寧潔

深度學(xué)習(xí)注重學(xué)生對(duì)文本的深入研究、深度挖掘；不人云亦云、盲從定論、迷信權(quán)威是其重要的表征。從這個(gè)意義上講，教師在課堂教學(xué)中不要拘泥于定論，要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、解讀文本，鼓勵(lì)學(xué)生闡述有理有據(jù)的個(gè)性化觀點(diǎn)。唯有如此，深度學(xué)習(xí)才有可能真實(shí)發(fā)生。

統(tǒng)編版語文教材七年級(jí)上冊(cè)的《從百草園到三味書屋》是魯迅先生的散文名篇。在教學(xué)實(shí)踐中，教師囿于名家對(duì)這篇文章的定論，習(xí)慣于將“百草園”和“三味書屋”兩個(gè)空間意象進(jìn)行對(duì)比探討，得出非此即彼的結(jié)論，即“百草園”象征大自然和自由快樂，“三味書屋”象征束縛、嚴(yán)厲，甚至是腐朽的教育。筆者在教學(xué)這篇課文的過程中，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，深入挖掘文本內(nèi)涵。學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際對(duì)這篇傳統(tǒng)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀。

一、百草園也是學(xué)習(xí)的“課堂”

《從百草園到三味書屋》開篇以“樂”為中心描繪百草園。作者采用白描手法，以簡約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無窮的兒童樂園，那里有菜畦、桑葚、石井欄、皂莢樹，有黃蜂、云雀、油蛉、蟋蟀和放屁蟲，有木蓮、覆盆子、何首烏。作者在這里可以摘桑葚吃，可以聽蟬鳴、油蛉低唱、蟋蟀彈琴，可以按斑蝥脊梁，可以拔何首烏藤，可以摘覆盆子吃。當(dāng)然，作者在百草園里還知道了美女蛇的奇幻傳說和雪地捕鳥的故事。學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容后，自然而然地得出百草園即兒童“樂園”的結(jié)論，也會(huì)感同身受地開始懷念自己美好的孩童時(shí)光。

為了讓學(xué)生全面地看待作者在百草園的生活，筆者引導(dǎo)：“作者除了在百草園里快樂玩耍外，還經(jīng)歷了什么？”學(xué)生重新閱讀文本，并沒有新的發(fā)現(xiàn)。筆者點(diǎn)撥：“作者怎么知道美女蛇的奇幻傳說和雪地捕鳥方法的？”學(xué)生踴躍回答：“美女蛇的傳說是長媽媽講給作者的，雪地捕鳥的方法是閏土的父親在百草園教給作者的。”筆者進(jìn)一步引導(dǎo)：“從同學(xué)們剛才的回答中，我們可以看出，作者在百草園里不僅僅在玩耍，還通過長媽媽和閏土的父親學(xué)到了知識(shí)，這說明了什么？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際合作探究。”學(xué)生非常興奮地展開了小組討論。討論結(jié)束，第一小組匯報(bào)：“作者在百草園里除了玩耍，還學(xué)到了知識(shí)?！钡诙〗M匯報(bào)：“百草園不僅是作者玩耍的地方，也是學(xué)習(xí)的地方?！钡谌〗M匯報(bào)：“百草園也有老師，一個(gè)是長媽媽，一個(gè)是閏土的父親，他們是作者生活中的老師。”第四學(xué)習(xí)小組匯報(bào)：“百草園是一個(gè)可以增長知識(shí)的地方?！逼渌〗M也發(fā)表了類似的觀點(diǎn)。最后，筆者與學(xué)生共同總結(jié)：百草園既是“我”玩耍的地方，也是“我”增長知識(shí)的地方，“我”在這里不僅玩得快樂，還學(xué)到了知識(shí)，增長了見識(shí)。從這個(gè)角度看，百草園是“玩中學(xué)、學(xué)中玩”的理想場所，是“生活處處皆學(xué)問”的空間載體。顯然，百草園并不僅僅是兒童玩耍的“樂園”，也是兒童增長知識(shí)的“學(xué)堂”。這樣的深度學(xué)習(xí)，打開了學(xué)生的思路，發(fā)散了學(xué)生的思維，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀。

二、三味書屋也是幸福的“樂園”

與百草園相比，三味書屋則完全相反——它是全城中最嚴(yán)厲的私塾，這里有方正、博學(xué)、質(zhì)樸而又極為嚴(yán)厲的宿儒，有繁瑣的拜禮，有不常用而又令人畏懼的戒尺和罰跪規(guī)則，更有兒童根本聽不懂也弄不明白的知識(shí)，作者在這里“就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”。從這些內(nèi)容看，三味書屋的確是束縛兒童身心發(fā)展的“牢籠”，這也是傳統(tǒng)教學(xué)定論的重要依據(jù)。我們?nèi)绻麖纳疃葘W(xué)習(xí)的角度來認(rèn)識(shí)文本，深入挖掘文本內(nèi)容，則會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的定論未必全面。

在教學(xué)這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深度學(xué)習(xí)。首先，筆者要求學(xué)生圈畫出有關(guān)作者在三味書屋學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這項(xiàng)任務(wù)很簡單，學(xué)生不但圈畫出了相關(guān)內(nèi)容，還能從這些內(nèi)容中得出諸如“三味書屋是束縛兒童天性、禁錮兒童身心的牢籠，反映了封建教育的死板和落后”之類的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)：“對(duì)兒童而言，三味書屋真的一無是處嗎？”學(xué)生面面相覷，無人回答。于是，筆者給學(xué)生提供了這樣的任務(wù)支架：“請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x有關(guān)三味書屋的內(nèi)容，‘我除了學(xué)習(xí)，還做了什么？”學(xué)生恍然大悟，很快圈畫出“我”在三味書屋后的小園里折臘梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻、和小伙伴逃課，以及在課堂上“用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”，用荊川紙畫畫、描《蕩寇志》《西游記》的繡像，而且“我”的“畫兒的成績卻不少了”。筆者追問：“從這些內(nèi)容上看，你認(rèn)為作者在三味書屋的學(xué)習(xí)、生活是怎么樣的？”學(xué)生豁然開朗，紛紛發(fā)表看法：有的學(xué)生說“三味書屋也有與百草園一樣的地方，作者在這里也能得到快樂”，有的學(xué)生說“三味書屋讓作者‘痛并快樂著”，有的學(xué)生說“三味書屋的課堂讓作者感到壓抑，三味書屋的課外又讓作者感到快樂”，還有的學(xué)生說“三味書屋既是束縛作者自由的地方，也是作者釋放天性的地方”。最后，筆者將學(xué)生的觀點(diǎn)歸結(jié)起來：三味書屋既是一個(gè)沉悶、壓抑的封建私塾，也是一個(gè)讓兒童釋放自由天性的快樂場所。從這兩個(gè)角度看，三味書屋既是束縛兒童身心發(fā)展的學(xué)堂，也是讓學(xué)生放飛自我的“樂園”。這樣的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)三味書屋的認(rèn)識(shí)更為全面，避免了非此即彼、非黑即白的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而提高了學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)事物的能力，有助于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)事物。

三、從“樂園”走向“學(xué)堂”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們一直將百草園與三味書屋對(duì)立起來，百草園是自由、快樂、美好的，三味書屋是枯燥、壓抑、沉悶的，兩相對(duì)比，前者讓人回味無窮，后者讓人生厭鄙棄。如果我們不囿于傳統(tǒng)觀點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，緊扣文本內(nèi)容進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，則會(huì)有“柳暗花明又一村”的閱讀收獲。

結(jié)合時(shí)代精神解讀文本是現(xiàn)代教學(xué)的基本特征，百草園與三味書屋的對(duì)比是教學(xué)《從百草園到三味書屋》的必要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)：“作為學(xué)生，你認(rèn)為百草園一定比三味書屋好嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際合作探究?！睂W(xué)生結(jié)合自己從幼兒園到小學(xué)再到初中的求學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行了熱烈的討論。不久，第一小組匯報(bào)：“人不能永遠(yuǎn)生活在百草園中，必須從百草園走向三味書屋，這是兒童成長的必經(jīng)之路。”第二小組匯報(bào)：“百草園固然快樂，但人是要長大的，必須接受規(guī)矩、紀(jì)律的約束?！钡谌〗M匯報(bào)：“追求自由無可厚非，但最終還是要遵守規(guī)矩和紀(jì)律?！钡谒男〗M匯報(bào)：“作為學(xué)生，可以懷念自由快樂、不受拘束的孩童生活，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受紀(jì)律、制度的約束。”這樣的觀點(diǎn)很接地氣，很符合學(xué)生的成長規(guī)律。于是，筆者將各種觀點(diǎn)融合到一起：人的成長規(guī)律決定了兒童必將成長為少年，學(xué)習(xí)知識(shí)必將取代懵懂無知，自由、任性和天性必將被規(guī)矩、紀(jì)律和約束取代，顯然，“三味書屋”取代“百草園”是兒童成長的必由之路。對(duì)于初入小學(xué)的兒童，哪個(gè)不留戀、回味美好、快樂的幼兒園生活？然而為了個(gè)人的發(fā)展、文化的傳承、社會(huì)的需要，所有的兒童必須從“百草園”走向“三味書屋”，從“樂園”走向“學(xué)堂”。這雖是成長的陣痛，卻是成長的必然。

《從百草園到三味書屋》將“我”在百草園無拘無束的生活與在三味書屋接受嚴(yán)格的教育進(jìn)行對(duì)比，并非為了褒貶某一種生活，而是為了說明每一個(gè)兒童的成長首先是快樂和興趣，然后必將接受規(guī)矩和紀(jì)律的約束，這是一個(gè)人從自然屬性向社會(huì)屬性的轉(zhuǎn)化。這就是學(xué)生結(jié)合生活、學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的收獲。

（作者單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校）

責(zé)任編輯? 吳鋒