民國時期學(xué)?！靶越逃钡幕咎卣骷艾F(xiàn)實啟示
2023-01-14 07:01:32鄧金春
寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版) 2023年1期
鄧金春
民國時期學(xué)?！靶越逃钡幕咎卣骷艾F(xiàn)實啟示
鄧金春
（河南科技學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）
民國時期性教育的實施是家庭、學(xué)校、社會共同努力的結(jié)果，但因當(dāng)時的父母囿于舊道德觀念的束縛，缺乏性教育所需知識，而社會又處于百廢待興的狀態(tài)，性教育的重擔(dān)自然落到了學(xué)校的肩膀上。整體而言，民國時期的學(xué)?！靶越逃贝嬖谝韵绿卣鳎涸诮逃康纳?，經(jīng)歷了從“教性”到“教養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變；在教育主體上，主張以“教師為主，醫(yī)師為輔，父母配合”；在教育內(nèi)容上，主張建立滲透式的泛課程體系，將性教育滲透進具體的課程中進行教授；在教育方式上，按照“分階段、分性別、個別與團體相結(jié)合”的方式實行。分析民國時期學(xué)校“性教育”的特征，對現(xiàn)今我國學(xué)校“性教育”的發(fā)展具有啟示意義。
民國；學(xué)校；性教育；特征
性教育是供給關(guān)于性知識的一種教育，在生理上求得性的正常發(fā)展，在心理上求得性的合理適應(yīng)，在社會上求得兩性間完美的生活。[1]性教育對人的身心發(fā)展具有重要作用，但由于其隱晦性，往往又易被忽視。在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫以主題詞“我國的性教育”進行精確檢索，檢索到相關(guān)文獻600余條，其中核心期刊文獻72條，碩博學(xué)位論文200余篇，這說明我國對性教育已有一定研究，但現(xiàn)實中性教育卻很少得到落實。
我國的性教育起源于原始社會的“生殖崇拜、性崇拜”，從宋之前的性開放，到宋以后的性禁錮，經(jīng)歷了一個由松到緊，由肯定人性到“存天理、滅人欲”的復(fù)雜過程。民國時期，在西學(xué)東漸的背景下，先進知識分子在反思與質(zhì)疑傳統(tǒng)性道德的過程中開啟了近代意義上的性教育之門。魯迅率先走上講臺講授性知識，李叔同在教授美術(shù)課時啟用裸體模特。隨后，學(xué)?！靶越逃痹谝欢ǔ潭壬鲜艿街匾?，呈現(xiàn)出以下特征。
一、教育目的：從“教性”到“教養(yǎng)”
民國時期性教育出現(xiàn)于西學(xué)東漸背景下，并與近代文化、思想觀念的變革緊密聯(lián)系。民國時期“民族主義、個性主義、科學(xué)主義”性話語的興起與發(fā)展，是近代知識分子追求“獨立、民主、富強”的表現(xiàn)，這直接體現(xiàn)在學(xué)?！靶越逃蹦康牡恼撌鲋??？疾煸摃r期我國學(xué)校“性教育”目的，其重心經(jīng)歷了從“教性”到“教養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。
（一）為解決社會性病而“教性”
和歐美性教育運動一樣，民國時期的性教育最初是為了解決娼妓業(yè)極端發(fā)展造成的社會性病泛濫的問題。1918年，上?！洞箨憟蟆钒l(fā)表了一篇痛斥娼妓性病傳染，要求關(guān)閉妓院的文章，引發(fā)了社會大反響。1919年，娼妓業(yè)發(fā)展達到鼎盛，據(jù)估計，當(dāng)時北京、上海公娼人數(shù)與城市總?cè)丝诘谋壤谑澜鐐惗?、柏林、巴黎、芝加哥等八個城市中名列前茅，其中上海最高。[2]
國外性教育的倡導(dǎo)一般以醫(yī)學(xué)工作者為主，而民國時期我國性教育的開展是以教育界人士為先鋒，以學(xué)校為基地向外推廣的，學(xué)校自然成了解決社會性病的一大陣地。1920年4月，王無為和張靜廬組建“廢娼籌備事務(wù)所”，把《新人》1920年第1卷第2期辦成了“上海淫業(yè)問題”專號，共登48篇文章，掀起廢娼輿論的高潮。其后，許多報刊雜志也紛紛刊文，揭露娼妓制度的危害，倡導(dǎo)大眾共同抵制性病?！缎氯恕吩驴纳鐔T多半來自學(xué)校，他們紛紛倡導(dǎo)在學(xué)校里實施性教育，以解社會性病之憂。
此外，學(xué)者們也贊同性教育要致力于解決性病。林昭音認為性教育要“使男女青年，明白兩性之不道德和社會疾病之關(guān)系”[3]。黃公覺指出性教育要“讓學(xué)生了解不道德與社會的性欲疾病之關(guān)系”[4]。杜佐周認為性教育要“改良社會”[5]。
（二）為實現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育而“教性”
民初，我國仍處在“只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才”[6]傳統(tǒng)生育觀念的支配下。先進知識分子對優(yōu)生學(xué)的倡導(dǎo)，讓大眾逐步認識到優(yōu)生優(yōu)育對種族強盛的重要意義。而優(yōu)生優(yōu)育教育目的的實現(xiàn)不得不依賴性教育，“兩性教育之功，在使青年男女，知兩性之結(jié)合，須先審察兩方之天性如何，并能約束自身兩性之行為，了解兩性對于國民之責(zé)任”[3]。陳兆蘅認為：“性教育之目的在助成淑種學(xué)說之實現(xiàn)而使次代人民生活得到美滿的發(fā)展。”[7]徐永緒試圖通過性教育，“使青年對于婚姻及家庭有高尚的理想，俾于人種改良上發(fā)生良好的影響”[8]。杜佐周亦指出通過性教育實現(xiàn)“知識的增進、健康的保持、道德的修養(yǎng)、社會的改良、國家的鞏固、人種的改善”[5]?！叭朔N的改善”即優(yōu)生優(yōu)育。
談到民國時期的優(yōu)生思潮，優(yōu)生學(xué)家潘光旦可謂是一大貢獻者。他先后在上海吳淞國立政治大學(xué)、東吳大學(xué)、光華大學(xué)等校任教，講授心理學(xué)、優(yōu)生學(xué)、家庭問題、遺傳學(xué)等課程，開展性教育講座（表1）和發(fā)表優(yōu)生學(xué)論文（表2）[27]，真正貫行了優(yōu)生優(yōu)育的性教育目的。
表1 潘光旦開展的性教育演講
（三）為完善性欲人格而“教養(yǎng)”
民國時期學(xué)?！靶越逃币婚_始是為了解決社會性病泛濫的問題，以教給男女基本的性知識。后桑格夫人訪華，先進知識分子在中國大地上掀起“節(jié)育”思潮，學(xué)?！靶越逃表槃蒉D(zhuǎn)向以優(yōu)生優(yōu)育為目的。接著在經(jīng)過一段時間發(fā)展沉淀后，則開始從“教性”逐漸轉(zhuǎn)到“教養(yǎng)”，以完善學(xué)生的性欲人格。
閩侯第九小學(xué)教育研究會指出，性教育的唯一目的在于使人類獲得一種普通的性知識，輔助他們在可能的范圍內(nèi)，調(diào)和兩性的生活，因而解決兩性間各種性的問題。[9]雞跽也認為學(xué)校“性教育”不只是教會學(xué)生基本的性知識，而是要關(guān)注學(xué)生性“教養(yǎng)”層面的東西，試圖給學(xué)生全滿的性教育，實現(xiàn)學(xué)生在性生理、性心理、性社會層面的完美和諧。[10]
表2 潘光旦發(fā)表的優(yōu)生學(xué)論文
以預(yù)防性病、節(jié)育優(yōu)生而進行的性教育，過多強調(diào)“教性”，重視生理、道德倫理、法理層面的性，而對心理、美學(xué)層面的性關(guān)注不夠，忽視了性在完善人、陶冶人上的作用，容易造成人文精神的缺失。以“教養(yǎng)”為目的的性教育，重在培養(yǎng)學(xué)生在性方面關(guān)于世界觀、人生觀、價值觀和人格修養(yǎng)的認識，提升其生命層次，完滿、幸福地生活。民國時期學(xué)校“性教育”目的重心從“教性”向“教養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，是性教育發(fā)展進步的表現(xiàn)，亦是教育發(fā)展和社會文明的表現(xiàn)。
二、教育主體：教師為主，醫(yī)師為輔，父母配合
“性教育雖極重要，但若不得適當(dāng)?shù)娜藛T而強施之，究屬弊多益少，反不如不施之為愈”[11]。學(xué)者們對性教育的實施者多持比較謹慎的態(tài)度，由此引發(fā)了關(guān)于性教育實施者的討論。
（一）誰來擔(dān)任性教育實施者
關(guān)于誰來擔(dān)任性教育的實施者，學(xué)者們有不同的意見。有的主張性教育完全聽于父母，學(xué)校不應(yīng)過問。有的認為醫(yī)生性衛(wèi)生方面的知識最為豐富，最能隨機應(yīng)變，性教育應(yīng)委托校醫(yī)。又有人認為教師的任務(wù)是對于兒童全部生活負責(zé)，性教育也當(dāng)由教師負責(zé)。甚至，在認同由教師教授的主張中又有數(shù)種意見：有認為當(dāng)由專任教師擔(dān)任，有認為當(dāng)歸衛(wèi)生科教師，又有認為理科教師不能辭責(zé)，亦有說體育教師是最適宜的。[12]
學(xué)者周尚在上述觀點基礎(chǔ)上指出：“學(xué)校‘性教育’的實施主要由教師來負責(zé)，校醫(yī)只在一定程度上向教師提供信息上的幫助，而父母則應(yīng)該配合教師和醫(yī)師實施好學(xué)校的性教育。其中，學(xué)齡前兒童（出生至6歲）的性教育主要由父母負責(zé)，小學(xué)（7至12歲）主要由教師負責(zé)，中學(xué)（12至19歲）主要由教師和教育專家共同負責(zé)，大學(xué)由醫(yī)師和教育專家共同負責(zé)?！盵13]教師應(yīng)在特殊的時期給予學(xué)生性方面知識的啟發(fā)，并及時將學(xué)生手淫和健康狀態(tài)報告給校醫(yī)。校醫(yī)依據(jù)教師的報告與校長及相關(guān)部門商討性教育的適宜舉措，并不斷地供給教師新知識。總之，教師和醫(yī)師在性教育上不能不引為己任，他們不僅要指導(dǎo)學(xué)生，還要設(shè)法去開導(dǎo)學(xué)生的父母。[14]
（二）性教育實施者需接受相應(yīng)訓(xùn)練
性教育的實施，最要緊的事是教師，倘若我們不知道教師怎樣，我們絕對不宜計劃性教育的教授[4]。而當(dāng)時性教育在師范學(xué)校課程中所占的比重不到1個小時，培養(yǎng)出來的教師對性教育的了解不夠深入，[15]要保證學(xué)?！靶越逃睅熧Y隊伍質(zhì)量，須對其進行培訓(xùn)，使其達到相應(yīng)要求。
學(xué)者周尚也指出，“教師要有性教育的訓(xùn)練，性教育的師資訓(xùn)練比任何學(xué)科重要，沒有訓(xùn)練的教師，往往會惹起問題，比緘默不講還壞”。他提出性教育師資訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括：生殖的生物學(xué)（研究性生活應(yīng)持何種態(tài)度及科學(xué)事實）、性的生理學(xué)（研究性器官的組織與功用）、性的心理學(xué)（研究性的健康與行為）、性的衛(wèi)生（研究性生活如何保持個人及社會健康）、遺傳學(xué)及優(yōu)生學(xué)（研究性的行為如何引致積極改善）、性的倫理學(xué)及社會學(xué)（研究性行為如何才算正常）、性的美學(xué)（研究性的正常態(tài)度）。[13]
（三）性教育實施者需具備相應(yīng)資格
關(guān)于性教育實施者需要具備的資格，比較有代表的是潘光旦“三條件說”和楊冠雄“五條件說”。潘光旦認為性教育者必須具備三個條件：一是應(yīng)具有健全的精神生活。一個人要是性的教育不完全，或是性欲生活有欠缺，或是性經(jīng)驗中受過什么重大的打擊，此人的精神生活一定是不健全的，這樣的人會將學(xué)生引入歧途。二是應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的教育訓(xùn)練。生物學(xué)家是最適合做性教育者的人，其次是醫(yī)生。這是因為，比起醫(yī)生來說，生物學(xué)家不僅具有性原理的基本知識，還兼有學(xué)問家的資格，同時還能以自然的態(tài)度教導(dǎo)學(xué)生。三是應(yīng)當(dāng)有社會道德動機。性教育者只有時常提醒自己，多注意社會道德，才能不為社會上淫穢之物所誘惑，才能給予學(xué)生正當(dāng)?shù)?、合理的、健全的性教育。[16]楊冠雄認為性教育者須具備五種資格：第一，要有和平的態(tài)度，有系統(tǒng)的教材；第二，要沒有患過身心病變；第三，要用正當(dāng)?shù)男灾R去教學(xué)生；第四，要教學(xué)生對于性的態(tài)度要正確而有趣；第五，須有莊嚴的氣慨、學(xué)問、道德，足為人們師表者。至于性別方面，如萬不得已時，可以異性充當(dāng)，但須以已婚及道德優(yōu)良者為限。[17]再者，“性教育施教者的年齡一定要高出學(xué)生，最好20歲以上，好似親子關(guān)系”[18]，此種教師有戀愛、婚姻，甚至育兒經(jīng)驗，教育學(xué)生的時候既有理論也有過來人經(jīng)驗。
因而，達不到特定資格的人不適合做性教育者，如以下五種人：第一種對于性欲衛(wèi)生不能用鎮(zhèn)靜的、鄭重的態(tài)度的人；第二種性欲不幸發(fā)生變態(tài)，以至身心不健全的人；第三種沒有科學(xué)的知識，只是受性欲變態(tài)的文字之熏陶的人；第四種本身婚姻不如意，對性欲問題抱悲觀態(tài)度的人；第五種不為學(xué)生所信仰、所尊重的教師。[4]
總之，學(xué)校“性教育”的實施者必須在任教前經(jīng)過特定地訓(xùn)練，達到相應(yīng)的任教資格，方能從事學(xué)?！靶越逃钡南嚓P(guān)工作。同時在具體的性教育實施過程中，教師還要注意與醫(yī)師、家長之間形成良好的合力，以便很好地實施性教育。
三、教育內(nèi)容：滲透式的泛課程體系
從概念出發(fā)，性教育的內(nèi)容應(yīng)包含性知識、性行為習(xí)慣、性態(tài)度、性思想觀念、性的審美及情感五方面。[19]這些內(nèi)容應(yīng)滲入到其他學(xué)科課程進行教授，這是一種泛課程觀，課程承載著性教育，性教育寓于課程之中。
（一）性教育滲入其他學(xué)科課程教授
至于，將性教育作為一門獨立課程教授，還是滲透進其他課程進行教授，在當(dāng)時是存在爭議的。多半學(xué)者支持把性教育適當(dāng)?shù)貪B透進其他課程進行教授，他們認為：“性教育是一生的問題，一生的事，斷沒有在一個時候說完的道理?！盵20]再者，若以獨立學(xué)科去教育學(xué)生，就會太顯露，且隔絕了性教育與各學(xué)科純天然的聯(lián)屬。
將性教育滲入其他學(xué)科課程，可這樣操作：譬如生殖機能作用，在教授生物學(xué)的時候，便可教授；結(jié)婚問題、戀愛問題，在教授修身課的時間，也可以說明一下；又如性的衛(wèi)生問題，在生理衛(wèi)生課或家事課的時間，也應(yīng)該附帶著說說?？傊瑹o論什么教科，都有男女關(guān)系之點，也可以說沒有不含有性的事項。[20]甚至，在編制新學(xué)制的課程時，就要把性教育納入課程中去，在小學(xué)可納入自然、衛(wèi)生、體育各科中，在中學(xué)可納入植物、動物、生理衛(wèi)生、體育、心理、人生哲學(xué)、社會問題各科，在大學(xué)可另設(shè)性欲學(xué)、性欲教育學(xué)及性欲衛(wèi)生教育等課程作專門的研究。尤其在師范學(xué)校及其他具有師范學(xué)校性質(zhì)的學(xué)校，更應(yīng)教授性欲學(xué)、性欲教育學(xué)及性欲衛(wèi)生教育，以為畢業(yè)后實施性教育的預(yù)備?！盵19]此外，性教育還應(yīng)從課內(nèi)延伸到了課外，性教育不應(yīng)局限于課堂，還應(yīng)結(jié)合運動、游戲進行。[21]
（二）性教育進入國家課程標(biāo)準
考察該時期國家頒布的課程標(biāo)準，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含了大量的性教育內(nèi)容（表3），這充分說明當(dāng)時性教育已通過國家權(quán)利系統(tǒng)的檢驗，取得了“合法性”的身份，教育主管部門和代表社會主流的知識分子支持在學(xué)校中實施性教育。
表3 民國時期頒布的課程標(biāo)準中的性教育內(nèi)容
（三）性教育進入國家教材
教材是課程實施的載體，是教育內(nèi)容的重要體現(xiàn)。從上述課程標(biāo)準中性教育內(nèi)容的梳理可知，民國時期學(xué)?！靶越逃钡膬?nèi)容主要滲透在生理衛(wèi)生、健康教育之類的課程中。考察該時期的生理衛(wèi)生、健康教育教材（表4），從中可知該時期的中學(xué)和師范學(xué)校衛(wèi)生、健康教材中蘊含著大量的性教育內(nèi)容，如生殖器官的構(gòu)造、生理衛(wèi)生、花柳病的預(yù)防、性教育的意義及重要性等，但在小學(xué)衛(wèi)生、健康教材中，卻很難直接找到與性教育相關(guān)的內(nèi)容。
值得注意的是，民國時期課程標(biāo)準和教材中所涉及到的性教育內(nèi)容，展現(xiàn)的是“制度化”的學(xué)?！靶越逃眱?nèi)容，但實際上當(dāng)時學(xué)?！靶越逃边€以其他形式開展著，周氏三兄弟、潘光旦、張競生等學(xué)者自發(fā)進行的性教育實踐及經(jīng)驗，也是研究民國時期學(xué)?！靶越逃眱?nèi)容的重要資料。
四、教育方式：分階段、分性別、個別與團體相結(jié)合
學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和性教育的規(guī)律，分階段、分性別、個別與團體相結(jié)合，因時因地制宜地實施性教育。
表4 民國時期教材中的性教育內(nèi)容
（一）分階段實施性教育
在分階段實施性教育上，學(xué)者們又有按年齡分段和按學(xué)段分段兩種方法。第一種，按照年齡分階段實施性教育。王德音將學(xué)?！靶越逃狈譃槿齻€階段：第一段（11歲至14歲）性的起點階段，主要任務(wù)是教學(xué)生認識自己的身體，了解植物、動物、人類的生殖現(xiàn)象；第二段（15歲至18歲）性的發(fā)達階段，主要任務(wù)是幫助學(xué)生意識到青春期身心的變化和人類生殖傳種的功用；第二段（19歲至21歲）性的功用和護用階段，主要任務(wù)是讓學(xué)生認識性教育在人類人格養(yǎng)成方面的作用。[22]周駕六也將學(xué)?！靶越逃眲澐譃槿齻€時期：第一個時期11歲到14歲，即還未達到春機發(fā)動時的兒童后期；第二個時期13歲到17歲，即青年前期；第三個時期女子17歲到23歲，男子19歲到25歲，即青年后期到結(jié)婚的時候。[18]第二種，按照學(xué)段分階段實施性教育。林昭音將學(xué)?！靶越逃狈譃槿齻€時期：在國民學(xué)校（相當(dāng)于初等小學(xué)）時期，教師的主要任務(wù)是開發(fā)學(xué)生的兩性知識，保衛(wèi)其身體健康；在高小學(xué)時期，教師宜在生理學(xué)的課程中，教以關(guān)于兩性器官的主要構(gòu)造及作用，幫助學(xué)生預(yù)防手淫，告以男女正當(dāng)之交際，以養(yǎng)成對兩性之神圣莊嚴的態(tài)度；在中學(xué)時期，教師應(yīng)在生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、社會學(xué)等課程中講解婚前制欲的理由和賣淫的主要知識，發(fā)展青年男女正常的戀愛、婚姻觀，正確理解兩性之間的真正關(guān)系，學(xué)會欣賞性的美學(xué)意味，以養(yǎng)成高尚的品格。[3]
（二）分性別實施性教育
“性教育的教授者，最初不用說是母親。其次，男孩由父親，女孩由母親教授。在學(xué)校中，則專賴最真誠的教師，而以女教員教女生，男教員教男生為宜”。[20]將男女學(xué)生分開教授，女教員教女學(xué)生，男教員教男學(xué)生，是因為：其一，男女學(xué)生身心發(fā)展存在差異，所需的性教育也各不相同，女教員教女學(xué)生，男教員教男學(xué)生，比較有針對性。其二，女教員教女學(xué)生，男教員教男學(xué)生，能提供教學(xué)上的便利，解決不同性別施教的尷尬與難題。尤其是涉及到私密性知識的教育時，也能夠以自身經(jīng)驗進行示范。其三，女教員教女學(xué)生，男教員教男學(xué)生，可以減少不倫師生戀的發(fā)生，對教師和學(xué)生來說都是有益的。
男女分班教授，自然其教授的方法和內(nèi)容也會有所區(qū)別。周駕六在學(xué)?！靶越逃钡牡谌齻€時期（青年后期到結(jié)婚的時候），即女子17歲到23歲，男子19歲到25歲時期，將性教育明確地區(qū)分開來。
對于男子：一是要把結(jié)婚的真意義和結(jié)婚的順序一一教給他們，使其有結(jié)婚的理想情狀；二是要把婦人的性情和良否講給他們聽，以在求偶的時候鑒別良否，避免選擇非人；三是在結(jié)婚以前應(yīng)該把貞操的美德以及男女應(yīng)該共守貞操的學(xué)理講給他們聽，使其知道貞操的重要，不能去胡亂宿娼或奸通婦女；四是將妓女的毒害和對客的假面具講給他們聽，使其知道一些真實的社會情況，不至于誤入歧途；五是使其知道婦女的禮儀規(guī)矩，不至于有失禮的事情；六是消除男子對結(jié)婚的恐懼心理，使其有勇氣去享受家庭生活的快樂。對于女子：一是凡是對著男子教授的，也一體可以用到女子身上；二是把育兒和主持家政的方法詳細講給她們聽，使其愿意做一個良妻賢母，不至于步入歧途。[18]
需要指出的是，民國時期的學(xué)者在學(xué)?！靶越逃钡膶嵤┱呱?，雖然一貫主張女教員教女學(xué)生，男教員教男學(xué)生，但并不是說完全排斥女教員教男學(xué)生，男教員教女學(xué)生，只是需要把握一定的度。在性教育方面，學(xué)生也需了解異性，這對其之后的戀愛、婚姻、家庭生活都有一定幫助。
（三）個別與團體相結(jié)合實施性教育
性教育的實施方式，簡單說來有個別指導(dǎo)和團體訓(xùn)練兩種。[23]兩種方式各有利弊，應(yīng)根據(jù)具體的性教育實踐結(jié)合使用。方式一，個別指導(dǎo)。學(xué)生因身心發(fā)育情況不同和性別的差異，對性知識的需求也亦所不同，個別指導(dǎo)的方式，可以因時因地制宜隨機應(yīng)變，加以一一指示。這種差異主要表現(xiàn)在兩方面：一是，男女同學(xué)之間的發(fā)展存在著差異；二是，各個學(xué)生個體之間的發(fā)展也存在著差異。方式二，團體訓(xùn)練。此種方式，只有在學(xué)校中方可以施行，但只能限于普通性知識的灌輸和男女社交訓(xùn)練兩方面。譬如，在小學(xué)高年級，按男女分班，以班級為單位教授性教育的基本理論知識。以“分階段、分性別、個別與團體相結(jié)合”的方式實施學(xué)?！靶越逃?，是性教育實施者通過實踐總結(jié)出來的經(jīng)驗之法。
五、現(xiàn)實啟示
性教育是社會文明、進步的標(biāo)志之一。[24]20世紀二三十年代，是近代我國學(xué)校“性教育”令人振奮的開端”。[25]此后，在各方力量的支持下，民國時期的學(xué)?！靶越逃比〉昧送黄菩缘倪M展，但也存在諸多不足。分析該時期學(xué)校“性教育”的特征，對現(xiàn)今我國學(xué)?！靶越逃钡陌l(fā)展具有啟示意義。
（一）發(fā)揮學(xué)校在性教育中的主導(dǎo)作用
性教育的實施需要依靠家庭、學(xué)校、社會三方的共同力量。家庭是基礎(chǔ)，學(xué)校是主導(dǎo)，社會是支持，三者有效結(jié)合，方能達到理想效果。其中，學(xué)校在組織與管理上的系統(tǒng)性，教育內(nèi)容上的科學(xué)性，教育設(shè)備的齊全性，教師的專業(yè)性以及教育手段的多樣性等方面，是家庭和社會無法比擬的。然而，從史料的搜集情況來看，民國時期家庭“性教育”的史料明顯多于學(xué)?！靶越逃保蚁鄬Τ审w系。從家庭性教育的作用、內(nèi)容、方法與原則，到對父母的要求，以及實施需注意的問題等方面的論述，都比學(xué)?！靶越逃必S富、深入得多。民國時期學(xué)?！靶越逃辈⑽凑嬲l(fā)揮出主力軍的作用，相對于家庭、社會顯得遜色。
家庭、學(xué)校、社會本應(yīng)是性教育的三大重要力量，可反觀現(xiàn)今我國性教育，學(xué)校仍然是缺位的。從課程標(biāo)準到課程表，鮮有性教育的影子，更別提實施了。學(xué)?！靶越逃敝鲗?dǎo)作用的發(fā)揮，需要建立從國家到地方，再到學(xué)校的保障機制，以學(xué)校為主導(dǎo)，帶動家庭基礎(chǔ)作用和社區(qū)支持作用的發(fā)揮。2020年10月修訂通過的《中華人民共和國未成年人保護法》第四十條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)對未成年人開展適合其年齡的性教育，提高未成年人防范性侵害、性騷擾的自我保護意識和能力?！盵26]性教育法律地位的確立，具有里程碑性的意義，將積極推動學(xué)校“性教育”的發(fā)展。作為學(xué)校，應(yīng)及時抓住此契機，充分發(fā)揮自身在性教育中的主導(dǎo)作用，使自己成為實至名歸的性教育主陣地。
（二）構(gòu)建完整的學(xué)校“性教育”體系
民國時期的文獻并沒有過多專門討論學(xué)校當(dāng)中的性教育，而是將學(xué)校中的性教育問題納入到廣義的性教育理解當(dāng)中來討論。[27]從搜集到的史料來看，學(xué)者們雖對民國時期學(xué)?！靶越逃钡哪康摹?nèi)容、方式，以及施教者的資格等方面進行了廣泛地探討，但并未形成一個獨立、完整的體系，沒有實施性教育所需的保障條件，沒有統(tǒng)一的性教育大綱，沒有專門的性教育教材，也沒有對性教育實施情況的反饋與評價，更沒有專業(yè)且訓(xùn)練有素的施教者，僅僅依靠極少數(shù)先進知識分子自發(fā)地、零散地、局限地進探索。
學(xué)?！靶越逃钡膶嵤枰⒁粋€從目標(biāo)、內(nèi)容、實施，再到評價的體系。而反觀現(xiàn)今我國的學(xué)?！靶越逃?，這些基本都是欠缺的，沒有專門的性教育課程標(biāo)準和性教育大綱，沒有具體實施路徑，更沒有相關(guān)反饋與評價。2016年10月發(fā)布的《健康中國2030規(guī)劃綱要》指出，要以青少年為重點，開展性道德、性健康和性安全宣傳教育和干預(yù)。[28]2018年7月發(fā)布的《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》（修訂中文版）為5至18歲人群的全面性教育提供了相應(yīng)的學(xué)習(xí)主題和目標(biāo)，并配有相應(yīng)的規(guī)劃、實施、監(jiān)測策略和方法。[29]
（三）探索“理論+實踐”的學(xué)?！靶越逃睂嵤┞窂?/h3>
民國時期的學(xué)者對性教育的探討多停留在理論層面，實際去推行的寥若晨星，或者說他們也不確定怎么去推行。正如周作人所言：“近世性教育的呼聲忽然興起，就是我們這麻痹的中國也受到影響，有人知道性教育的重要了。不過天下事常常是易說難做，性教育的理論已很滿足，講到實行還有些困難。性教育怎么實施呢？說來說去，總還沒有什么很好地法子?！盵30]
性教育不是純理論學(xué)習(xí)，側(cè)重于知識的講授。也不是技能學(xué)習(xí)，為了習(xí)得某項技藝。性教育要求教育者具備豐富而專業(yè)的性理論知識，且要把理論與實踐緊密結(jié)合，并能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展，給予針對性的、全面的性教育。作為學(xué)校，應(yīng)積極探索“理論+實踐”的性教育實施路徑，有理論做指導(dǎo)，性教育方能深入，有實踐做驗證，性教育方能有效。例如，2018年7月發(fā)布的《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》提出了“全面性教育”理論，為我國學(xué)?！靶越逃钡陌l(fā)展提供相應(yīng)地指導(dǎo)，但其適用效果如何，還需經(jīng)過學(xué)?！靶越逃钡膶嵺`檢驗。
歷史經(jīng)驗對于審視現(xiàn)今的性教育具有重要意義，因為“與古人相比，我們今天在性問題上所面對的局面、所感到的困惑、甚至所見到的表現(xiàn)等等，實際上竟沒有太大的不同”。[31]即使是今天，性教育依舊是一個敏感的話題，我們在學(xué)?！靶越逃钡膶嵤┥希匀惶幱谂e步維艱的狀態(tài)。對民國時期學(xué)校“性教育”發(fā)展特征的分析，目的在于總結(jié)其經(jīng)驗，以給予現(xiàn)今我國學(xué)校“性教育”發(fā)展一些啟示。我們致力追求的是一種實實在在的、立足于現(xiàn)代生物科學(xué)、心理科學(xué)、社會科學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)，特別是現(xiàn)代性學(xué)和性醫(yī)學(xué)的、合理而有效的“科學(xué)的性教育”。[32]
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Basic Characteristics and Practical Enlightenment of School “Sex Education” in the Republic of China
DENG Jin-chun
( College of education science , Henan Institute of Science and Technology, Xinxiang 453003, China)
The implementation of sex education during the Republic of China was the result of the joint efforts of families, schools, and society. However, because the parents at that time were constrained by the old moral concepts and lacked the knowledge required for sex education, the society was in a state of abandonment. The burden naturally fell on the shoulders of the school. Overall, the school “sex education” in the Republic of China period had the following characteristics: In the purpose of education, it has experienced the transformation from “teaching” to “education”; In the main body of education, it is advocated that “teachers mainly, doctors as the auxiliary, parents cooperate”; In terms of educational content, advocate the establishment of a permeable pan-curriculum system, and permeate sex education into specific courses for teaching; In terms of education, in accordance with the way of “stage, gender, individual combination with groups”. Analyzing the characteristics of "sex education" in schools during the Republic of China period has enlightening significance for the development of "sex education" in schools in China today.
The Republic of China; school; sex education; characteristics
G40-09
A
1008-0627（2023）01-0077-09
江西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般課題“應(yīng)對幼小銜接的職前教師培養(yǎng)模式變革研究”（22YB319）
鄧金春（1989-），女，云南大理人，博士，研究方向：中國教育史。E-mail：923821693@qq.com
（責(zé)任編輯 周 密）
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