■陳紅

一、“以學(xué)習者為中心”的內(nèi)涵及特點

建構(gòu)主義學(xué)者喬納森認為“學(xué)生是說服自己從教學(xué)中獲取特殊知識和技能的人；學(xué)習者則是從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的人。”[1]強調(diào)學(xué)習者的學(xué)習是一種讓學(xué)習真正發(fā)生的理解性學(xué)習，學(xué)習者在學(xué)習過程中基于已有經(jīng)驗，批判性地接納與吸收新知識，在巧妙融合中學(xué)會攻克問題與產(chǎn)生新的見解?；诖?，筆者嘗試將“以學(xué)習者為中心”理解為是一種以學(xué)習者的“學(xué)習活動為中心”和以“思維活動為核心”的教育理念與價值取向。

筆者認為“以學(xué)習者為中心”在此間應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性、學(xué)習的活動性、學(xué)習的自主性。學(xué)生的主體性即學(xué)生在教師引領(lǐng)下，能夠圍繞詩歌主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習過程，這一過程中學(xué)生的成長與發(fā)展是課堂的宗旨，學(xué)生始終是課堂活動的主角。學(xué)習的活動性指現(xiàn)代詩課堂以包容姿態(tài)呈現(xiàn)具有創(chuàng)造性、靈活性、實踐性的學(xué)習活動，營造良好的課堂氛圍，激活學(xué)生的先前知識，使學(xué)生在活動中獲得新發(fā)現(xiàn)、新理解。學(xué)習的自主性指學(xué)生不僅停留在“知如何”，還應(yīng)知道“如何去做”，即“能利用形式去添加或仿照內(nèi)容，甚至提煉或改變形式本身，并使其將來在這一經(jīng)驗領(lǐng)域內(nèi)合理地行事。簡言之，學(xué)生能夠自覺參與現(xiàn)代詩的學(xué)習，主動接受現(xiàn)代詩的熏陶，進而形成正確的文化態(tài)度，奠定核心素養(yǎng)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

二、“以學(xué)習者為中心”理念下探尋現(xiàn)代詩教學(xué)新路徑

《黃河頌》是一首歌唱黃河母親，激發(fā)中華兒女愛國情懷的詩歌，它反映了抗戰(zhàn)爆發(fā)之時，詩人內(nèi)心萬丈豪情，借黃河的波瀾壯闊喚醒中國軍民的情感共鳴的時代生活，有著獨特的詩歌意蘊和教學(xué)價值。下面筆者將以本文為例，基于“以學(xué)習者為中心”的理念，對課堂教學(xué)路徑進行一些探尋與思考。

1.著意情境創(chuàng)設(shè)，驅(qū)動探究學(xué)習

好的課堂情境往往能引發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生沉浸其中，驅(qū)動學(xué)生的探究性學(xué)習。情境理論認為只有在具體情境中學(xué)到的知識才是有用的，離開了具體情境，知識很難被準確理解；能力也只有在復(fù)雜的情境中才能真正形成，脫離了復(fù)雜的情境，學(xué)生解決問題的能力也會大打折扣。[2]《黃河頌》中可創(chuàng)設(shè)“用詩歌來表達心聲”公眾號內(nèi)容策劃的情境任務(wù)，此情境基于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景，易激活學(xué)生思維，減少學(xué)生學(xué)習的畏難情緒，引領(lǐng)學(xué)生快速走進詩歌內(nèi)容，開展探究學(xué)習。該文是一篇表現(xiàn)家國情懷，具有恢弘氣勢的現(xiàn)代詩歌，是統(tǒng)編本七年級下冊的一篇紅色經(jīng)典詩文。詩人借歌頌黃河來號召中華兒女學(xué)習黃河的英雄氣魄，課后“思考探究”中，要求學(xué)生“靜下心想想，體會一下中國人民在抗戰(zhàn)時期生發(fā)出來的磅礴的愛國情感?！睂τ谄吣昙墝W(xué)生而言，由于缺乏歷史感，在走進文本時會產(chǎn)生距離感。為拉近學(xué)生與文本的距離，課堂伊始，筆者著意于“用詩歌來表達心聲”公眾號策劃情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè)，以真實的情境引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌，感受現(xiàn)代詩歌的綿長韻味。具體情境設(shè)計如下：“微信是當下人們都很喜歡玩的娛樂軟件，它可以記錄并分享每個精彩的瞬間，同時又給了我們一個展示的舞臺。本微信公眾號正在策劃一期“用詩歌表達心聲”活動，現(xiàn)招募一批推薦官，希望通過推薦官的無窮智慧，推薦《黃河頌》，展現(xiàn)現(xiàn)代詩歌魅力，大家都來投稿參加吧?！?/p>

情境創(chuàng)設(shè)以制作公眾號為引，關(guān)注學(xué)生熟悉的生活場景，啟發(fā)學(xué)生將現(xiàn)實與文本發(fā)生關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)目標開展自主探究。同時，該情境指向?qū)W生對詩歌價值的體驗，制作公眾號的前提是形成對《黃河頌》的個體化理解，需要學(xué)生用心走近文本，獲得獨特感受。

2.咀嚼詩歌意境，著眼閱讀素養(yǎng)

“以學(xué)習者為中心”理念強調(diào)語文課堂從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)定教，向?qū)W而教。在課堂活動上，教師第一要務(wù)還是注重引導(dǎo)學(xué)生加強語文基礎(chǔ)性的學(xué)習，積累語文學(xué)科知識，培養(yǎng)良好閱讀習慣，在知識層面上為學(xué)生語言的建構(gòu)與運用奠定一定的語言基礎(chǔ)和學(xué)識修養(yǎng)。就《黃河頌》一文教學(xué)而言，教師需激發(fā)課堂詩性，讓現(xiàn)代詩課堂在學(xué)生語言品味中、情境滋養(yǎng)中、意境咀嚼中真正回歸應(yīng)有的詩意。為引導(dǎo)學(xué)生探索詩歌語言魅力，感受語言的情感溫度，在涵泳推敲中咀嚼詩歌的表達，教師進行如下活動課堂設(shè)計：任務(wù)一：策劃公眾號文案，明確本期《黃河頌》一文的推薦理由。任務(wù)二：公眾號將挑選一名同學(xué)為本文作配樂朗誦，請你給他現(xiàn)場支招。學(xué)生在朗讀基礎(chǔ)上比較集中的抓住“偉大而堅強”的黃河精神進行作答。教師順勢詢問“文中哪些語句體現(xiàn)了黃河的這種精神”，引領(lǐng)學(xué)生再次徜徉于詩歌的殿堂，尋找詩人的匠心之句。如學(xué)生找到“?。↑S河！你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀?！弊プ　氨郯颉备惺茉娙斯P下黃河勢不可擋的力量，體會“一瀉萬里”“浩浩蕩蕩”“千萬條”等用詞的準確和形象性，理解黃河流域的寬廣。教師相機引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，運用自己恰切的聲音傳達黃河“偉大堅強”的精神，學(xué)生在朗讀過程中及時處理朗讀的語氣、停頓以及重音，教師以小組競賽形式發(fā)起朗讀比拼，師生在朗讀中進一步討論詩歌結(jié)構(gòu)的魅力，明確語速、語調(diào)以及情感表達等要素。

教學(xué)中，教師始終注重學(xué)生的主體性地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，為他們閱讀素養(yǎng)的提升提供各種機會。教師以凝練的文字為抓手，給予學(xué)生充足的時間，與學(xué)生反復(fù)吟詠，反復(fù)推敲，反復(fù)咀嚼，讓學(xué)生在詩歌意境中感受歌詞為詩文的韻味，自覺嘗試運用詩性的語言表達自己對“偉大堅強”精神的理解。

3.追尋文本生命，助推精神成長

育人的根本在于育心，現(xiàn)代詩教學(xué)的目的從來都不僅局限于文本內(nèi)容的掌握，而是注重緊扣文本情感之弦，使學(xué)生在情感浸潤中獲得精神的成長與生命的拔節(jié)。現(xiàn)代詩彰顯的精神世界和理想愿景，可以打動學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生覺悟，為學(xué)生成長指引正確的價值取向，學(xué)生也只有真正走進現(xiàn)代詩歌的文本生命，才能獲得情感的深度覺醒，實現(xiàn)精神的共鳴。教師基于上一情境點，繼續(xù)情境任務(wù)的推動。學(xué)生在多次吟詠中仿佛看到氣勢磅礴的黃河奔騰不息的場景，感受其貫穿中原大地的氣勢，朗讀聲音鏗鏘有力，情緒高漲。教師適時追問“詩人為什么選擇‘黃河’這一意象來表情達意”，同時借助圖文對照形式介紹黃河，打開學(xué)生視野，拓展學(xué)生認知，讓學(xué)生更為直接地感受黃河“母親河”和“民族搖籃”的身份，自覺認同“黃河精神能夠展現(xiàn)中華民族頑強的奮斗精神”。此時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌創(chuàng)作的時代背景，增強學(xué)生感性認識，激活了學(xué)生的思維，學(xué)生頓悟《黃河頌》的創(chuàng)作是為了點燃中國軍民的抗日熱情，更為大膽的展開朗讀設(shè)計，借助形聲結(jié)合方式完善情境任務(wù)中的朗讀獻策，并結(jié)合時代背景及時討論與補充公眾號推薦《黃河頌》理由。

在此期間，學(xué)生可多種豐富形式進行詩歌演讀，全體學(xué)生通過齊讀，或是男女混搭分組讀，在互動和諧的氛圍里感受黃河的蓬勃力量，體會生命的張力。此外，教師可穿插“苦難的中國”“黃河大合唱”主題的相關(guān)的視頻，通過畫面、生活、情感和文字的融合，激活學(xué)生品讀、鑒賞、領(lǐng)悟詩歌內(nèi)容的興趣，促進學(xué)生自身知識的整合，重新認識所學(xué)內(nèi)容，在感悟中獲得精神成長，增進民族自豪感與認同感。

4.鏈接現(xiàn)實生活，助力創(chuàng)新表達

“以學(xué)習者為中心”理念注重學(xué)生學(xué)習的自主性，關(guān)注學(xué)生學(xué)習力的培養(yǎng)，即學(xué)生有能力從語文學(xué)習中汲取經(jīng)驗，獲取力量，對當下的生活負責，對未來生活有期待?，F(xiàn)代詩歌作為最精粹的文學(xué)形式之一，是詩人生活情感的再現(xiàn)和生命能量的釋放，對于敏感多思的青少年來說，現(xiàn)代詩歌的養(yǎng)分也與他們的心靈土壤完美契合，因而中學(xué)詩歌教學(xué)也具有了更加獨特的意義。[3]《黃河頌》是一篇贊美中華民族精神，鼓舞中華兒女奮起抗日之作，為引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)感受詩歌給我們心靈帶來的撫慰與激勵作用，教師可鏈接現(xiàn)實生活，助力學(xué)生的創(chuàng)新表達，內(nèi)化學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成。具體教學(xué)情境如下。“任務(wù)三：本次公眾號推文制作嘗試在文末附送驚喜，展示同學(xué)們的創(chuàng)意之作?，F(xiàn)請同學(xué)們以疫情為背景，寫一首原創(chuàng)詩，表達心中的勇氣與力量，延續(xù)屬于我們的詩意?！贝饲榫持荚谧寣W(xué)生通過創(chuàng)作實踐，加深對現(xiàn)代詩歌的感悟，形成健康的審美情趣、積極的生活態(tài)度以及健全的人格。創(chuàng)作過程在教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生展開想象，充分表達，對于有困難的學(xué)生，可引導(dǎo)他們先進行模仿寫詩，以“詩貌”盡情地表現(xiàn)心中所思所想。學(xué)生在情感恣意流瀉的詩歌創(chuàng)作中喚醒精神追求，彰顯內(nèi)心愿景，對詩歌也會產(chǎn)生全新的發(fā)現(xiàn)與感受。

現(xiàn)代詩教學(xué)始于課堂，但不能止于課堂。把詩教到學(xué)生心中，才能真正實現(xiàn)現(xiàn)代詩對學(xué)生成長的價值。因此借助以讀促寫形式，在真實生活情境中激情啟智，讓學(xué)生將從詩歌作品中感染到精神力量幻化為心底的善良、眼中的力量與筆下的詩意，將會進一步培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代詩的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

要想真正讓現(xiàn)代詩的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，“以學(xué)習者為中心”理念下的現(xiàn)代詩教學(xué)中還需注意以下幾點。第一，學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展是以個人語言發(fā)展為前提，不斷提升自我思維品質(zhì)和審美能力的過程。因此，教師在構(gòu)建“以學(xué)習者為中心”的現(xiàn)代詩課堂時，要緊扣語文學(xué)科的基本功能和核心素養(yǎng)的基本價值，切不可過分滿足學(xué)生個人的興趣，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，以致偏離詩歌教學(xué)方向。第二，教師應(yīng)適應(yīng)時代要求，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變與發(fā)展，學(xué)會從傳統(tǒng)的知識傳授走向?qū)W(xué)生心靈的喚醒與洗禮。一方面要善于將不同學(xué)科進行交叉融合，讓學(xué)生站在更為廣闊的高度，體驗學(xué)科之間相互融合、相輔相成的魅力，從而提升思維品質(zhì)；另一方面要善于捕捉和靈活運用現(xiàn)實生活中教學(xué)資源，并將其與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造更多學(xué)習的資源。第三，教師要抓住課堂主陣地，課堂上要以學(xué)習活動為載體，于潛移默化中給予學(xué)生思想熏陶和情感教育，拓展學(xué)生思想深度，引發(fā)學(xué)生對價值理想或人生理想的思考與追求。因此，現(xiàn)代詩教學(xué)過程中，教師要積極開展學(xué)習活動，適時給學(xué)生搭建展示自我的平臺，讓學(xué)生在寬松、和諧、開放的課堂氛圍有足夠思考的時間，有展開思維活動的時間。