調(diào)解能力。“新鄉(xiāng)賢是化解矛盾糾紛的有生力量”[10]，他們多數(shù)生長(zhǎng)于鄉(xiāng)、心系于鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)，熱衷于鄉(xiāng)村事業(yè)發(fā)展，加之在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)中聲望高、認(rèn)可度高，能較好地充當(dāng)調(diào)解農(nóng)村矛盾糾紛的“和事佬”和“調(diào)解員”的角色，構(gòu)建“村兩委+鄉(xiāng)賢”聯(lián)動(dòng)治理模式，激活鄉(xiāng)村自治動(dòng)力，有利于推動(dòng)將矛盾糾紛化解在小、化解在早、化解在苗頭、化解在基層。三是能有效發(fā)揮村規(guī)民約的約束作用。當(dāng)前村規(guī)民約普遍存在“掛于墻角、留于紙上、止于口頭”等現(xiàn)狀，存在重視度不高、參與度不夠、執(zhí)行力不強(qiáng)等問(wèn)題，新鄉(xiāng)賢文化能較好地助力村規(guī)民約發(fā)揮效用，協(xié)同村“兩委”、村民、鄉(xiāng)賢多方主體，實(shí)現(xiàn)村規(guī)民約修訂“博采群議”、內(nèi)容“因地制宜”、施行“言出必行”，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢協(xié)同治村的促進(jìn)作用，推動(dòng)鄉(xiāng)賢以身作則、率先垂范，帶頭做法律政策、村規(guī)民約的“明白人”，德育教化的“引路人”，矛盾解紛的“解鈴人”。

3 新鄉(xiāng)賢文化弘揚(yáng)的機(jī)制構(gòu)建

新鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合，汲取了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要營(yíng)養(yǎng)，契合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展脈絡(luò)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用。有效構(gòu)建新鄉(xiāng)賢文化弘揚(yáng)機(jī)制，對(duì)于增強(qiáng)農(nóng)民文化自信和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興意義非凡。

3.1 構(gòu)建新鄉(xiāng)賢文化傳播機(jī)制

傳播新鄉(xiāng)賢文化是促進(jìn)新鄉(xiāng)賢助推鄉(xiāng)村振興的重要前提和重要條件。因此，一要“廣而告之”。以新鄉(xiāng)賢典范人物事業(yè)發(fā)展成功案例為藍(lán)本，拍攝制作體現(xiàn)他們勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、砥礪奮進(jìn)、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神的優(yōu)秀影視作品，在借助電視、電影等傳播渠道的前提之下，還可借助抖音、快手、微視等短視頻渠道，讓在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢立足鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村的光輝事跡和不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里的模范事跡家喻戶(hù)曉，引導(dǎo)愈來(lái)愈多的新鄉(xiāng)賢憑借自身聲望高、人脈廣、能力強(qiáng)、資源好等稟賦優(yōu)勢(shì)，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)可資借鑒的新思路、新方法。二要“搭臺(tái)唱戲”?！盀樾锣l(xiāng)賢搭建展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采的文化平臺(tái)”[11]，修繕鄉(xiāng)賢故居、書(shū)院，建設(shè)諸如鄉(xiāng)賢文化廣場(chǎng)、文化公園、文化館等文化場(chǎng)所，并以此為載體更好地傳播新鄉(xiāng)賢文化，激勵(lì)在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢以建設(shè)和獻(xiàn)身鄉(xiāng)村振興為榮，喚醒背井離鄉(xiāng)之人深藏于心的濃濃鄉(xiāng)情，吸引更多仁人志士關(guān)注和投身于鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，以新鄉(xiāng)賢文化傳播助推鄉(xiāng)村“引鳳還巢”。

3.2 構(gòu)建新鄉(xiāng)賢文化凝聚機(jī)制

充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化的以情聚力作用，構(gòu)建新鄉(xiāng)賢凝聚機(jī)制是重要保證。為此，一要“以情感人”。借助春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)等特殊節(jié)日，舉辦新鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)、茶話會(huì)、書(shū)法欣賞、戲劇鑒賞、村級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)等文娛活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)與不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢共敘鄉(xiāng)情，增進(jìn)新鄉(xiāng)賢間情感交流、價(jià)值認(rèn)同，有效拓寬新鄉(xiāng)賢“朋友圈”，激勵(lì)他們共同描就鄉(xiāng)村振興“同心圓”，穩(wěn)步提升新鄉(xiāng)賢文化凝聚力、感召力和影響力。二要“以情召人”。以濃濃鄉(xiāng)情感召鄉(xiāng)賢，以文明鄉(xiāng)風(fēng)吸引新鄉(xiāng)賢，激發(fā)新鄉(xiāng)賢愛(ài)鄉(xiāng)建鄉(xiāng)的內(nèi)力，有效促進(jìn)不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢在人才、技術(shù)、資本等方面的關(guān)鍵要素回流，為鄉(xiāng)村發(fā)展添磚加瓦、牽線搭橋，激勵(lì)他們“助推鄉(xiāng)村建設(shè)、引領(lǐng)鄉(xiāng)村風(fēng)尚、化解鄉(xiāng)村矛盾”[12]，彰顯新鄉(xiāng)賢在凈化鄉(xiāng)風(fēng)家風(fēng)民風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的積極作用。

3.3 構(gòu)建新鄉(xiāng)賢文化激勵(lì)機(jī)制

新鄉(xiāng)賢文化具有典型示范功能，彰顯新鄉(xiāng)賢文化的激勵(lì)作用十分重要。為此，一要“人盡其才”。鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，積極營(yíng)造在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢“留在農(nóng)村、干在農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村”的良好生態(tài)，為他們熱心公益事業(yè)、獻(xiàn)身家鄉(xiāng)發(fā)展、投身鄉(xiāng)村治理提供廣闊的用武之地，發(fā)揮好他們?cè)谥︵l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效等方面的積極作用。二要“才盡其用”。一方面，打好“政策牌”，出臺(tái)不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢激勵(lì)政策、優(yōu)惠扶持政策，建立健全鄉(xiāng)村振興“急缺”人才庫(kù)，堅(jiān)持感情留人、事業(yè)留人、待遇留人的理念，激勵(lì)退伍軍人、退休干部、鄉(xiāng)籍企業(yè)家等人員貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村，激勵(lì)他們想干事、能干事、干成事。另一方面，打好“感情牌”，搭建與不在場(chǎng)新鄉(xiāng)賢的溝通平臺(tái)，通過(guò)新浪微博、今日頭條、微信公眾號(hào)等渠道及時(shí)發(fā)布鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際情況，讓他們及時(shí)了解鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境和可喜變化，有效暢通其服務(wù)鄉(xiāng)村的渠道，激勵(lì)他們身在他鄉(xiāng)、心系故鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)，讓他們?yōu)橛行平忄l(xiāng)村發(fā)展難題說(shuō)實(shí)話、出實(shí)招、干實(shí)事、求實(shí)效，才盡其用賦能鄉(xiāng)村“舊貌換新顏”。

新鄉(xiāng)賢文化蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，所彰顯的時(shí)代價(jià)值正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，其濃厚的鄉(xiāng)土性、鮮明的時(shí)代性、顯著的公益性、獨(dú)特的示范性等特征，對(duì)于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、助推治理有效方面具有重要貢獻(xiàn)。建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，不僅是傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的客觀需要。