● 陳建功

欽州滋味最早我是從童謠里品到的。那時(shí)才四五歲，知道欽州和我家所在的北海相鄰，知道“馮子材，鎮(zhèn)南關(guān)”“劉永福，守臺(tái)灣”。當(dāng)然，從祖母的吟唱里，我還知道“欽州灣，大江平，幾多船，走又?！?，知道欽州的“鴿子粥”和“豬腳粉”……

現(xiàn)在，我對(duì)欽州所知，早不止于粥和粉了，比如坭興陶。

最早和我講起坭興陶的人，是我的表叔、北海有名的坭興陶收藏家許維基。初聽(tīng)還聽(tīng)成“宜興陶”了，便問(wèn)：“是不是宜興？那不是在江蘇么？”表叔和我年齡相仿，他告訴我，此陶與彼陶相距數(shù)千里之遙，窯口就在和北海相鄰的欽州。

坭興陶的話題，由參觀位于北海中山東路上的大清郵政北海分局舊址而起。我參觀時(shí)發(fā)現(xiàn)展覽圖片上展示著一對(duì)精美的陶瓶，聽(tīng)講解員說(shuō)，這是當(dāng)年同僚贈(zèng)給局長(zhǎng)山拿（音譯）的結(jié)婚禮物。這對(duì)花瓶在北海乃至中國(guó)郵政史上的價(jià)值是毋庸置疑的，令我吃驚的是，如此精美的陶瓶，竟是在離北海不遠(yuǎn)的欽州定制；而此物原件，居然就藏在我的表叔許維基處。

我敬畏表叔，倒不是因?yàn)檩叿?，而是他作為一個(gè)收藏家的學(xué)問(wèn)和敏銳。就拿這一對(duì)坭興陶花瓶來(lái)說(shuō)，據(jù)說(shuō)是他在香港某位藏家手中發(fā)現(xiàn)，并深知其價(jià)值所在（一是發(fā)現(xiàn)了它在中國(guó)郵政史上的價(jià)值，二是驚艷它出自清末民初欽州坭興陶制作名家潘彩香的手筆），便出高價(jià)購(gòu)回。

此番聽(tīng)講解員道出“山拿瓶”的來(lái)歷，豈能不興致勃勃地求見(jiàn)表叔，一睹為快？

表叔許維基家客廳的四壁皆以玻璃櫥柜環(huán)繞，櫥柜里琳瑯展示的都是坭興陶。坭興陶質(zhì)地細(xì)密，圓潤(rùn)拙樸，瑩瑩如泛金石之光，沉沉似藏漢唐之韻。他自述40多年前在廣州一位親戚家中得見(jiàn)坭興陶花瓶，一見(jiàn)傾心，自此每遇佳品，總是汲汲以求，不曾懈怠，至今已收藏坭興陶百年之珍品千余件。這些藏品中，有蘊(yùn)含著重大歷史信息的器物如與近代郵政史、同盟會(huì)、抵制日貨救亡圖存等有關(guān)的紀(jì)念花樽，也有展示坭興陶工藝特色、藝術(shù)魅力以及不同發(fā)展階段的代表作品。

許維基為人儒雅，出言謹(jǐn)慎。作為藏家，他一件一件講述藏品的來(lái)龍去脈，分享自己把玩之后的鑒賞心得，語(yǔ)氣從容，我卻感受得到其中的自豪。又一日，應(yīng)我請(qǐng)求，他駕車(chē)帶我到欽州，看窯口，走作坊，拜大師，訪精品，更是興致勃勃。

坭興陶，它利用坭興陶土的細(xì)膩綿密堅(jiān)而不脆的特質(zhì)，把刻、鏤、雕、填等工藝發(fā)揮得淋漓盡致。欽江兩岸陶土經(jīng)特定的配比和窯煉，又經(jīng)打磨和研洗，呈現(xiàn)出陶土窯變的陶褐與陶彩，煥發(fā)出凝重內(nèi)斂的光華，深藏著不事雕琢的古雅，成為坭興陶的審美特質(zhì)。我想，早在1915年參加首屆巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)時(shí)，欽州坭興陶就是以這種含蓄古拙之美而征服世界、榮獲博覽會(huì)金牌獎(jiǎng)?wù)碌陌?。就近現(xiàn)代坭興陶的發(fā)展而言，我們既可看到悠久的制陶歷史所形成的獨(dú)特與薪傳坭興風(fēng)采，也可看到隨著視野的開(kāi)闊和文明的融合，坭興陶如何獲得創(chuàng)新的動(dòng)力以及生生不息的魅力。遙想清咸豐年間，欽州曾以精美陶器的制作令世人驚艷，稱(chēng)之“欽縣陶產(chǎn)，遠(yuǎn)邁宜興”，姑且不論這豪邁言辭記述是歷史真實(shí)還是勵(lì)志豪言，坭興陶并沒(méi)有因此停下學(xué)習(xí)的腳步，甚至還能看出不少坭興作品對(duì)宜興紫砂壺器型的借鑒與模仿。然而坭興陶植根于當(dāng)?shù)孛耖g的地域文化，有著自身毋庸置疑的消化力，自成一家，穿越百年的坭興陶器，已經(jīng)以其大雅若拙的陶質(zhì)、古樸內(nèi)斂的陶彩、揮灑大方的陶刻，自立于中國(guó)陶器之林。

不知為什么，對(duì)欽州，對(duì)坭興陶，我有種神韻相通的偏愛(ài)。

坭興陶器里蘊(yùn)藏的凝重與豐沛、沉穩(wěn)與剛毅、低調(diào)與執(zhí)著，正是這一地域的精神氣候所養(yǎng)成。坭興獨(dú)有的陶土材質(zhì)和磨洗工藝、獨(dú)有的窯變和陶刻，使之熠熠泛墨玉之色，錚錚傳金石之聲。隱隱中我讀出了欽州人——北部灣畔的鄉(xiāng)親們那種不彰不顯淺燭幽光的品性，不聞不達(dá)功到自成的堅(jiān)韌。出人意料卻又在我意料之中的是，我所接觸過(guò)的幾位坭興陶大師，無(wú)不和我心中的坭興陶品性相同。

素樸如鄰居大哥的中國(guó)工藝美術(shù)大師李人帡，那天他聽(tīng)聞我到欽州出席陶業(yè)展覽會(huì)，約我展會(huì)門(mén)口一晤。只見(jiàn)他上身穿著對(duì)襟的短袖衫，下身穿著肥大的短褲，有如一位來(lái)自秧田的老農(nóng)。我暗覷那一雙略顯粗拙的大手，驚嘆我曾膜拜的《高鼓花樽》就是出自這雙手。我并不懷疑這是一位真正的藝術(shù)家，我只是驚訝他比我想象的更平常平易，就和坭興陶制品一樣，平易中飽含著神氣和勁道。

其實(shí)我此前遇見(jiàn)的好幾位制陶名家，不管他們是以造型見(jiàn)長(zhǎng)還是以陶刻名世，抑或兼通多門(mén)；也不管他們是執(zhí)著古意還是志在出新，抑或融古啟新不偏不廢，似乎都有著世所常見(jiàn)的欽州人品性。比如陶藝大師曾日榮，以茶具《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》蜚聲海外，我有幸藏有其書(shū)寫(xiě)小楷《道德經(jīng)》一幅；陶刻名家龍拔標(biāo)，我有幸收有其陶刻坭壺一套，其壺身刻草書(shū)王維《山中》絕句，方寸之地，筆走龍蛇，輕重緩急，逸興遄飛。曾有書(shū)界名家到訪，見(jiàn)懸于廳上的《道德經(jīng)》，又見(jiàn)刻于壺上的《山中》五絕，嘖嘖而贊，稱(chēng)曾日榮所書(shū)工穩(wěn)勁健，讀得出功夫與神氣；龍拔標(biāo)的書(shū)法與陶刻相得益彰，足見(jiàn)欽州地處僻遠(yuǎn)，卻藏龍臥虎，不缺大氣象大手筆。便又想起丹納的“精神氣候說(shuō)”，大氣象大手筆倒不一定個(gè)個(gè)氣吞山河，更在于一種生命的境界。我見(jiàn)過(guò)龍拔標(biāo)做的一只茶盞，上刻《神童詩(shī)》里的幾句：“詩(shī)酒琴棋客，風(fēng)花雪月天。有名閑富貴，無(wú)事散神仙?！焙苤新?tīng)，也切乎茶杯的身份。

2016年，欽州坭興陶博物館開(kāi)館，我特制歌行以賀之：

欽江岸東西，息壤骨肉奇。

世取觀音土，糅洗澄天泥。

匠藝如天授，摶物美豐儀。

積代彌久遠(yuǎn)，嶺南何處及？

坯成刀以筆，方寸走大千。

剔畫(huà)或深淺，寫(xiě)意亦工纖。

點(diǎn)睛得奔逸，攝魂恐化仙。

置汝龍窯脊，烈火煉真顏。

復(fù)以陰柔水，卿卿久磨研。

虎皮天斑現(xiàn)，地青驚窯變。

天人共奇工，水火造化間。

光影奪釉色，瑩瑩塵不染。

氣韻久沉雄，漢風(fēng)復(fù)翩然。

幽幽藏古雅，熠熠動(dòng)心弦。

緣慳富貴土，豈輸彩云巔。

榮昌皆有道，坭興獨(dú)辟天。