□許晶晶

文藝?yán)碚撜n程中“課程思政”教育發(fā)展對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著重要意義，將“課程思政”教育與文藝?yán)碚撜n程相融合還可以整體推動我國的“課程思政”發(fā)展，為“課程思政”的推廣提供新的途徑，促進(jìn)我國教育行業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步提高我國國民的綜合素養(yǎng)。

一、立德樹人背景下文藝?yán)碚撜n程思政教學(xué)的重要性

在文藝?yán)碚撜n程融入課程思政教學(xué)具有諸多意義，一是優(yōu)質(zhì)的課程思政教學(xué)對學(xué)生未來的發(fā)展具有重要意義。文藝?yán)碚摻處煈?yīng)當(dāng)通過科學(xué)合理的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)課程思政知識的興趣，從而有效提升大學(xué)生的思想道德水平。二是在教學(xué)改革持續(xù)推進(jìn)的背景下，政府多次強(qiáng)調(diào)了課程思政教育的重要性。在文藝?yán)碚撜n程融入課程思政教育不僅是響應(yīng)政府號召的外在體現(xiàn)，同時也是提升學(xué)生思想道德水平的有效手段。

(一)幫助大學(xué)生形成正確的三觀。大學(xué)生往往生活在一個輿論活躍、多元化的時代。各種觀念沖擊著大學(xué)生，使他們不僅受到當(dāng)代主流思想和社會主義核心價值觀的影響，還受到一些負(fù)面思想的影響。因此，高校文藝?yán)碚撜n程除需傳授知識外還需引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，實(shí)現(xiàn)以思想政治育人的重要目標(biāo)。在理論教學(xué)中巧妙融合思想政治要素，可以讓學(xué)生在潛移默化中感受到祖國的強(qiáng)大和傳統(tǒng)文化的魅力，具有文學(xué)和生活氣息的語言可以對學(xué)生的心靈產(chǎn)生一定的影響，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感，幫助學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀和意識形態(tài)。

(二)有利于培養(yǎng)健全的人格。大學(xué)生健全的人格對國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步起著重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展。一些不好的思想影響學(xué)生在生活各方面的發(fā)展，所以必須不斷擴(kuò)大優(yōu)秀文化的影響。因此，文藝?yán)碚撜n程可以借助課程的本身優(yōu)勢，向?qū)W生最大限度地展示我國文化的魅力，運(yùn)用諺語、警句和名人效應(yīng)來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展健全的人格，提高大學(xué)生的正能量。

(三)有利于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生的道德教育離不開樹立遠(yuǎn)大的理想，這有利于大學(xué)生在困難中前進(jìn)，激發(fā)他們體內(nèi)的巨大潛力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。文藝?yán)碚撜n程可充分融入社會主義核心價值觀，不斷加強(qiáng)理想信念教育。教材中的各種內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源能夠引起學(xué)生的共鳴，樹立正確的人生理想和信念，從而培養(yǎng)健全的人格。在文藝?yán)碚撜n程融入課程思政教學(xué)能夠幫助大學(xué)生明確自己的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、“課程思政”推行中遇到的問題

(一)傳統(tǒng)思想政治課程存在的問題?！罢n程思政”是近些年提出的全新的促進(jìn)我國思想政治教育發(fā)展的教學(xué)理念，“課程思政”教學(xué)理念的提出是突破性的，它對現(xiàn)有的思想政治教育模式進(jìn)行了全面的改變，“課程思政”理念的提出讓思想政治教育不再是一門獨(dú)立的課程，思想政治教育應(yīng)該與學(xué)科類教育和藝術(shù)類教育進(jìn)行全面的融合?！罢n程思政”與傳統(tǒng)的思想政治教育存在著明顯的區(qū)別，“課程思政”教育不再局限于單一的思想政治課堂，為思想政治教育提供了更多途徑?，F(xiàn)階段我國“課程思政”推行中還存在較多的問題，尤其是各大高校的文藝?yán)碚撜n程中的“課程思政”教育。在高校當(dāng)中，傳統(tǒng)思想政治課程的開展存在的問題是需要首先解決的。

1.傳統(tǒng)思想政治課程存在強(qiáng)制性。傳統(tǒng)的思想政治課程是各大高校的必修課程，因此在學(xué)生選課時就存在著一定的強(qiáng)制性。一般的學(xué)生對于一些有著硬性要求的課程都會產(chǎn)生一定的厭煩心理，因此如何降低學(xué)生對此課程產(chǎn)生的厭煩心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣便成為傳統(tǒng)思想政治課程亟須解決的問題，只有打消學(xué)生對傳統(tǒng)思想政治課程的厭煩心理，傳統(tǒng)思想政治課程才可以真正發(fā)揮出其引導(dǎo)作用，才可以促進(jìn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。尤其是在藝術(shù)類院校，學(xué)生對一些較為枯燥的理論課程排斥性會更強(qiáng)。

2.教學(xué)模式僵化。傳統(tǒng)思想政治課程的授課模式是非常單一的，這也是我國教育學(xué)家提出“課程思政”理念的原因之一?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時代，新媒體的各種信息都對學(xué)生產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的印象，傳統(tǒng)思想政治課程的單一式授課模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段學(xué)生的要求了。在新媒體的影響下，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了以音視頻為主的信息接受環(huán)境，這種純理論的課程無法吸引學(xué)生的注意力。

3.教材限制較強(qiáng)。現(xiàn)階段傳統(tǒng)的思想政治課程教學(xué)多數(shù)都是以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行授課的，傳統(tǒng)的思想政治教師在以思想政治教材為基礎(chǔ)進(jìn)行授課時，無法脫離思想政治教材的束縛，無法對思想政治教材內(nèi)容進(jìn)行延申。這在很大程度上會導(dǎo)致思想政治教育的固化，同時思想政治教材中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)發(fā)展并不同步，思想政治教材內(nèi)容滯后。再者，單純的以思想政治教材為教學(xué)根據(jù)也會對學(xué)生的理解造成一定的阻礙，學(xué)生在接受思想政治教育的過程中較為被動，無法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)生存在的問題。根據(jù)以上分析來看，傳統(tǒng)思想政治課程存在著較大問題，這就會導(dǎo)致“課程思政”的推廣缺乏主體，思想政治教育的主體無法順利開展必然會影響到“課程思政”的推廣。傳統(tǒng)思想政治課程若無法對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)就會加劇學(xué)生自身思想出現(xiàn)問題的可能，這會進(jìn)一步加大“課程思政”的推行難度，因此應(yīng)該對現(xiàn)階段學(xué)生自身存在的問題進(jìn)行分析，為思想政治教育的開展提供一定的支持。

1.學(xué)生價值觀受到?jīng)_擊。當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時代，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展也對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了較大的影響，導(dǎo)致部分學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了偏移。在新媒體時代，短視頻逐漸走進(jìn)了人們的生活，越來越多的人憑借短視頻“一夜爆火”，這種現(xiàn)象對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了一定的沖擊，讓部分文藝類學(xué)生產(chǎn)生憑借短視頻獲取利益的念頭，這些學(xué)生通過短視頻平臺進(jìn)行“專業(yè)技能展示”來獲取利益，這導(dǎo)致這些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的初心與動力，將全部心思放到了“一夜爆火”之上。使其偏離了原有的正確的價值觀念。

2.民族認(rèn)同感弱化?，F(xiàn)階段仍有部分學(xué)生對于西方藝術(shù)過于推崇，盲目欣賞西方文藝作品，對我國傳統(tǒng)的文藝作品關(guān)注較低，缺乏欣賞我國傳統(tǒng)文藝作品的眼光。深入探析會發(fā)現(xiàn)，過于推崇西方文藝作品，無法理解我國傳統(tǒng)藝術(shù)品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與價值觀念的深層原因在于部分學(xué)生缺乏民族認(rèn)同感與民族自信，盲目地認(rèn)為我國傳統(tǒng)文藝作品在藝術(shù)理念上不如西方文藝作品。因此，要做出深刻反?。菏欠駷閷W(xué)生灌輸了足夠且正確的價值觀念與民族觀念，是否因引導(dǎo)不力而導(dǎo)致學(xué)生的民族認(rèn)同感較低。

三、文藝?yán)碚撜n程中的思想政治元素

(一)《西方文論》課程中的思想政治元素。《西方文論》是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。該課涉及西方各國自古希臘至今的重要文學(xué)理論，對學(xué)生了解西方文學(xué)發(fā)展的概況、梳理西方文學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，甚至是理解我國文學(xué)發(fā)展的國際環(huán)境有至關(guān)重要的作用。尤其是《西方文論》課程中大量的文學(xué)理論是包裹在哲學(xué)學(xué)說之下的，而這些哲學(xué)理論對學(xué)生塑造正確的三觀，樹立良好的道德品質(zhì)有極大幫助。因此，學(xué)習(xí)《西方文論》時，學(xué)習(xí)文學(xué)理論的過程也是在潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程，能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀及價值取向，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生和社會。

(二)《美學(xué)原理》理論課程中的思想政治元素。《美學(xué)原理》課程也是漢語言文學(xué)專業(yè)文藝?yán)碚撜n群中的重要組成部分。不但從理論上對學(xué)生的理論知識、審美素養(yǎng)和審美能力有極大提高，同時在學(xué)習(xí)過程中也會對學(xué)生進(jìn)行大量的感性引導(dǎo)，包括圖片、視頻、實(shí)景、實(shí)物、音樂等。通過這些實(shí)例的展示和講解，學(xué)生更能從中受到體悟，甚至在體悟中完成心靈的凈化。在該門課中加入思想政治元素，就能極好地將思想政治與感性的美相聯(lián)系，通過實(shí)景實(shí)事的展現(xiàn)，讓學(xué)生得到直接的感覺刺激，在審美愉悅中完成人文思考，提高素質(zhì)修養(yǎng)；同時也能通過理論的講解，讓學(xué)生從理性的角度更深地進(jìn)行思考，堅(jiān)定文化信念，堅(jiān)定愛國之情。因此，在《美學(xué)原理》這門課中融入課程思政，能夠有效提升學(xué)生們的素質(zhì)和道德，提升家國榮譽(yù)感。

四、文藝?yán)碚撜n程中加強(qiáng)“課程思政”教育的對策

(一)探索文藝類理論“課程思政”教學(xué)改革機(jī)制。

1.完善教學(xué)制度。在漢語言文學(xué)專業(yè)中進(jìn)行文藝?yán)碚擃愓n程“課程思政”的教學(xué)改革時，一是要建立完善的教學(xué)制度，將“課程思政”作為教學(xué)改革的目標(biāo)，對傳統(tǒng)的文藝類理論課堂進(jìn)行一定的創(chuàng)新，并對所使用的教材進(jìn)行優(yōu)化，選取一些具有較多思想政治元素的教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。二是要制定嚴(yán)格的管理制度，加強(qiáng)文藝類理論課程監(jiān)管，督促各文藝類理論課程開展“課程思政”。三是要建立合理的考核制度，無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)行定期考核，同時將“課程思政”開展情況納入到教師考核當(dāng)中。專業(yè)應(yīng)該以制定完善的教學(xué)制度為基礎(chǔ)大力推行“課程思政”的進(jìn)行。

2.加強(qiáng)教學(xué)改革。建立完善的教學(xué)制度后還需對現(xiàn)存的教學(xué)模式進(jìn)行相應(yīng)的改革，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，更新現(xiàn)有的教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)生的思想政治教育納入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，同時還需要對教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行優(yōu)化，提高“課程思政”所占比重，對課程內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。

(二)積極開展文藝?yán)碚擃愓n程融入思想政治教育教學(xué)改革創(chuàng)新。

1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與思想政治內(nèi)容的融合。在文藝?yán)碚撜n程中開展“課程思政”首要解決的問題就是將教學(xué)內(nèi)容與思想政治內(nèi)容進(jìn)行深入融合，這就需要文藝類理論教師對教材中存在的思想政治元素進(jìn)行深入的了解，在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論知識授課時將兩者進(jìn)行有機(jī)融合，自然而然地將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)行深入思考以此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到“課程思政”的目的。將教學(xué)內(nèi)容與思想政治內(nèi)容進(jìn)行融合還要求教師應(yīng)該對兩者在課程所占比重進(jìn)行合理的規(guī)劃，在不耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識的同時最大程度對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。例如在對我國傳統(tǒng)的文藝作品進(jìn)行賞析時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考作品的創(chuàng)造背景，并結(jié)合當(dāng)時的國家發(fā)展?fàn)顩r對學(xué)生進(jìn)行深入解讀，讓學(xué)生在藝術(shù)價值之外對這些文藝作品產(chǎn)生更深入的了解，以此來提高學(xué)生的民族認(rèn)同感。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式。教授文藝?yán)碚擃愓n程的教師應(yīng)該在“課程思政”的背景下對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，開展更適合“課程思政”發(fā)展的教學(xué)模式。例如在傳統(tǒng)的理論課堂上加入更多的課堂活動，打破傳統(tǒng)的以教師灌輸知識為主的教學(xué)模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，互相發(fā)表自己對文藝作品的看法，幫助學(xué)生對文藝作品進(jìn)行更加全面的了解。

3.提高教師的思想政治素養(yǎng)。教師自身的思想政治素養(yǎng)是影響“課程思政”效率的最重要因素，因?yàn)榻處熓恰罢n程思政”的主要開展者，教師需要對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育，如果教師自身的思想政治素養(yǎng)達(dá)不到要求，那么就無法發(fā)揮出“課程思政”的作用，無法對學(xué)生思想政治發(fā)展進(jìn)行正向引導(dǎo)，甚至有可能對學(xué)生產(chǎn)生不利的影響。因此在開展“課程思政”之前就應(yīng)該對文藝?yán)碚摻處熯M(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育，提高教師自身的思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)文藝?yán)碚摗罢n程思政”的開展與進(jìn)行。

五、結(jié)語

在漢語言文學(xué)專業(yè)的文藝?yán)碚擃愓n程中進(jìn)行“課程思政”是非常有必要的。現(xiàn)階段我國多數(shù)學(xué)生自身的思想覺悟、政治素養(yǎng)還不夠，多數(shù)學(xué)生對外國文藝作品與外國思想盲目追捧，這些學(xué)生的民族意識與民族認(rèn)同感較低。在文藝?yán)碚撜n程中開展“課程思政”不但可以提高學(xué)生的專業(yè)鑒賞能力，還可以提高學(xué)生的民族認(rèn)同感與民族自信，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，從而為社會培養(yǎng)擁有較高思想政治素養(yǎng)的人才。