周玲玉 桑運(yùn)川

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)）

我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的可靠接班人的重任。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中對(duì)高校的人才培養(yǎng)提出了新的要求，從發(fā)展素質(zhì)教育要求的角度提出遵循教育規(guī)律，推進(jìn)教育評(píng)價(jià)改革，形成科學(xué)化的育人閉環(huán)。大學(xué)校園肩負(fù)了教書育人和科學(xué)研究的雙重使命，是創(chuàng)造知識(shí)的源泉。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于發(fā)現(xiàn)人、塑造人，著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)，以幫助學(xué)生探索和認(rèn)知自我，以找到人生的方向，從而發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值意義為目標(biāo)的同時(shí)，又要注重因材施教，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展激發(fā)潛能，塑造品格、能力與心靈，幫助學(xué)生發(fā)展成為全面的人。

一、在國(guó)家發(fā)展大格局中審視教育功能的調(diào)整

自中華人民共和國(guó)成立以來，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)，從積貧積弱到連續(xù)十年躋身世界第一制造大國(guó)，中國(guó)已然成為全世界上唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類中所列全部工業(yè)門類的國(guó)家，創(chuàng)下了舉世矚目的發(fā)展奇跡。

中華人民共和國(guó)成立后堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”的理念，聚精會(huì)神謀發(fā)展。國(guó)家任務(wù)既定，教育定位也隨之明確，于是制造業(yè)轟轟烈烈如潮水般成長(zhǎng)，此時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的首要期待就是培養(yǎng)出足夠多的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的工程技術(shù)人才，而并非培養(yǎng)一批基礎(chǔ)理論研究人員，強(qiáng)基固本在那個(gè)時(shí)代并非主流，更無法談及培養(yǎng)追求幸福和諧、彰顯人文關(guān)懷的人。教育培養(yǎng)出大量有助于工業(yè)發(fā)展，提高GDP的“人力資源”，符合國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。站在這個(gè)基點(diǎn)上考察當(dāng)時(shí)的教育及其表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，教育做得真還不錯(cuò)[1]。

2021年全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書記說“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了……” 這段感慨抒發(fā)的是一個(gè)時(shí)代的共鳴?；厮莞母镩_放之初，人們著眼溫飽，國(guó)家追求富起來，因此整個(gè)社會(huì)的狀態(tài)和動(dòng)力都是努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。此時(shí)，人們的第一壓力是生存，他們無暇考慮精神追求這一層面的問題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的面貌煥然一新，生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，科技日新月異，當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活上更加豐沛、視野更加開闊、成長(zhǎng)平臺(tái)更好更新。1993年，中國(guó)取締了糧票，這個(gè)重要標(biāo)志意味著“吃不愁”基本實(shí)現(xiàn)了，于是人們的需求就邁向了更高層次。黨的十九大以來，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已然發(fā)生了變化，從追求生存需要變成了追求美好生活的需要，這意味著人們更關(guān)注愛和歸屬感、被尊重和認(rèn)可、自我實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展豐富了物質(zhì)世界，這為如今大學(xué)生追求高層次、個(gè)性化的精神生活提供了更多物質(zhì)基礎(chǔ)和更多更新的途徑。

二、全面建成小康社會(huì)后，大學(xué)生對(duì)精神生活提出更高的要求

時(shí)代不斷發(fā)展，高校人才培養(yǎng)也要順應(yīng)潮流，應(yīng)時(shí)而變，因勢(shì)而新。大學(xué)文化是大學(xué)賴以生存、發(fā)展、履行社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾A(chǔ)，是大學(xué)的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力的集中體現(xiàn)，是大學(xué)軟實(shí)力的重要指標(biāo)[2]。大學(xué)文化如果僅停留在“成功”之上，培養(yǎng)的是以出人頭地為目的的工程技術(shù)人才，必然使校園文化建設(shè)與年輕人精神需求錯(cuò)位。調(diào)研顯示，當(dāng)代大學(xué)生生活優(yōu)渥、條件優(yōu)越，卻感到內(nèi)心空洞、疲憊、孤獨(dú)，看不到希望，存在感缺失。

（一）焦慮是上一代傳給下一代的負(fù)面壓力

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代年輕人會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，負(fù)面壓力繁多。追溯這些問題的來源不難發(fā)現(xiàn)，上一代人的努力“功不可沒”?！岸嗫家环?，干掉千人”“就算撞得頭破血流，也要沖進(jìn)一本線的大樓”“扛得住給我扛，扛不住給我死扛”。外部環(huán)境的重重壓力下，教育的目標(biāo)已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單培養(yǎng)簡(jiǎn)單的人，而是培養(yǎng)人們所謂的“人上人”，且他們大都以“大官”“大款”“大腕”為標(biāo)桿。社會(huì)逐漸認(rèn)可只有這些人才是成功者，而一些默默無聞、道德高尚、追求真理、勤奮讀書的人卻無處安身，找不到在社會(huì)中的位置[3]。

父母知道自己的教育方式不妥，但由于自己的局限，再加上社會(huì)的壓力，讓他們不得不“逼著”孩子前進(jìn)。他們也很清楚孩子面臨的巨大壓力，了解孩子身心的疲憊，但是絕不能讓自家孩子輸在起跑線上。物資的匱乏、生存的壓力是父輩們努力生活的原始動(dòng)力，大多數(shù)父母沒有獲得過高級(jí)需求的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。家長(zhǎng)最擅長(zhǎng)規(guī)劃，給孩子設(shè)計(jì)最完美教育路線：在最好的幼兒園開始努力，力求在上小學(xué)之前就要比大部分同齡人優(yōu)秀，他們需要比別人懂得更多的知識(shí)，算更多的題，說更多種類的語(yǔ)言等等；從小學(xué)、初中、高中再到大學(xué)，一路在家長(zhǎng)的“期待”下成長(zhǎng)……家長(zhǎng)總是羨慕別人家的孩子，于是要求孩子更成功，比別人更強(qiáng)，但卻鮮少告訴孩子們什么是真正的成功，成功究竟意味著什么，生活的幸福源自何處，什么是最適合自己的[4]。家長(zhǎng)不知不覺成了應(yīng)試教育的幫兇，成了“內(nèi)卷”的主要推手。

（二）功利的教育環(huán)境培養(yǎng)不出和諧發(fā)展性的學(xué)生

社會(huì)的功利心態(tài)影響校園文化的建設(shè)，因而潛移默化中，學(xué)生追求的目標(biāo)也背離了德才兼?zhèn)?，文能安邦武能定?guó)。北大中文系錢理群教授曾說：“我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的，這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大[5]。”這樣的問題不僅僅存在于中國(guó)的高校教育中，國(guó)外名校亦是面臨如此難題。耶魯大學(xué)教授威廉·德雷謝維奇在《優(yōu)秀的綿羊》一書中講到，“這套教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來的學(xué)生大都聰明，有天分，斗志昂揚(yáng)，但同時(shí)又充滿焦慮、膽小怕事，對(duì)未來一片茫然，極度缺乏目標(biāo)感[6]”。教育似乎是在不知不覺中，讓上大學(xué)變成了找工作的代名詞，印象中好大學(xué)意味著好工作、高工資。教育成了個(gè)人在社會(huì)中向上攀升的階梯，學(xué)生在校的目標(biāo)就是看有用的書，選得分高的課，參加社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)從而獲得漂亮的履歷。然而現(xiàn)實(shí)與我們的預(yù)想大相徑庭：當(dāng)大學(xué)生竭力掩飾的無可挑剔的外表被剝離后，他們身上已然寄居各種各樣的嚴(yán)重影響身心健康的情緒困擾，這個(gè)矛盾和問題外表看來似乎相安無事實(shí)則牽一發(fā)而動(dòng)全身，令人擔(dān)憂。于是越來越多的學(xué)生在心理上出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的輕重不等的自卑、發(fā)展性障礙、沮喪、焦慮、精神分裂癥等問題。

（三）隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足

如今我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，年輕人感覺不到物質(zhì)的困苦，沒有生存的壓力，他們陷入了另外的危機(jī)，他們更多地追問人生的價(jià)值和意義是什么。當(dāng)代年輕人對(duì)精神文明、對(duì)文化世界的理解更加深入，對(duì)其需求日趨旺盛。這對(duì)新時(shí)代新階段發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更新更高的要求。比起獲得一個(gè)面包、獲得一個(gè)女孩的芳心并與之建立穩(wěn)定可靠的親密關(guān)系所需要?jiǎng)佑玫挠^察力、理解力、表達(dá)與交流能力、耐力、情緒控制能力等，其復(fù)雜程度根本不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上[7]。顯然，實(shí)現(xiàn)高級(jí)需求與滿足基本需求相比，不知難上多少倍！研究發(fā)現(xiàn)，如勇氣、希望、信仰、樂觀等一些積極向上的陽(yáng)光健康的心理品質(zhì)，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，追求精神需要的過程中對(duì)于幸福、快樂更有切實(shí)的體驗(yàn)感。

萬字網(wǎng)文《一名武漢大學(xué)畢業(yè)生的反思》中，作者以畢業(yè)生的身份回顧大學(xué)生活，并提出“我們的大學(xué)怎么了”這樣的思考。作者從一個(gè)學(xué)生整個(gè)人生的成長(zhǎng)歷程分析，提及真正關(guān)乎人生幸福的問題不應(yīng)當(dāng)只局限在強(qiáng)身健體、規(guī)劃人生方向、處理婚姻問題、教育孩子這些表層問題，因?yàn)樗伎歼@些問題就算找到應(yīng)對(duì)舉措，也無法對(duì)人生、對(duì)一個(gè)人在社會(huì)中立足和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面影響起到任何正向作用。這是中國(guó)著名高等學(xué)府培養(yǎng)的畢業(yè)生的反思，反映出新時(shí)代大學(xué)生已經(jīng)從物質(zhì)需求中脫離，更加注重精神層面的追求。習(xí)近平總書記曾指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義[8]?！边@就意味著當(dāng)前的教育以文化人才、以文育人是關(guān)鍵；面對(duì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需求，如何以文為核心，高效而有針對(duì)性地培養(yǎng)自由而全面的人，是關(guān)鍵任務(wù)。

三、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)內(nèi)心充盈精神幸福的人

德國(guó)教育家洪堡指出，大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)完整的人而非可利用的人。中華人民共和國(guó)成立歷以來，教育部出臺(tái)的一系列政策和文件均在詮釋教育的目標(biāo)，即培養(yǎng)全面發(fā)展的人。高等教育理念實(shí)質(zhì)上是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是因時(shí)而進(jìn)的，更是因勢(shì)而新的。新時(shí)代高等教育就是要塑造與時(shí)代同向同行的、富有強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，并能正確運(yùn)用這種能力的幸福健康的人。

（一）校園文化多元包容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我

大學(xué)是完成認(rèn)識(shí)自我、探索自我和確立自我的最重要而適宜的時(shí)期。學(xué)生既要探索“外部世界”，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)自我的“內(nèi)部世界”。認(rèn)識(shí)自我是為了更好地發(fā)展自我，減少人生困惑，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到屬于適合自己的價(jià)值觀念、目標(biāo)理想、生活習(xí)慣等。豐富的校園文化活動(dòng)可為學(xué)生探索自我提供個(gè)性化的舞臺(tái)，給學(xué)生足夠多、足夠好的機(jī)會(huì)，在參加的各種校園活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“做自己”。

因此，大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該把大學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而這需要師生的“雙向奔赴”。大學(xué)校園文化應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)形成師生共同體從而推動(dòng)整個(gè)校園的整體的全面的發(fā)展，無論是教師還是學(xué)生，在校園文化的影響下，他們的潛能都能得到更大限度的、更加全面的、更加科學(xué)的、更加持續(xù)的發(fā)展，以推動(dòng)“教育為個(gè)體而存在”的理念不斷深入和充分踐行。新時(shí)代的大學(xué)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)科學(xué)化的服務(wù)師生成長(zhǎng)發(fā)展的良好的文化環(huán)境和文化模式，促進(jìn)師生實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福美滿的追求目標(biāo)，同時(shí)促進(jìn)校園文化的和諧發(fā)展。

（二）校園文化引領(lǐng)社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生追求崇高

經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，但不少人思想意識(shí)和文明觀念還沒有跟上，僅是身體進(jìn)入了新時(shí)代。當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)校園文化未能引領(lǐng)社會(huì)，僅是適應(yīng)社會(huì)。在各種思潮的裹挾下，尤其是在西方文化思潮的沖擊下，社會(huì)上不少群體將文藝曲解，甚至扭曲文化藝術(shù)，造成泛娛樂化盛行，快餐文化消費(fèi)習(xí)慣日趨嚴(yán)重。因而大學(xué)校園存在的浮躁、急功近利現(xiàn)象，“飯圈文化”“佛系文化”“躺平文化”等層出不窮，“拜金”“炫富”等不良現(xiàn)象無不沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步[9]。”

縱覽中國(guó)的歷史沿革，可以清晰地預(yù)知當(dāng)代青年人將經(jīng)歷、創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)新時(shí)代戰(zhàn)略目標(biāo)的偉大進(jìn)程，他們將成為中國(guó)夢(mèng)圓夢(mèng)的實(shí)踐者，成為未來美好社會(huì)的見證者。因此，新時(shí)代青年大學(xué)生必須不斷培養(yǎng)具備美好社會(huì)所要求的品質(zhì)、素質(zhì)與能力。當(dāng)前社會(huì)存在片面的狹隘的追求卓越的現(xiàn)狀，一些急功近利的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，將人格培養(yǎng)置于較為靠后的位置，甚至忽視對(duì)人格的培養(yǎng)，只一位追求所謂的卓越的學(xué)術(shù)成就和市場(chǎng)影響力，這是一種不正確的傾向，是不可持續(xù)的發(fā)展。教育的導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)指引人對(duì)美好道德、美好品格、美好素質(zhì)肅然起敬和心馳神往，從而使個(gè)人在發(fā)展中始終保持積極向上的態(tài)度。大學(xué)校園文化活動(dòng)要促使大學(xué)生主體意識(shí)覺醒，使之保持獨(dú)立精神、獨(dú)立靈魂，磨去暴戾之氣，醫(yī)治冷漠之疾，認(rèn)識(shí)和而不同，使個(gè)體成為一種和諧存在。做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人[10]。”反映的就是一種美好的高尚的精神生活的追求和需要。

（三）校園文化守正向上，教育學(xué)生努力奮斗

人需要工作，工作不只是為了保障生活，也是為了充實(shí)生命。工作讓人忙碌起來、充實(shí)起來、成長(zhǎng)起來，從而使人快活起來、幸福起來。幸福是奮斗出來的，這意味著幸福的內(nèi)涵除了充足的物質(zhì)條件外，更重要的是完成自我實(shí)現(xiàn)而達(dá)到完美的體驗(yàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步，一些錯(cuò)誤觀念也隨之而來，部分人認(rèn)為如今“艱苦奮斗”缺乏了時(shí)代價(jià)值，甚至認(rèn)為人生目的當(dāng)“與時(shí)俱進(jìn)”追求物質(zhì)享受。校園文化要引導(dǎo)大學(xué)生在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中艱苦奮斗綻放青春。奮斗是根植在中華民族五千年歷史中的，是鐫刻在中華兒女的血脈中的，是中華民族的鮮亮底色。中華人民共和國(guó)成立以來，取得的成就舉世矚目，正是億萬人民艱苦奮斗的成果。今日的中國(guó)仍然是一個(gè)迎難而上、勇攀高峰的雄獅，五千年的精神文化傳遞給我們的訊號(hào)永遠(yuǎn)是“無止息的奮斗”，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真，奮斗才是通向未來美好生活的橋梁。大學(xué)校園文化建設(shè)活動(dòng)，要側(cè)重引導(dǎo)大學(xué)生用勤勞、智慧和勇氣，追求人生的真正意義。每一個(gè)懷揣夢(mèng)想、不懈奮斗的普通人，都會(huì)在奮斗路上遇到更好的自己，創(chuàng)造更美好的明天[11-12]。

四、結(jié)語(yǔ)

十年樹木，百年樹人。今天的教育影響著未來，今天的教育要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)適應(yīng)的人才。時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)迅猛發(fā)展，生逢其時(shí)，重任在肩，新時(shí)代高校的辦學(xué)方向更要在適應(yīng)社會(huì)要求的基礎(chǔ)上，自覺肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重任。