朱苡婷 趙祉淳

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

隨著目前世界經(jīng)濟社會的繼續(xù)快速繁榮發(fā)展，我們中國的經(jīng)濟建設(shè)也還在逐步騰飛，人民百姓的整體物質(zhì)生活水平當(dāng)然也將逐年提高并逐步有所改善。在這個重要時候，人們自然需要享受到更多高品質(zhì)的精神生活。體育運動是現(xiàn)代人們享受高品質(zhì)生活方式的另外一種重要方式,尤其是網(wǎng)球。網(wǎng)球被稱為貴族運動和紳士運動。如果人們?nèi)⒓恿司W(wǎng)球的比賽，他們又將再次感受到學(xué)習(xí)網(wǎng)球技巧知識和網(wǎng)球戰(zhàn)術(shù)的無限樂趣，以及全身出汗的奇妙感覺。如果網(wǎng)球人們能夠在幾乎沒有任何個人參與進來的情況下，他們將還真可以去體驗下網(wǎng)球的強大的心臟功能和網(wǎng)球文化中所包含著的其他許多美學(xué)元素。由此可見，網(wǎng)球不僅僅是存在美的，它可以保持健康，增強心臟功能，甚至培養(yǎng)人們的感情。簡而言之，網(wǎng)球是“美麗的”。我們應(yīng)該學(xué)會打網(wǎng)球保持健康，體驗各種審美元素。本文從體育與美學(xué)的關(guān)系及以上三種基本形式出發(fā)，對網(wǎng)球運動中的體育美學(xué)進行了初步探討。

1、美字的意義

在所有的語言中，“美”字，無疑是最具有魔力的一個字。漢語里“美”這個字更是充滿了神秘的魔力?！懊馈弊肿钤绯霈F(xiàn)在甲骨文里，《周易》《詩經(jīng)》等早期的經(jīng)書都有很多“美”字的出現(xiàn)但沒有做出解釋，漢代《說解文字》對美進行了解釋“美，甘也，從羊從大。羊在六畜主給膳也，美與善同意?！泵谰痛司陀辛藢儆谒约旱暮x。

1.1、美的誕生

1750年英國德國的美學(xué)家鮑姆嘉通發(fā)表出版了《美學(xué)》一書，標(biāo)志西方美學(xué)已作為了一門完全獨立起來的門科學(xué)正式誕生了。美的誕生具有一種很極強的社會實用性、功利性，而且由于美的誕生又是在一個社會從社會實用性逐步向社會非實用性、功利性逐漸向社會非功利性轉(zhuǎn)化的社會轉(zhuǎn)變中過程，審美實踐活動便漸漸變得自覺地獨立存在起來。

1.2、體育美學(xué)的概述

體育作品不僅應(yīng)該具有社會文化屬性，而且應(yīng)具有作品自身獨有的文體特點性和相對較強的文學(xué)表現(xiàn)力。人們在不知不覺中進行體育活動。事實上，他們實際上一直是在積極探索競技體育本身的深層文化價值。體育文化的內(nèi)涵不僅可以通過競技體育文化來予以體現(xiàn)，還包括可以通過社會各種精神對話形式來給予體現(xiàn)，如，運動方式與人體健康、比賽結(jié)果與比賽對手、效果運動員與普通觀眾等等。這些不是通過語言反映出來的,而是通過活動中的肢體反映出來的。

體育領(lǐng)域的體育美,是一種通過訓(xùn)練人類去進行一種有意識地為了培養(yǎng)人類自己進行身體機能協(xié)調(diào)的活動而所必須要展現(xiàn)出來的體現(xiàn)出來的一些運動美的總稱。體育中的美具有兩個屬性：（1）非自然的屬性。體育的美還具有自然社會和諧美和藝術(shù)人文和諧美的綜合性質(zhì)。人在開展體育活動時特有的一種社會性,表現(xiàn)了在對其運動行為十載有一定文化思想的指導(dǎo)條件下開展的某種有意識,有預(yù)定目的意義的一種自覺文化活動。人體之外的自然生物文化雖然又是人類一切社會身體文化運動的主要物質(zhì)基礎(chǔ),但有時它自身卻仍不能真正代替這種體育文化美的人文性；（2）非藝術(shù)性。體育美本身也是關(guān)于體育文化活動的藝術(shù)而又遠遠不是屬于運動體育藝術(shù)文化活動的其中某的一個藝術(shù)門類，體育活動之美表現(xiàn)在運動文化整體形式層面上本身就絕對不能僅僅簡單被稱為體育是一個藝術(shù)形式的美，體育活動本身中已經(jīng)創(chuàng)造出了美的運動的身體文化根本，就根本不是這樣一件藝術(shù)品。體育活動領(lǐng)域本身中盡管有可能某些在特定的運動或藝術(shù)形式指導(dǎo)下發(fā)生的各種運動與表演方式也可以帶有這種較為豐富強烈多樣的各種運動和藝術(shù)表現(xiàn)力，但事實上這種某些體育形式僅就這種運動領(lǐng)域整體表現(xiàn)本身特征而言似乎又并非屬于一種藝術(shù)。

1.3、網(wǎng)球運動中的美學(xué)概念

體育不僅具有文化屬性，而且具有自身的特點和較強的表現(xiàn)力。人們無意識地進行體育運動。事實上，他們實際上是在探索體育的文化價值。體育的文化價值不僅可以通過體育來體現(xiàn)，還可以通過體育與健康、比賽與對手、效果與受眾等各種對話來體現(xiàn)。這些不是通過語言反映出來的，而是通過活動中的肢體反映出來的。在網(wǎng)球運動中，網(wǎng)球運動員表現(xiàn)出的技術(shù)動作是整場比賽中單一的、連貫的、技術(shù)性的動作。美可以享受這些表達形式。尤其對于網(wǎng)球大師來說，他們的技術(shù)動作更加完美，各種技術(shù)動作的配合更加順暢，各種技術(shù)動作的動作更加自由。這種網(wǎng)球美同樣也是構(gòu)成了體育這樣又一門的體育藝術(shù),也就是說,網(wǎng)球比賽中的一種體育技術(shù)美又往往更需要一種精湛細膩的網(wǎng)球技術(shù)動作美的支持。比如，網(wǎng)球大師羅杰費德勒和德約科維奇等這些著名網(wǎng)球大師們創(chuàng)造的經(jīng)典網(wǎng)球游戲又是另外一種體育網(wǎng)球游戲。

1.4、網(wǎng)球運動中的美學(xué)成分

“美”是社會化的最高概念，在形式和情感上被提升為一種價值。網(wǎng)球中有許多元素可以被稱為美：不間斷的跑步、反手和正手擊球、裁判大聲的報社呼叫、運動員穿的衣服……這些都是可以反映在網(wǎng)球中的美的元素，它們構(gòu)成了網(wǎng)球中的審美元素，這些審美元素必須通過網(wǎng)球的過程來反映并不斷創(chuàng)造。

2、網(wǎng)球運動的發(fā)展過程

網(wǎng)球活動是起源于羅馬，從前12世紀起持續(xù)至公元約至13世紀中葉的法國的傳教士們在圣羅馬大教堂走廊球場內(nèi)用右手掌部擊球后進行比賽的另一項古老運動。網(wǎng)球大約是在羅馬帝國整個到13世紀中期都逐漸開始并普遍開始流行,16世紀初才逐漸在法國的歐洲中開始得到正式的流行。1873年,英國人溫非爾德少校首次為歐洲男子草地網(wǎng)球大賽正式制定了中國網(wǎng)球運動若干項基本網(wǎng)球規(guī)則,從而第一次真正地開創(chuàng)出了在中國的現(xiàn)代女子業(yè)余場地網(wǎng)球項目競賽規(guī)程的一個國際先河。1881年，草地網(wǎng)球協(xié)會正式的批準成立并又由此正式制定并出臺實施了中國一系列基本網(wǎng)球規(guī)則,使世界草地網(wǎng)球大賽逐漸地成為了中國的一項嚴格的基于中國網(wǎng)球規(guī)則來開展活動的體育運動,并被納入體育競賽。1877年，第一屆美國草地網(wǎng)球錦標(biāo)賽就在英國與溫布爾頓同時舉行。目前,四大公開賽分別是英國、美國、以及法國和澳大利亞。網(wǎng)球運動于公元1885年從拉丁文上海中傳入中國。網(wǎng)球技術(shù)在現(xiàn)代世界中的普及推廣和提高普及率主要可以依靠ITF：國際網(wǎng)球聯(lián)合會國際網(wǎng)球聯(lián)合會、ATP男子職業(yè)網(wǎng)球協(xié)會、WTA女子職業(yè)網(wǎng)球協(xié)會等等。

3、網(wǎng)球運動的美學(xué)元素

3.1、外在美

（1）力量美。

當(dāng)一名網(wǎng)球運動員能聽到高壓球時，他應(yīng)該能更快清楚地感覺到高壓網(wǎng)球發(fā)出的強大力量。網(wǎng)球運動員高壓球時記錄的網(wǎng)球力量傳遞的速度就越快，就會可以直觀感受到高壓球發(fā)出的無限強大力量，以及從網(wǎng)球運動員的自身形態(tài)上所無法反映到的強大力量，這其實就是網(wǎng)球運動員的力量傳遞之靜美。

（2）姿態(tài)美。

就傳統(tǒng)網(wǎng)球姿勢理論而言，打好網(wǎng)球，運動員正確的打球的姿勢首先應(yīng)當(dāng)首先是彎腿而并不是彎腰。根據(jù)人體現(xiàn)代的生物力學(xué)原理，人體運動時所有的身體協(xié)調(diào)鏈動作必須是要通過這樣一個由從前腿、后腳跟、后腿、軀干、上臂運動和左右下臂動作的依次相互協(xié)調(diào)傳遞所完成的動作循環(huán)過程。試想一下，如果場上沒有哪一個人會在自己擊球時主動的彎腰，他自己會怎么想也沒有能去主動地做出任何一些合理而協(xié)調(diào)的動作來去配合轉(zhuǎn)動一下自己左邊臀部和自己右側(cè)的身體部位的呢?其實這又與我們打乒乓球類和單打羽毛球類等很多其他的競技性球類的運動不同，網(wǎng)球既重又快。人們知道在擊球時應(yīng)該注意使用大小的肌肉群。人體也必須充分協(xié)調(diào)平衡才能合理地使用好其自身力量，因此人們對其擊球的姿勢會有一些很高的硬性要求。隨著比賽時間的逐步推移，人們會使身體變得自然合理地協(xié)調(diào)平衡和挺直，給人一種舒展、慷慨和和諧的感覺。與此相關(guān)接的例子是，打網(wǎng)球訓(xùn)練時最容易犯的一個錯誤是身體內(nèi)的其中一些肌肉并沒有實際被有效使用，或者因為時機不對，效果可能不夠好，實際不應(yīng)該有效使用到的部分肌肉也被強迫使用。更多常見到的情況應(yīng)該是由于手腕的過早的移動，而對于身體內(nèi)的一些其他運動部位都沒有足夠施加力。

（3）技術(shù)美。

網(wǎng)球的魅力在于其強大的發(fā)球能力如彎弓射大雕、步法如流水、如，風(fēng)的正手和反手擊球、高壓扣殺如泰山、閃電截擊、蜻蜓落球和彈跳球。網(wǎng)球是一項集速度、力量、節(jié)奏和美于一體的高雅運動，能充分展現(xiàn)人類運動的美。

（4）服裝美。

在1926年網(wǎng)球球衣領(lǐng)子柔軟可以被立起來擋住陽光；衣襟開到胸前，只有一個紐扣，解開方便；袖子寬松的短袖下擺前面短后面長，扎進褲子里不容易跑出來，時至今日現(xiàn)代男子網(wǎng)球衣依舊延續(xù)polo衫款式，面料則用了透氣性能比較好的運動型面料。褲子則一改原來的長褲風(fēng)格，變?yōu)楦伤笟獾亩萄潯Ｏ鄬τ谀行缘姆?，女性的網(wǎng)球裙在本質(zhì)上沒有很大的變化卻在設(shè)計款式上有了許多小心思在面料上，網(wǎng)球裙增添了更多的色彩，還有不同面料的搭配。而在設(shè)計造型上，個別設(shè)計加大裙擺這樣在運動員跑動時會更加有躍動感，還有緊跟當(dāng)季流行元素。

（5）自由美。

網(wǎng)球運動自由度現(xiàn)在依然還是很強。運動員自己也確實需要能得到更為個性化更加專業(yè)全面的個性化教學(xué)及指導(dǎo)的培訓(xùn)體系和可以享受到更多的高水平一對一的免費的專業(yè)訓(xùn)練。因材施教依然應(yīng)該是職業(yè)球員對提高他自己職業(yè)運動和生涯成績來說至關(guān)重要的一條主導(dǎo)思想。在中國網(wǎng)球運動員今后的國際職業(yè)化發(fā)展培養(yǎng)訓(xùn)練過程中，他們將必須能夠擁有一支自己的最強大能力的專職網(wǎng)球教練團隊進行支持管理和提供后勤和服務(wù)的保障，自由合理的時間安排來進行各種日常網(wǎng)球比賽與訓(xùn)練，選擇職業(yè)球員參加或到世界各地進行各種不同網(wǎng)球水平級別隊伍之間進行的各種單打網(wǎng)球比賽，并將能最終獲得一個最高的世界錦標(biāo)賽的積分排名和比賽總獎金。在實際學(xué)習(xí)職業(yè)網(wǎng)球技巧訓(xùn)練的運用這個學(xué)習(xí)過程訓(xùn)練中也可以做到有很多方面的自由：握拍和擊球的使用方法也可以是一個很自由的。在每個實際職業(yè)學(xué)習(xí)的網(wǎng)球技巧練習(xí)的運用學(xué)習(xí)過程和訓(xùn)練方法中，學(xué)生們都完全可以做到同時根據(jù)他對自己的身體的解剖結(jié)構(gòu)特點習(xí)慣和個人喜好來隨意選擇大陸式、東方式、西方式、半西方式、單腳手、雙手等各種各樣的握拍與擊球方式。打法根據(jù)技術(shù)類型還可在大體上分為發(fā)球斜弧線型、底線相持型、技術(shù)綜合型、防守反擊型等打法類型等。學(xué)生球員完全是可以在隨時根據(jù)他們自己的身體特點的一些特殊的技能特點而選擇最適應(yīng)他自己技術(shù)特點需要的各種擊球方式的打球方法,并在日常比賽中靈活運用。

3.2、內(nèi)在美

（1）智慧美。

在網(wǎng)球比賽中，運動員需要面對一個接一個的棘手的球。此時，運動員需要立即考慮接收方法。他們不僅要保證球能回過去，還要求球回到過去時要有一定的威脅性，否則會立即被對手反擊。在這個時候，球員們往往可以展示他們聰明的一面。有人故意把球舉高，有人故意把球縮短，有人把球拉到底線附近，還有人以更狡猾的角度擊球，這使得對手無法抓住他的回球，場面非常精彩。

（2）人格美。

品德高尚，一個真正優(yōu)秀的球員有一個偉大將軍的風(fēng)格，尤其是表現(xiàn)出一種良好的打球風(fēng)格。面對落后，分秒必爭，不急躁，面對裁判的誤判不抱怨，面對傷病咬緊牙關(guān)，堅持到底，這些都是高尚精神的體現(xiàn)。

然而，并不是說這些網(wǎng)球運動中的每一個元素都可以說是網(wǎng)球之美。在整個網(wǎng)球比賽中，這些元素不斷地被反映出來，形成了一幅美麗的畫面，構(gòu)成了一個美麗的動作，這是網(wǎng)球美的根源。

（3）團隊協(xié)作之美。

網(wǎng)球的團隊精神充分體現(xiàn)在網(wǎng)球的團體賽和雙打比賽中。在職業(yè)網(wǎng)球比賽和團體項目中，比賽的成敗往往代表著整個國家和民族的精神面貌。在團體比賽中，參賽者的成敗關(guān)系到代表國家的榮譽和民族精神。

（4）娛樂美。

娛樂是美育的一個顯著特征。網(wǎng)球的娛樂性超出了人們的想象。在觀看比賽的過程中，你可以欣賞到運動員精湛的技術(shù)、優(yōu)美的動作、迷人的身材、漂亮的服裝和高尚的品格，尤其是在激烈的對抗中體現(xiàn)出來的智慧、體能、意志力和心理的競爭，這是有趣而難忘的。美可以在心理上和精神上享受它。在參加網(wǎng)球比賽的過程中，每一次有節(jié)奏、有節(jié)奏的回擊，合理、及時的動作，快速、巧妙的制勝分，不可避免的失敗和失誤，以及雙打的巧妙配合，都讓參賽者在興奮、快樂、遺憾、團結(jié)和進步的氛圍中體驗網(wǎng)球帶來的快樂。同時，網(wǎng)球比賽生動地教會你勇氣、奉獻、堅韌、耐心和毅力等心理素質(zhì)。它不僅是人生旅途中的一筆罕見財富，也是人生奮斗中制勝的法寶。網(wǎng)球是一門藝術(shù)，也是一種文化。這是一項優(yōu)雅的運動，是身體和智慧的完美結(jié)合。它的魅力和深刻內(nèi)涵可以使人們充分享受網(wǎng)球的樂趣，陶冶情操，提高修養(yǎng)。有些人把網(wǎng)球比作情人。一旦聯(lián)系到他們，他們就會日夜思念。有人把網(wǎng)球比作健康的鴉片。他們變得上癮，越來越喜歡它。在世界上，不同地區(qū)的網(wǎng)球比賽反映了不同民族的歷史和文化。在網(wǎng)球比賽中，靜止是運動，美麗是危險的。它不像足球、籃球和奧利維亞·橄欖球那樣瘋狂，也不像臺球和游泳那樣安靜。

4、美學(xué)教育的意義

從根本上說，美育是一種生命教育，旨在培養(yǎng)和提高人們對生命的理解，凈化人們的心靈。通過美育，培養(yǎng)欣賞美、理解和評價美的事物的能力。高校大學(xué)生美育的意義在于：從本質(zhì)上理解美，按照美的規(guī)律追求和創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀和審美標(biāo)準，不斷提高審美能力和創(chuàng)造能力。

5、網(wǎng)球運動對美學(xué)教育的意義

網(wǎng)球是體育運動中力量、速度、技巧、智慧、耐力和意志的完美結(jié)合。這是智慧與美的有機結(jié)合的藝術(shù)。它所呈現(xiàn)的美是豐富多彩的，具有網(wǎng)球本身的特點和魅力，體現(xiàn)了其獨特的美。它所蘊含的審美元素在大學(xué)生美育中起著積極而重要的作用。其本質(zhì)和深層含義是對美的行為的追求。通過網(wǎng)球，大學(xué)生可以在參加體育活動和欣賞比賽的過程中體驗審美元素。逐步培養(yǎng)和提高大學(xué)生高尚情操和審美能力。

6、結(jié)論

美學(xué)在生活中無處不在，在體育中也體現(xiàn)得淋漓盡致。其實體育美學(xué)離我們并不遠，只是我們不曾好好體會和好好思考，就像網(wǎng)球運動是力與美的結(jié)合，運動員們充滿力量的削球、截擊都體現(xiàn)著美學(xué)，每一個動作動用的肌肉群所展現(xiàn)的肌肉線條展現(xiàn)了動作的流暢美，而且網(wǎng)球是隔網(wǎng)競技運動，運用精彩的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝也是一種美的體現(xiàn)。綜上所述，任何一個體育運動都離不開美。美是體育運動的脊柱，失去了美的體育運動就像失去靈魂的軀殼，而體育美學(xué)就是體育中的一個不可分割的分支。