● 潘華清

大路街博易場的陶行易市（宋）

在欽江以東、欽州一橋以南的沿江一線，有一處非城非鄉(xiāng)的地帶，那里有一條在繁華現(xiàn)代化城市中已顯黯淡、老舊的街道——大路街。此街有著和緩的坡度，想是依江岸地勢而建，街道悠長曲折，二三十年前街面仍是青石板鋪砌，而今改為水泥路面。街邊民居樓高低參差，新舊不一，顯然此間居民已對祖?zhèn)骼戏孔佣啻畏?、改建?/p>

越是面貌滄桑的老街，越是凝聚著這個地方更多、更久遠的歷史。近千年前，大路街一帶曾是中國古代面向南亞國家的最大貿(mào)易市場，是中國大西南地區(qū)與外國貿(mào)易的中轉站。欽州與南亞國家的陶瓷交易也藉大路街博易場（宋朝設在今廣西壯族自治區(qū)的官市）而盛極一時。

宋神宗趙頊元豐二年（1079年），朝廷批準廣南西路經(jīng)略使曾布在“欽、廉州宜各創(chuàng)驛，安泊交人，就驛置博易場”的建議，此博易場就設在欽江東岸大路街。

當年的欽江，江闊水深，南來北往的貨船可自由通航。江中，帆影如云，舟楫如林，往來如織；江岸邊，來自內(nèi)地的絲綢、蜀錦、茶葉，來自南洋的香料、象牙、珠寶，裝貨卸貨川流不息，一派繁忙；大路街上熙熙攘攘，徽商、蜀商、粵商、桂商以及南洋各地商旅云集于此，討價還價，人聲鼎沸。欽州本地參與貿(mào)易的貨物主要是陶瓷。當時的粵桂一帶，廣州皇帝崗、佛山石灣、合浦、欽州、桂平等地的陶瓷制造業(yè)相當發(fā)達，各處陶窯生產(chǎn)規(guī)模都很大。大量的欽州陶器屯于大路街欽江沿岸，或干脆載于船上，形成固定的陶瓷交易點。交趾商人循岸而行，有看中的便就地估價，或金錢交割，或以貨易貨，一船又一船地裝載，購銷十分興旺。這些欽州陶器經(jīng)交趾商人轉手，大量輸往東南亞及中東等國。

曾在欽州任知州的岳飛之子岳霖聘當時著名學者周去非來欽辦學。周去非對欽州博易場的繁盛景象贊嘆不已，其所著《嶺外代答》第五卷標題就叫《欽州博易場》，詳盡描寫了交易的繁盛景象。到了元、明兩代，欽州已成為我國南方歷史悠久的貿(mào)易中心之一。

其實，欽州與東南亞各國的海上貿(mào)易之路是充滿風險的：一是海上風暴莫測，二是匪盜出沒。在東南亞各國中，離中國沿海最近的是交趾，欽州博易場豐富的物資、繁盛的物流為往返商人帶來殷實的財富，也引起了交趾兵匪的覬覦。絲綢、陶瓷，這些在東南亞各國都是獲利豐厚的搶手貨，對他們的誘惑實在不小。交趾匪盜不敢沿欽江深入，但商船需經(jīng)龍門出北部灣，此地夾岸高山聳峙，水深浪險，往往易遭匪盜襲擾。

1950年，考古學家在西沙古沉船打撈中發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的屬欽縣（今欽州）制造的宋時陶器。海潮漲落，滌蕩千年陳跡，遺存的古陶無聲告訴后人，千年前，曾經(jīng)有那么一些富有勇氣與闖蕩精神的人，從這片茫茫海域上揚帆經(jīng)過，他們以及他們的財富不幸沉入海底。當他們的貨品以遺物的形式浮出海面重見天日，后人從仔細的辨認中，對沒入時間深處的大路街博易場昔日輝煌的盛景多了些清晰的影跡。

缸瓦窯村與洪武城磚（元、明）

欽江東岸缸瓦窯村今有顏、盧、張、袁四大姓，他們都是陶匠后人。回顧其宗族歷史，熟知家譜的老人津津樂道、引以為榮的便是明代洪武年間欽州城磚的燒制。

欽州處于中國內(nèi)地幾乎是最南端的海岸線上，瀕臨浩瀚的北部灣，毗鄰交趾，作為遠離朝廷中央的邊防之地，欽廉沿海一帶遭受交趾兵匪襲擾是常有之事。

明洪武四年（1371年），為鞏固城防，欽州城有過一次大規(guī)模的工事修筑。經(jīng)工匠勘測，需筑城墻環(huán)圍594.5丈（約1982米），高2.45丈（約8.2米），基厚2.5丈（約8.3米），并開城壕環(huán)圍781.5丈（約2605米）。

對一個邊遠小城而言，要完成如此浩大的工程實屬不易。一來欽州方圓數(shù)十里多為泥質丘陵，難以開鑿筑城石料；二來邊城人口不多，人力有限，采石運石亦屬不智之舉。物力人力兩不足，這可愁壞了督辦官吏。

還是能工巧匠主意多——城池周邊無石可采，但有土足用，設窯造磚，可供筑城之需。官府采用民間建議，募集陶工籌劃準備。在修筑城墻之前，燒造陶磚的前期工程很快便實施了。為取水取土兩便，城磚燒制工地便設在欽江東岸大渡口一帶，即今之缸瓦窯。

位于欽江東岸缸瓦窯村的明代城墻磚燒制遺址，周邊還埋藏有多座磚窯

明嘉靖《欽州志》記述：“明洪武四年修筑環(huán)圍五百九十四丈五尺，高二丈四尺五寸，基厚二丈五尺?！薄伴_城壕，環(huán)圍七百八十一丈五尺……”民國《欽縣志》載，這些“長一尺，大六寸，厚四寸”計1000多萬只“筑城之磚”，“人工與火力，制燒兩難”，“而欽竟有此特色，傳之今茲”，贊曰“足見我欽陶業(yè)之專長，自昔已然”。千余名陶工日夜輪換，取土、拌泥、打制、伐木、燒窯……綿延數(shù)里的工地上，肩挑車推，運來送往，絡繹不絕；處處窯火，熊熊燃燒，晝夜不息。歷時數(shù)月，終于燒制出1000多萬只筑城用磚。明洪武年間的欽州城墻，是在缸瓦窯的火光映照之中矗立起來的。

民國《欽縣志》載：“唯缸瓦窯歷史多年者，尤以水東鄉(xiāng)缸瓦窯為最，自咸同來，開設宜興，多附斯窯代燒。”現(xiàn)存欽州最老的陶窯當屬水東缸瓦窯。據(jù)考，當年欽城墻磚便是在這里燒制的，燒制時間是洪武年間，至今已有600多年。

陶工在完成城磚的燒造任務之后，利用磚窯重操舊業(yè)，仍然燒制缸、盆、碗、缽、瓦片等日用粗陶，缸瓦窯逐漸發(fā)展成為欽州規(guī)模最大的民間陶窯。清咸同以后，欽州坭興陶坯多委于該窯代為焙燒。至1943年，缸瓦窯村共有70戶人家以燒制粗陶為業(yè)，不事農(nóng)耕；至1949年，在缸瓦窯村從事粗陶生產(chǎn)的有100多人，產(chǎn)品銷往國內(nèi)及越南芒街、西貢等地。

以顏、盧、張、袁四姓為主的陶工代代制陶于斯，繁衍生息于斯，遂有了今之缸瓦窯村。

晚清時期的坭興宮燈瓶

李象辰與欽州官窯

清光緒二十九年（1903年），李象辰任欽州縣令。

李象辰是一縣長官，又是異鄉(xiāng)人，自然免不了官場應酬以及親朋故交之間的互致問候、迎來送往。中國人講究禮尚往來，一來二去，這“禮”就難壞了李縣令。

一日有鄉(xiāng)紳來訪，送來一件坭興陶花樽。此樽古色古香，乍看疑為先朝古器，細看樽上雕刻書畫，秀麗清雅，猶似紙上佳作。李縣令不由眼前一亮，大喜過望：以此等高雅大方，既不奢華亦不傖俗之器物作為饋贈之禮，實乃適宜不過。

李象辰到坭興街上一番巡看，對那些瑩澤雅致的陶器愛不釋手，贊不絕口，坭興街上供不應求的繁忙景象更使他萌生了一個主意：何不由官方出資興辦陶坊？一來可通過官辦陶窯充實府庫，二來也便于按照自己的意圖制作適用的陶器。

如此一舉兩得之事，當為即為。李象辰隨即著人籌劃此事，擬延請工匠設窯制陶。但欽州坭興陶行業(yè)的生意著實不錯，故陶匠并不那么好請，他們更愿意干自己的活，延續(xù)一份祖?zhèn)骷覙I(yè)，而無意吃官家的飯。李象辰比較開明，也不強求，于是開設了習藝所，招收學徒，邀請名工良匠手把手教授技藝。

在案牘勞形之余，李象辰常常親往習藝所觀看制陶，耳濡目染，對練坭、拉坯、雕刻、燒制、打磨等一整套工藝流程已了如指掌。坭坯還在坯車上轉，他已能大致看出此器形制得是否得體；一件成品陶器在他之手，何處精妙、何處敗筆，評說起來精辟確切，屢有高見，往往令名師誠服，更令新手茅塞頓開。

有這樣一位獨具行家慧眼的縣太爺“監(jiān)管”，習藝所的藝匠自是不敢怠慢，都用足心思也下足工夫去做陶，是以產(chǎn)品多工精藝良，品質不俗。為與民間作坊的陶器相區(qū)別，習藝所的陶器一律在其底部蓋有“欽州官窯”陰文小方印。這些官窯陶既用于官員往來饋贈，亦用于出售。它們當中的一部分通過李象辰的廣泛交游流向各省，欽州坭興名揚遐邇。此后，外省來欽任職或過往官員，或多或少都會購買一些坭興陶器寄贈親友，或者于卸任時帶回原籍使用。

直至20世紀五六十年代，欽州民間仍偶見保存有李象辰時的官窯坭興陶品。廣西區(qū)博物館存有一樽蓋有“欽州官窯”印，并署編號“0672”的白泥紋瓶，經(jīng)專家鑒定為欽州陶難得之珍品。