郝文璟

(中國(guó)美術(shù)館，北京 100010)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的美術(shù)館如雨后春筍般迎來(lái)了空前的繁榮發(fā)展，美術(shù)館的建設(shè)不僅是國(guó)家和地區(qū)文化繁榮的重要標(biāo)志，而且推動(dòng)著各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市公共服務(wù)水平的提升，同時(shí)美術(shù)館在改善城市文化環(huán)境和豐富城市文化生活方面也發(fā)揮著積極的作用。

黨的十八大以來(lái)，文化自信被融入國(guó)家“四個(gè)自信”建設(shè)，而美術(shù)館的建設(shè)和發(fā)展正是文化自信最重要、最集中的體現(xiàn)。美術(shù)館是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一座城市、一個(gè)地區(qū)或一種文化在特殊歷史條件和特定發(fā)展進(jìn)程的濃縮與表達(dá)，美術(shù)館經(jīng)歷了從以各時(shí)代藝術(shù)作品的收藏為核心，逐步發(fā)展到以公共教育為中心，進(jìn)而發(fā)展為以觀眾欣賞體驗(yàn)為中心，其服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的職能逐步顯現(xiàn)。這種核心職能的轉(zhuǎn)變不僅反映了美術(shù)館自身的文化意義，而且通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作推動(dòng)了國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。

正如事物的發(fā)展都具有兩面性一樣，在這一進(jìn)程中，美術(shù)館的建設(shè)也面臨著諸多問(wèn)題，尤其是美術(shù)館要建設(shè)以觀眾體驗(yàn)為中心，增強(qiáng)對(duì)廣大受眾的吸引力，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大差距，其集中體現(xiàn)則是美術(shù)館建筑的開(kāi)放性問(wèn)題。開(kāi)放性的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，是以人為核心，關(guān)注美術(shù)館建筑中人的視覺(jué)體檢、心理感受和行為活動(dòng)，并以此為支撐，使人能更好地感受藝術(shù)個(gè)魅力和文化的熏陶。

1 視覺(jué)體驗(yàn)

俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗口。視覺(jué)是人民感受外界事物，認(rèn)知世界的重要形式。人們?nèi)粘＋@取的有效信息有近八成來(lái)自于視覺(jué)，視覺(jué)信息通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳入人腦，人腦經(jīng)過(guò)信息處理形成每個(gè)人特有的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成人們對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知。這即是視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生的過(guò)程。

美術(shù)館建筑作為人們欣賞美術(shù)作品、感受藝術(shù)熏陶的場(chǎng)所，一直以來(lái)就是人們“飽享眼?！?、享受視覺(jué)體驗(yàn)之處。對(duì)于絕大多數(shù)展品，人們對(duì)其的感知基本來(lái)自于視覺(jué)，通過(guò)對(duì)展品的觀賞完成認(rèn)知、學(xué)習(xí)的過(guò)程，接受并內(nèi)化為自身精神的一部分。同展品一樣，美術(shù)館建筑也是視覺(jué)藝術(shù)重要的組成部分，但是人們無(wú)法一次性完成對(duì)建筑視覺(jué)信息的收集和處理，而是需要將其各個(gè)部分的視覺(jué)信息集中起來(lái)，通過(guò)大腦的處理，獲得完整的空間視覺(jué)體驗(yàn)。要有意識(shí)地把握這種體驗(yàn)，可以從3個(gè)方面展開(kāi)。

1.1 整體性

在美術(shù)館建筑空間中，人們獲取的視覺(jué)信息來(lái)自多個(gè)方面，如顏色、機(jī)理、輪廓、光影等等，這些因素給人傳遞的視覺(jué)感知體驗(yàn)也各有不同。當(dāng)人們?cè)诮ㄖ兄饾u獲取這些信息時(shí)，就會(huì)將這些信息組合在一起，從而形成對(duì)美術(shù)館建筑空間整體的感知，這也是所謂的視覺(jué)第一印象[1]。 可見(jiàn)，想要給參觀者建立良好的第一印象，可通過(guò)光線的變化，結(jié)合建筑材質(zhì)、機(jī)理等因素，使光線投射于不同材質(zhì)時(shí)，產(chǎn)生富于變化的陰影對(duì)比，這也是各因素共同作用的結(jié)果。人們對(duì)于美術(shù)館空間的認(rèn)知不是簡(jiǎn)單的加法，而是一個(gè)綜合疊加的有機(jī)整體。

1.2 動(dòng)態(tài)性

人們?cè)诿佬g(shù)館建筑空間中的體驗(yàn)，不是簡(jiǎn)單的靜態(tài)觀感形成的三維印象，而是時(shí)間和位置因素結(jié)合產(chǎn)生的綜合效果。隨著人們?cè)诮ㄖ臻g的移動(dòng)，結(jié)合不同的觀察時(shí)間，視覺(jué)感知也在不斷地發(fā)生變化。所以，在時(shí)間維度上，人的視覺(jué)體驗(yàn)不是靜止的，而是隨時(shí)間變化而變化；在空間維度上，人的視覺(jué)體驗(yàn)同樣是動(dòng)態(tài)的，從而使視覺(jué)產(chǎn)生了流動(dòng)性。參觀美術(shù)館的過(guò)程，正是人們用各自不同的行走路徑，串聯(lián)起不同的空間區(qū)域，并通過(guò)參觀時(shí)間的不同、節(jié)奏的不同，使得整體過(guò)程形成連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的綜合視覺(jué)體驗(yàn)。

1.3 引導(dǎo)性

視覺(jué)是引導(dǎo)人們行為最為直接和有效的方式。其中指示牌的設(shè)置就是典型，通過(guò)標(biāo)識(shí)告知人們即將發(fā)生的事件和可能發(fā)生行為[2]。 但是，這并不是建筑空間給人們帶來(lái)的視覺(jué)引導(dǎo)功能。在美術(shù)館建筑空間中，通過(guò)設(shè)置視覺(jué)的節(jié)點(diǎn)、通過(guò)空間的尺度感給人們的視覺(jué)形成一定程度的沖擊性，這是運(yùn)用建筑手段對(duì)人們行為形成的引導(dǎo)。此外，還可以通過(guò)光線的控制，因?yàn)楣馐且曈X(jué)的基礎(chǔ)，人們?cè)诓煌瑥?qiáng)度、不同顏色的光線中，會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)反應(yīng)，例如，在較暗的環(huán)境中，人們往往具有趨光性。在美術(shù)館建筑的開(kāi)放性空間設(shè)置中，就可以利用人們這一行為特性展開(kāi)空間布局。所以，通過(guò)是視覺(jué)的引導(dǎo)，能夠豐富人們?cè)诿佬g(shù)館參觀過(guò)程中的空間視覺(jué)體驗(yàn)，為美術(shù)館實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)性支撐。

2 心理感受

美術(shù)館參觀過(guò)程中，空間體驗(yàn)的豐富性主要取決于參觀者的心理感受。美術(shù)館建筑的開(kāi)放性理應(yīng)充分考慮觀眾的這一感受，使其能以最佳的狀態(tài)融入美術(shù)館整體空間環(huán)境中。而人的知覺(jué)，諸如視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)等作為產(chǎn)生心理感受的主要因素，直接影響著人們對(duì)周圍環(huán)境的感知。如上文所述，視覺(jué)是人們認(rèn)知事物最基礎(chǔ)的環(huán)境體驗(yàn)，但其他幾項(xiàng)因素也參與其中，并相互關(guān)聯(lián)、相互影響，人們很難明確說(shuō)出對(duì)美術(shù)館空間的感知來(lái)自于哪一種因素，而是多種因素共同作用對(duì)人們心理感受產(chǎn)生的影響。

所謂心理感受就是希望美術(shù)館的參觀者在建筑空間體驗(yàn)中，產(chǎn)生整體的感受[3]。 而且，對(duì)于不同的人，不同的功能布局和空間結(jié)構(gòu)，其體驗(yàn)也不盡相同，這種體驗(yàn)性的信息則需要通過(guò)建筑設(shè)計(jì)或空間設(shè)計(jì)的手段得以實(shí)現(xiàn)。除視覺(jué)外，聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)是人們?cè)诿佬g(shù)館建筑空間中感知最多的2種體驗(yàn)，例如：人們對(duì)建筑材料表面材質(zhì)質(zhì)感和機(jī)理的觸覺(jué)感受、對(duì)建筑內(nèi)外水景等聲景景觀的聽(tīng)覺(jué)感受等。在美術(shù)館建筑參觀中，人們常專注于視覺(jué)上的感受，忽略了其他形式的體驗(yàn)，而要讓人們開(kāi)放心理體驗(yàn)，就需要開(kāi)啟參觀者更多的感知。

在觸覺(jué)方面，使用木質(zhì)材料可以給人以溫暖，給人一種親近自然式的親切感；使用光滑的材質(zhì)，如石材、金屬，則給人以觸摸的沖動(dòng)或一種穩(wěn)重力量之感?？梢?jiàn)，激發(fā)參觀者的觸覺(jué)沖動(dòng)，可以讓人們更有動(dòng)力、更主動(dòng)地體驗(yàn)建筑空間，通過(guò)皮膚的感受傳達(dá)建筑和藝術(shù)的氣息。在聽(tīng)覺(jué)方面，美術(shù)館的開(kāi)放性體現(xiàn)在通過(guò)建筑空間中聲音氛圍的控制營(yíng)造一種特殊的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，例如：互動(dòng)形式的場(chǎng)景設(shè)置，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等豐富觀眾的聽(tīng)覺(jué)感受，以此也能改善傳統(tǒng)美術(shù)館給人們形成的安靜、無(wú)聲的固有印象。聽(tīng)覺(jué)感知的獲取不僅能拉近人們與建筑空間環(huán)境的距離，而且能激發(fā)人與人之間、人與展品之間溝通交流的欲望，從而增加美術(shù)館空間中的互動(dòng)場(chǎng)景。

由此可見(jiàn)，心理感受的開(kāi)放能有效激發(fā)和調(diào)動(dòng)參觀者多種感官的積極性，增加體驗(yàn)的感受，有效地表達(dá)和傳遞美術(shù)館展品或展覽主題的精神內(nèi)涵，這種感受是因人而異的真實(shí)體驗(yàn)，是美術(shù)館場(chǎng)景下建筑空間內(nèi)化為個(gè)人精神的集中體現(xiàn)，也是展覽主題本身帶給參觀者最好的精神體驗(yàn)。這也正是當(dāng)下美術(shù)館建筑開(kāi)放性特性需要賦予觀眾的。

3 行為活動(dòng)

行為活動(dòng)的開(kāi)放性可以從2個(gè)角度理解，一是從美術(shù)館建筑空間功能的角度，建筑空間功能的豐富和拓展，使觀眾來(lái)到美術(shù)館的目的不僅僅是為了單一的參觀某一個(gè)主題展覽或欣賞某一件心儀的作品，而是可能以來(lái)訪者的角度進(jìn)行無(wú)關(guān)于參展的活動(dòng)，比如在咖啡廳里交談、在長(zhǎng)凳上休息、在紀(jì)念品店中信步或者家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子互動(dòng)玩耍等等，從而使觀眾到美術(shù)館的目的性行為變得多樣化。二是美術(shù)館建筑空間的開(kāi)放性是建立在空間對(duì)人行為的引導(dǎo)上，通過(guò)空間的設(shè)計(jì)和變化，激發(fā)參觀者不同的行為模式[4]。 例如：美術(shù)館的外部空間提供給人們引導(dǎo)性的、自由活動(dòng)的空間設(shè)置，通過(guò)室外景觀、雕塑等設(shè)計(jì)給參觀者更多接觸美術(shù)館、感受藝術(shù)氛圍的機(jī)會(huì)；美術(shù)館的入口空間可以通過(guò)引導(dǎo)性設(shè)計(jì)，激發(fā)人們進(jìn)一步接近藝術(shù)的欲望和興趣；美術(shù)館內(nèi)部則通過(guò)對(duì)序列空間的塑造或鼓勵(lì)、或抑制人們的行為，從而使人們的心理因外現(xiàn)的行為而得以滋養(yǎng)，這也是建筑空間本身應(yīng)該給予觀眾的。

可見(jiàn)，行為活動(dòng)的開(kāi)放不僅僅是建筑空間功能的開(kāi)放與拓展，在某種意義上，其也是參觀者心理感受開(kāi)放性的升華，是心理感受外在的展現(xiàn)，同時(shí)也能夠較準(zhǔn)確的反映建筑和藝術(shù)本身給予人們的綜合性感受，進(jìn)而更好地促進(jìn)空間的開(kāi)放性和引導(dǎo)性。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，視覺(jué)體驗(yàn)、心理感受和行為活動(dòng)是美術(shù)館建筑開(kāi)放性的3個(gè)遞進(jìn)層次，3個(gè)層次相互制約、相互融合、相互影響。當(dāng)今的美術(shù)館不再是從前一個(gè)存放展品的容器，而是一個(gè)公共文化服務(wù)的交流平臺(tái)，一個(gè)集合了收藏、展覽、公共教育、受眾體驗(yàn)、休閑乃至娛樂(lè)等諸多因素的社交場(chǎng)所。美術(shù)館的建筑空間組織也從傳統(tǒng)的、封閉的、固化的“方盒子”發(fā)展成為開(kāi)放的、包容的、自由的展現(xiàn)城市文化和促進(jìn)交流的場(chǎng)所，參觀者從被動(dòng)的文化接受者變成了文化參與的主導(dǎo)者[5]。 隨之，美術(shù)館出現(xiàn)了更多開(kāi)放性更高的商業(yè)功能、公共服務(wù)功能、餐飲功能、商務(wù)功能等等。美術(shù)也被人們當(dāng)作城市中別具一格的高檔、高雅休閑之處和各地網(wǎng)紅打卡地，甚至可以在輕松愉悅的娛樂(lè)氛圍中提高觀眾的藝術(shù)修養(yǎng),展現(xiàn)城市的文化自信,提升人民的生活品質(zhì)。