阮碧波

（重慶三峽學(xué)院）

高校思想政治課作為學(xué)生思想教育的主要陣地，作為馬克思主義理論和思想文化傳播的重要載體，需要根據(jù)當(dāng)下教學(xué)的實(shí)際需求，不斷豐富課程內(nèi)容。本土紅色文化作為貼近學(xué)生生活的精神寶藏，可以將其融入思想政治課的教學(xué)中，豐富思政課程的教學(xué)資源，使得思政課程在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上有更強(qiáng)烈的感染力，促進(jìn)思政課程教學(xué)效率的提升。

一、本土紅色文化在高校思想政治課教學(xué)中滲透的必要性

（一）本土紅色文化

本土紅色文化不同于其他的文化內(nèi)容，其具有鮮明的黨性和民族性，是黨和人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)時(shí)期在艱苦的條件下實(shí)踐得來(lái)的文化資源，能夠充分體現(xiàn)我黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)，能夠體現(xiàn)黨和人民之間的密切聯(lián)系。紅色文化在傳承過(guò)程中不斷豐富、發(fā)展，對(duì)于青年大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。本土紅色文化是在一定的地域范圍之內(nèi)的、具有地方特色的紅色文化，其表現(xiàn)形式分為物質(zhì)文化和精神文化，物質(zhì)紅色文化是指一些紅色革命的舊址或紅色博物館等，精神紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)時(shí)期的精神品質(zhì)或感人事跡等，如長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等。

（二）在高校思想政治課教學(xué)中滲透本土紅色文化的必要性

大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)的建設(shè)者，其思想政治素養(yǎng)與國(guó)家的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興息息相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展為學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了更加豐厚的條件，但也使得大學(xué)生在思想政治素養(yǎng)方面出現(xiàn)了一些問題，當(dāng)前的思想政治教育已不能完全滿足大學(xué)生的精神需求，高校思想政治教學(xué)首先需要重視大學(xué)生的思想政治教育，明確思想政治教育的重要性，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況明確思想政治教育的培養(yǎng)方案，積極探究新穎的途徑，提升思想政治教育的有效性。

本土紅色文化作為中華文化的精神瑰寶，將其融入高校的思想政治教學(xué)中能夠讓這種獨(dú)特的民族精神在大學(xué)生的思想中生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值，在延續(xù)這一優(yōu)秀民族文化的同時(shí)增強(qiáng)民族凝聚力，促使大學(xué)生能夠自覺傳承紅色文化，繼承民族精神。因此，在高校思想政治課教學(xué)中滲透本土紅色文化是提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的重要途徑。

二、將本土紅色文化融入高校思想政治課教學(xué)中的意義

（一）豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)理論說(shuō)服力

目前高校的思想政治課程大多使用統(tǒng)一的教材，教材的編寫本身是為了提升學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，但在實(shí)際的教學(xué)中效果并不是很好。抽象、系統(tǒng)的理論知識(shí)在知識(shí)體系的層面來(lái)說(shuō)是完整且正確的，但在學(xué)生的學(xué)習(xí)層面來(lái)說(shuō)難免晦澀、枯燥，理論知識(shí)缺少實(shí)際的事例支撐就顯得過(guò)于骨感，思想政治課程的效果自然也就不盡人意。

本土紅色文化作為學(xué)生熟悉的內(nèi)容和優(yōu)秀文化，為高校的思政教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，本土紅色文化中的歷史故事、人物形象、歷史遺跡等無(wú)不在生動(dòng)形象地詮釋思政課程的理論知識(shí)，相對(duì)于理論知識(shí)，這些內(nèi)容更具有說(shuō)服力。在思政教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和本土紅色文化的特點(diǎn)，將二者緊密結(jié)合起來(lái)，既能夠使得課堂更生動(dòng)形象，也能夠幫助學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)課本知識(shí)的說(shuō)服力。

例如，為了幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的指導(dǎo)方針、路線等內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，本土紅色文化就能夠很好地幫助學(xué)生理解。例如，遵義的高校思政教師就可以在教學(xué)中為學(xué)生講解遵義會(huì)議的相關(guān)的內(nèi)容，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生更容易理解何為實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際成為了黨一直堅(jiān)持的方針，這不是頭腦風(fēng)暴而來(lái)，而是黨在遭受慘痛失敗之后總結(jié)而來(lái)的實(shí)踐真理，這一精神對(duì)于我們現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)也有非常重要的指導(dǎo)意義。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升思政課程的感染力

高校的思政課程相比其他課程教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)少，教學(xué)內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，傳統(tǒng)教學(xué)中通常是大班課的上課形式，課上也多是以教師的講解為主，學(xué)生的自主能動(dòng)性沒有得到很好地發(fā)揮，學(xué)生在被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程中還有可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這是教師沒有采用正確的教學(xué)方式引起學(xué)生的共鳴。

高校思政教師應(yīng)該積極探究、挖掘本地的名人事跡和紅色文化，本地的學(xué)生對(duì)于這些文化多數(shù)是十分熟悉的，外地的學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕蔷哂刑骄颗d趣的，這樣將本土紅色文化引入思政教學(xué)中，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)，在此過(guò)程中教師還可以采用多種教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，課堂的氛圍也因此而活躍起來(lái)。本土紅色文化中的名人事跡和故事更能夠在情感上引起學(xué)生的共鳴。在此基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)作為教學(xué)的總結(jié)和大綱就顯得更為合適，同時(shí)這樣的課堂也更具有感染力。除了在教室中的教學(xué)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用假期去參觀紅色景點(diǎn)，或者也可以由學(xué)校組織學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)，直接的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)會(huì)帶給學(xué)生更大的沖擊力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的感受。

（三）促進(jìn)拓展教學(xué)方式，提升高校思政課程的實(shí)效性

紅色文化為中華民族精神注入了新鮮的血液，對(duì)民族精神的傳承也是當(dāng)代大學(xué)生的應(yīng)有之義。本土紅色文化在高校思政課程中的滲透正體現(xiàn)了教學(xué)中和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的特點(diǎn)，借此培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中知識(shí)、能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)的目標(biāo)的統(tǒng)一，也促進(jìn)了大學(xué)生更加深入地理解思政理論知識(shí)、樹立正確的價(jià)值觀。

傳統(tǒng)教學(xué)中“重理論，輕實(shí)踐；重教材，輕課外”的教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)實(shí)際，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)該將課堂作為引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)地所在，而不是單一的知識(shí)傳授。在實(shí)際的高校思政教學(xué)中也能夠發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生對(duì)思政課程的態(tài)度不夠認(rèn)真，這主要是由于思政課程的內(nèi)容過(guò)于抽象、空洞，和學(xué)生的生活實(shí)際或未來(lái)的職業(yè)發(fā)展相距較遠(yuǎn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一情況，教師適當(dāng)?shù)貙⒈就良t色文化引入課堂，能有效解決這一問題。引入本土紅色文化的方式多種多樣，可以如上文所說(shuō)帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)，也可以邀請(qǐng)老戰(zhàn)士現(xiàn)身講解，觀看紅色電影，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的演講比賽、辯論賽，開設(shè)相關(guān)議題的論壇，為學(xué)生提供交流的環(huán)境等。良好的校園文化氛圍能夠發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的默化作用。本土紅色文化的融入能夠幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信，減少一些不良文化的沖擊，幫助學(xué)生分辨是非，對(duì)于整個(gè)校園的思政文化建設(shè)而言具有重要的意義。

三、高校思想政治課教學(xué)中滲透本土紅色文化的原則

（一）堅(jiān)持“貼近”原則

首先，要堅(jiān)持貼近實(shí)際。在思想政治教學(xué)中引入本土紅色文化并不是簡(jiǎn)單地在課前講解相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，而是需要因地制宜，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)。其一是從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。不同學(xué)生之間的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、興趣特點(diǎn)等各不相同，對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容的掌握程度也各不相同，教師需要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點(diǎn)，選取合適的本土紅色文化和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。以學(xué)生的實(shí)際情況為前提選擇本土紅色文化。其二是需要從教材內(nèi)容出發(fā)。思政教材中大量的理論知識(shí)雖然較為抽象，但從知識(shí)體系的角度而言卻是十分完整的，教師可以以教材知識(shí)體系為藍(lán)本，將本土紅色文化適當(dāng)?shù)卮┎逶诿恳徽n的內(nèi)容講解中，這樣既能夠保證知識(shí)的完整性，又能夠豐富教學(xué)的形式和內(nèi)容。其三從教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)。教師教學(xué)中最基本的也是最重要的目的就是完成既定的教學(xué)目標(biāo)，不同的教學(xué)目標(biāo)可以采用不同的教學(xué)方法，講故事、提問法、多媒體展示、參觀景點(diǎn)等都可以在教學(xué)中靈活運(yùn)用，從而達(dá)到教學(xué)目的。

其次，堅(jiān)持貼近學(xué)生。新課程改革之后的教學(xué)中更加重視以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在這一理念的指導(dǎo)下教師的教學(xué)方法也要發(fā)生改變。教師在教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)意識(shí)。高校的學(xué)生中有部分是來(lái)自本地，那么教師就可以鼓勵(lì)這部分學(xué)生分享自己獨(dú)特見聞，通過(guò)他們的講解激發(fā)其他學(xué)生的探究意識(shí)，或者是教師采用問題探究的方式給出相關(guān)的材料，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)啟發(fā)性的問題進(jìn)行小組合作探究，激發(fā)課堂活力，也使得本土紅色文化資源發(fā)揮德育的價(jià)值。

（二）堅(jiān)持“結(jié)合”原則

首先，要堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。本土紅色文化產(chǎn)生的時(shí)代是歷史的，但這一歷史內(nèi)容在當(dāng)代并不是毫無(wú)用處，當(dāng)代中國(guó)的改革建設(shè)以及中華民族的偉大復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都離不開這些本土紅色文化，教師需要幫助學(xué)生了解本土紅色文化和當(dāng)代大學(xué)生奮斗之間的關(guān)系，以引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，將自己的個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合，并以社會(huì)理想為根本指引，進(jìn)而提升學(xué)生自身的思想政治素養(yǎng)。

其次，要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期和建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程中深刻感受到了創(chuàng)新和發(fā)展的重要性，這才有了中國(guó)革命的偉大勝利，才有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，毛澤東思想是最先將馬克思主義的傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合，是中國(guó)革命的偉大指導(dǎo)思想。因此，在思政教學(xué)中要想本土紅色文化發(fā)揮更大的效用，就需要將其和社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及科學(xué)發(fā)展等內(nèi)容相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，將愛國(guó)精神和其他優(yōu)秀的民族文化一起融入到學(xué)生的價(jià)值觀之中。

最后，要堅(jiān)持感性與理性的結(jié)合。高校思政教材的知識(shí)內(nèi)容是理性的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)無(wú)數(shù)感性認(rèn)識(shí)的總結(jié)和升華，理性認(rèn)識(shí)需要通過(guò)感性認(rèn)識(shí)才能夠深入理解掌握，根據(jù)這一規(guī)律，教師在教學(xué)中需要堅(jiān)持感性和理性結(jié)合的原則，學(xué)生通過(guò)本土紅色文化資源相關(guān)材料對(duì)知識(shí)內(nèi)容有感性的認(rèn)識(shí)，再通過(guò)理性進(jìn)行更加深刻的理解，實(shí)現(xiàn)更加完美的融合。

（三）堅(jiān)持靈活性的原則

本土紅色文化融入到高校的思政課程中，需要堅(jiān)持靈活性的原則。本土紅色文化資源自身具有多樣性的特點(diǎn)，不同的講授內(nèi)容需要采用不同的教學(xué)方式。

首先，本土紅色文化資源能夠作為教師課堂教學(xué)的導(dǎo)入進(jìn)行融合，生動(dòng)形象的本土紅色文化資源能夠很快吸引學(xué)生的興趣，使得學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，幫助學(xué)生預(yù)先了解課堂重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)然，可以設(shè)置為理論知識(shí)例子或練習(xí)題。

其次，教師需要對(duì)本土紅色文化資源進(jìn)行分類，避免在課堂上采用單一的資源內(nèi)容，紅色景點(diǎn)、紅色影視、紅色歌曲等多種內(nèi)容的穿插運(yùn)用也能夠避免學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的疲勞感。

最后，靈活的課后作業(yè)或考察方式。傳統(tǒng)的教學(xué)中多采用試題的方式考查學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，除此之外，教師還可以通過(guò)其他的方式進(jìn)行考察。例如，學(xué)生可以從主題報(bào)告、試卷答題、文藝展示、視頻制作等多種形式中選擇一種喜歡的方式完成考核，也可以由教師規(guī)定形式。這樣的方式不僅將本土紅色文化融入到課堂教學(xué)中，還延伸到課外，學(xué)生在課外也能夠積極主動(dòng)地解決問題，使得教學(xué)更具靈活性。

四、本土紅色文化融入高校思想政治課程的策略

（一）充分挖掘本土紅色文化資源的豐富內(nèi)涵

現(xiàn)階段對(duì)于本土紅色資源的利用較多還停留在形式的層面，例如，參觀紅色景點(diǎn)，學(xué)生更多是抱著旅游的心態(tài)進(jìn)行參觀，聽著千篇一律的講解，對(duì)其中想要傳達(dá)出的深刻含義并沒有進(jìn)行思考。在參觀紅色景點(diǎn)或觀看紅色影片之前，部分學(xué)生對(duì)相關(guān)的歷史背景并不是很了解，這就有可能產(chǎn)生歪曲的理解。近年來(lái)，影視劇或文章曲解歷史，抹黑革命烈士和英雄人物的事件時(shí)有發(fā)生，這些事件無(wú)疑會(huì)毒害學(xué)生的思想。而面對(duì)本土紅色文化資源學(xué)生更多是感性地理解，并沒有通過(guò)理性的把握來(lái)感受其中的精神內(nèi)涵。

本土紅色文化資源不僅是民族文化的一部分，更具有豐富的德育教育價(jià)值，對(duì)于思政課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的作用。教師教學(xué)過(guò)程中，要避免“拿來(lái)主義”，對(duì)多樣的本土紅色文化資源也要進(jìn)行細(xì)致分析，深入挖掘其中的精神內(nèi)涵，使得本土紅色文化資源和時(shí)代相結(jié)合，和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而使得本土紅色文化資源展現(xiàn)出蓬勃的活力，幫助大學(xué)生建立起對(duì)本土紅色文化的信任，樹立文化自信。

（二）提升教師素養(yǎng)，組建優(yōu)秀的思政教師團(tuán)隊(duì)

教師首先需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念。受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，教師對(duì)于課程內(nèi)容開發(fā)的意識(shí)不足，更多是按照教學(xué)大綱和教材內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)，這樣的教學(xué)理念需要轉(zhuǎn)變。有部分教師有這樣的理念，但是對(duì)于課程資源開發(fā)僅僅停留在補(bǔ)充一些材料，而沒有將補(bǔ)充材料和課程知識(shí)更緊密地結(jié)合。教學(xué)改革中對(duì)教師的要求越來(lái)越高，但同時(shí)也是機(jī)遇，教師可以有更多的空間進(jìn)行自主教學(xué)、進(jìn)行課程資源的開發(fā)。面對(duì)這一轉(zhuǎn)變，教師也要積極更新教育觀念，增強(qiáng)課程資源開發(fā)的意識(shí)。

本土紅色資源豐富多樣，教師需要有意識(shí)地收集這部分資料，并按照一定的類別進(jìn)行分類，可以形成紙質(zhì)或電子版的材料；在備課時(shí)，教師根據(jù)課上需要講解的內(nèi)容從收集的材料中選擇適合的，可以適用于補(bǔ)充說(shuō)明教材的觀點(diǎn)，也可以作為學(xué)生探究的材料。在教學(xué)過(guò)程中，教師還需要避免喧賓奪主，把握好紅色資源的運(yùn)用和教材運(yùn)用之間的關(guān)系。長(zhǎng)期浸染在紅色文化中，教師的價(jià)值觀和職業(yè)精神也會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，這一變化也會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。

（三）改革和創(chuàng)新高校思政教學(xué)的方法

隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛使用，多數(shù)教師的教學(xué)方式發(fā)生了一些改變，但是也只是用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示圖片或音視頻內(nèi)容，這難以引起學(xué)生興趣，特別是近年來(lái)隨著電子移動(dòng)設(shè)備的普及，學(xué)生能夠很便捷地接受更多的信息，課堂上單一的形式不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果?？茖W(xué)技術(shù)手段可以作為教師教學(xué)的輔助工具，重點(diǎn)還是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)。

例如，教師可以為學(xué)生播放一段本土紅色資源中的視頻，然后邀請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出事件的相關(guān)歷史背景，部分知識(shí)儲(chǔ)備量較大的學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，接著教師提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式進(jìn)行探究分析，并以小組的形式進(jìn)行展示，其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后教師總結(jié)。在此過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)的問題需要和本堂課教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，探究過(guò)程中教師需要關(guān)注學(xué)生討論的情況，根據(jù)實(shí)際情況掌握討論時(shí)間，學(xué)生在討論、分享、評(píng)價(jià)的過(guò)程中探究能力得到提升，提升教學(xué)效果。

不同的教學(xué)方法并沒有好壞之分，而是需要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況進(jìn)行合理的選擇，在使用過(guò)程中還要做好課后總結(jié)，在不斷精進(jìn)中提升教師的教學(xué)技能。

五、結(jié)語(yǔ)

本土紅色文化在高校思政課程教學(xué)中的滲透是時(shí)代需求也是民族發(fā)展需求，其重要性不言而喻。對(duì)本土紅色資源科學(xué)合理地開發(fā)和利用對(duì)于豐富高校思政課程的內(nèi)容和形式都具有重要作用，還能夠更好地實(shí)現(xiàn)思政課程對(duì)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和思想文化素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。