趙林云

新詩(shī)的道路就像是一條流動(dòng)的大河，有一瀉千里的洶涌澎湃，也有靜水流深的曲折回旋。其中，1957年至1966年，就是面貌獨(dú)特的一個(gè)時(shí)段。概括起來(lái)，其基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是大的政治環(huán)境的突變。這十年中，兩次全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)極大地改變了詩(shī)歌的方向和道路，一次是“反右”，另一次是“文革”。1957年上半年，權(quán)威詩(shī)歌刊物還在刊登流沙河的《草木篇》

（寫(xiě)于1957年前）和公劉的《遲開(kāi)的薔薇》這一類作品，到了7月，風(fēng)向即陡然逆轉(zhuǎn)。以7月號(hào)《詩(shī)刊》刊載的“反右派斗爭(zhēng)特輯”為標(biāo)志，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌便從總體上的頌歌時(shí)代，進(jìn)入更為莫測(cè)和激進(jìn)的“戰(zhàn)歌”時(shí)期。艾青、田間等老一代詩(shī)人的創(chuàng)作，本來(lái)就因政治環(huán)境和各種原因而出現(xiàn)了某種停滯，而此時(shí)更多人被打成“右派”，或被迫噤聲，詩(shī)界的生態(tài)進(jìn)入了一個(gè)空前單一甚至凋敝的時(shí)期。雖也有努力嘗試轉(zhuǎn)型者，但即便是郭小川這樣的“戰(zhàn)士詩(shī)人”，也陷入了迷茫與困頓之中。原本就已經(jīng)頌歌獨(dú)領(lǐng)的當(dāng)代詩(shī)壇，此時(shí)又被浮夸氣氛和階級(jí)斗爭(zhēng)的火藥味所充斥。

1958年初，毛澤東提出了“革命浪漫主義和革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合”的“新民歌”構(gòu)想，并將之確定為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的方向。至此，“反右”運(yùn)動(dòng)己基本結(jié)束，當(dāng)代詩(shī)歌的風(fēng)向再次為之一變，進(jìn)入以工農(nóng)大眾作為創(chuàng)作主體、詩(shī)人和知識(shí)分子亦參與其中的一個(gè)新階段。民歌體詩(shī)歌作品大量涌現(xiàn)，工農(nóng)出身的寫(xiě)作者紛紛登堂入室，如李學(xué)鰲、溫承訓(xùn)、韓憶萍、王老九、劉章等。與此同時(shí)，一批適應(yīng)了新氣候的成名詩(shī)人仍然時(shí)有新作，如袁水拍、賀敬之、張永枚、李瑛等。盡管他們年齡和成長(zhǎng)歷程不同，但在這一階段中都還算活躍，也創(chuàng)作出一些影響廣泛的詩(shī)作，如《月夜?jié)撀?tīng)》（李瑛）、《西去列車的窗口》（賀敬之）、《又回南泥灣》（賀敬之）、《森林抒情詩(shī)》（孫靜軒）、《甘蔗林——青紗帳》（郭小川）等。至此，國(guó)家意象、頌歌主題、民歌元素與極端浪漫主義，始終伴隨著當(dāng)代詩(shī)歌進(jìn)程，一直延續(xù)到“文革”之前。

在這十年中，由于新中國(guó)剛剛成立不久，出于民族團(tuán)結(jié)、文化融合的政治需求，少數(shù)民族詩(shī)歌創(chuàng)作相對(duì)比較繁榮，涌現(xiàn)出以納·賽音朝克圖、饒階巴桑、巴·布林貝赫與康朗英等為代表的眾多少數(shù)民族詩(shī)人群，構(gòu)成了一道獨(dú)特的藝術(shù)景觀。其中有些詩(shī)人的創(chuàng)作一直持續(xù)到“文革后。值得一提的是，這一階段里，除了個(gè)人抒情詩(shī)作以外，少數(shù)民族的史詩(shī)以及民間口傳文學(xué)的挖掘整理工作，亦頗有建樹(shù)。

與其他年代相比，長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作在這十年中所占比例甚大，限于篇幅，目前雖己選出九首長(zhǎng)詩(shī)，卻仍有遺珠之憾。比如，郭小川的長(zhǎng)詩(shī)作品已經(jīng)選入《-個(gè)和八個(gè)》與《望星空》，實(shí)際還有一些也很有價(jià)值，但考慮到個(gè)人所占比例的均衡問(wèn)題，只好舍棄。另外，從藝術(shù)質(zhì)量而言，像洛夫的《石室之死亡》、郭小川的《-個(gè)和八個(gè)》這類作品，無(wú)論是從詩(shī)歌理念還是從創(chuàng)作方法、藝術(shù)特色的體現(xiàn)來(lái)看，即使置于整個(gè)中國(guó)新詩(shī)史來(lái)考量，也都是可圈可點(diǎn)的。甚至，是不是可以這樣說(shuō)，在截至1960年代的整體新詩(shī)創(chuàng)作中，這十年的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作所取得的成就應(yīng)該是比較高的。

與大陸詩(shī)壇情景完全不同的是，臺(tái)灣詩(shī)歌呈現(xiàn)出另一種風(fēng)貌。如果說(shuō)在這十年中，大陸詩(shī)歌因?yàn)檎我蛩卦斐闪宋逅男略?shī)傳統(tǒng)的某種斷裂的話，那么，承接了1930年代現(xiàn)代新詩(shī)傳統(tǒng)的“現(xiàn)代派”詩(shī)歌寫(xiě)作在臺(tái)灣卻出現(xiàn)了繁榮的局面。雖然大陸詩(shī)歌處于日益封閉的局面，然臺(tái)灣詩(shī)歌卻上承中國(guó)古典及新詩(shī)傳統(tǒng)，下以橫向的世界視野，形成了漢語(yǔ)新詩(shī)的一個(gè)興盛局面。1950年代初，在老一代詩(shī)人紀(jì)弦、覃子豪等人的推動(dòng)下，新一代年輕詩(shī)人也迅速成長(zhǎng)起來(lái)，像痖弦、洛夫、余光中、鄭愁予、夏菁、羅門、蓉子、白蔌等，都以鮮明的個(gè)性特色貢獻(xiàn)了自己的作品。臺(tái)島詩(shī)歌界因此得以很快掙脫了官方政治意識(shí)形態(tài)的束縛，將藝術(shù)探索的觸角伸向了廣闊的時(shí)空。

1950年代初發(fā)軔的現(xiàn)代主義詩(shī)潮，在臺(tái)灣發(fā)展到第一個(gè)十年末，產(chǎn)生了一大批在藝術(shù)上比較成熟的作品。像紀(jì)弦的《阿富羅底之死》《春之舞》《一片槐樹(shù)葉》《你的名字，痖弦的《紅玉米》《船中之鼠》，余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《西螺大橋》《等你，在雨中》，洛夫的《雪地秋千》《石室之死亡》，蓉子的《我的妝鏡是一只弓背的貓》，等等，都可謂膾炙人口的名篇。有意思的是，臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作和流派形成都是圍繞著不同刊物而進(jìn)行的。以紀(jì)弦為核心的《現(xiàn)代詩(shī)》，覃子豪、夏菁、余光中等成立的“藍(lán)星”詩(shī)社，加上洛夫、痖弦、張默等創(chuàng)立的“創(chuàng)世紀(jì)”詩(shī)社，形成了“互相牽制而成三足鼎立之勢(shì)，波浪起伏地向前推動(dòng)”（洪子誠(chéng)語(yǔ)）的局面。其中，紀(jì)弦為首的“現(xiàn)代派”群體主張“橫的移植”，強(qiáng)調(diào)“知性的寫(xiě)作”，要形成與西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的對(duì)應(yīng)；余光中等人的“藍(lán)星”則主張“縱的繼承”，倡導(dǎo)“抒情”的寫(xiě)作，堅(jiān)決反對(duì)舶來(lái)立場(chǎng)；而痖弦、洛夫等人的“創(chuàng)世紀(jì)”詩(shī)社，則主張具有東方意味的“新民族詩(shī)型”。

在這十年中，臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)潮大體又分為兩個(gè)階段。以1956年紀(jì)弦發(fā)起成立“現(xiàn)代派”為標(biāo)志，現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)迎來(lái)第一個(gè)高峰；從1959年《創(chuàng)世紀(jì)》擴(kuò)版到1960年代末，臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的重心轉(zhuǎn)至以“創(chuàng)世紀(jì)”群體為主導(dǎo)的陣營(yíng)，后者大量吸納了先前屬于“現(xiàn)代派”“藍(lán)星”的成員。這一形勢(shì)類似于黑格爾所說(shuō)的“正反合”，“創(chuàng)世紀(jì)”群體通過(guò)整合前兩者的觀念，進(jìn)而主張師法西方的“超現(xiàn)實(shí)主義”，作為運(yùn)動(dòng)逐漸落潮，但在創(chuàng)作方面則有持續(xù)收獲。特別是以痖弦和洛夫等為代表的“創(chuàng)世紀(jì)”群體，摒棄原有的較為狹隘的民族主義眼光，力主將詩(shī)歌的筆觸深入夢(mèng)境與無(wú)意識(shí)，以強(qiáng)化詩(shī)歌內(nèi)部的對(duì)稱性結(jié)構(gòu)。盡管后期的現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失去了先前的熱鬧，但寫(xiě)作的實(shí)績(jī)很是值得重視。

祖國(guó)大陸和臺(tái)灣兩地詩(shī)壇，既各自獨(dú)立存在，又仿佛存在著某種神秘的潛在互動(dòng)。在這十年中，仿佛是特意互為對(duì)照，又實(shí)現(xiàn)了有效的互補(bǔ)?，F(xiàn)實(shí)主義在大陸獲得長(zhǎng)足發(fā)展，而在臺(tái)灣卻續(xù)接了1930年代的現(xiàn)代主義；待到又十年過(guò)去，1960年代中期之后，臺(tái)島出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌潮流，而大陸則在地下興起了一股現(xiàn)代主義詩(shī)歌的“潛流”。這種交替和換位，既是外部政治與文化環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也反映著藝術(shù)內(nèi)部的運(yùn)變規(guī)律。

接受編選這十年詩(shī)選的任務(wù)時(shí)，曾經(jīng)主觀地想，那樣的年代里，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品應(yīng)該十分匱乏，編選工作也會(huì)難如大海撈珠。然出乎意料的是，當(dāng)你真的面對(duì)歷史深處的詩(shī)歌世界時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在什么樣的年代里，詩(shī)歌的生命都十分頑強(qiáng)。在中國(guó)，詩(shī)人的命運(yùn)，詩(shī)歌的命運(yùn)，始終和國(guó)家、民族的命運(yùn)密切相關(guān)，和政治風(fēng)向的變化息息相關(guān)。詩(shī)人們戴著鐐銬跳舞也好，躡手躡腳書(shū)寫(xiě)也罷，哪怕是困惑迷茫地寫(xiě)，提心吊膽地寫(xiě)，也會(huì)不時(shí)地有令人驚奇與訝異的作品問(wèn)世，這些作品也總會(huì)生動(dòng)地記錄著時(shí)代的變遷，以及個(gè)人與族群的精神歷程。尤其是，當(dāng)我們將海峽兩岸近乎完全不同，又有內(nèi)在呼應(yīng)的歷史運(yùn)變，還有那些形態(tài)各異的文本并置于一起的時(shí)候，歷史本身的戲劇性與詩(shī)人間精神的交會(huì)，都會(huì)生發(fā)出始料不及的豐富含義。這是足以令人欣喜和慰藉的，也是啟示良多的一個(gè)過(guò)程。

最后，需要特別說(shuō)明的是，本卷在編選時(shí)堅(jiān)持了如下原則：一、所選詩(shī)歌以最早發(fā)表作品的原刊物為首選，以求資料的準(zhǔn)確性；二、鑒于特殊的歷史原因，長(zhǎng)詩(shī)和臺(tái)灣詩(shī)歌在本卷中所占比例較大，郭小川、鄭愁予、余光中、蓉子、洛夫等詩(shī)人的詩(shī)歌作品選入較多，一方面是出于展現(xiàn)該時(shí)段長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作面貌的考慮，再就是盡可能地對(duì)于藝術(shù)品質(zhì)的凸顯；三、在眾多已出版的選本與文獻(xiàn)資料之外，力圖查漏補(bǔ)缺，以期增加本書(shū)的資料價(jià)值，并切實(shí)彌補(bǔ)某些作品被長(zhǎng)久遺漏的缺憾。