袁振芳 王文峰

（臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵1]這表明，勞動教育在新時代學(xué)校人才培養(yǎng)體系中具有重要定位和作用。新時代注重開展學(xué)校勞動教育，不僅僅是因?yàn)閯趧釉谏鐣l(fā)展中發(fā)揮著的重要作用，還在于當(dāng)今社會對勞動教育重要性的認(rèn)識不夠全面，如學(xué)校推行勞動教育往往會側(cè)重勞動的“吃苦、受累”的意義和體驗(yàn)，學(xué)生在勞動中難以感受到勞動的光榮感和幸福感。由于新一代的青少年生活在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的社會，加之學(xué)校不夠重視勞動教育以及父母的溺愛等因素，學(xué)生對勞動的認(rèn)識并不深刻。總之，社會各方面對勞動教育的認(rèn)識存有一些偏差，忽視了勞動教育的重要價(jià)值，使勞動教育在學(xué)校教育中弱化或者缺失。中學(xué)階段是學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵期，因此大力推進(jìn)勞動教育，培養(yǎng)正確的勞動價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠真正崇尚勞動和尊重勞動，探究學(xué)校勞動教育對學(xué)生價(jià)值觀的塑造作用，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)校勞動教育的基本內(nèi)涵

我國學(xué)校勞動教育的內(nèi)涵隨著不同歷史時期的社會生產(chǎn)力的發(fā)展需求以及黨和國家所賦予的歷史責(zé)任的變化而不斷發(fā)展和豐富，勞動教育的外延也在不斷擴(kuò)展，這就造成了勞動教育內(nèi)涵界定的困難，使之在具體實(shí)踐中常常出現(xiàn)無標(biāo)準(zhǔn)和無目的的現(xiàn)象。目前學(xué)術(shù)界對勞動教育的概念并不統(tǒng)一，結(jié)合相關(guān)定義，本文將學(xué)校的勞動教育界定為通過理論與實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生形成“崇尚勞動、尊重勞動”的勞動價(jià)值觀，促進(jìn)其樹立勞動幸福觀，塑造人生價(jià)值觀的教育活動。

（一）實(shí)踐、勞動與勞動教育

“實(shí)踐是指人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)性活動?！盵2]人可以通過實(shí)踐檢驗(yàn)著自己感性的主觀目的、愿望與意圖是否符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)著自己對事物的認(rèn)識是否正確。勞動是指能夠創(chuàng)造人和人類社會、實(shí)現(xiàn)和完善著人的本質(zhì)，并作為人們?nèi)可鐣P(guān)系形成基礎(chǔ)的活動。勞動和實(shí)踐相互滲透，密不可分，但兩者在內(nèi)涵上具有一定區(qū)別。實(shí)踐是在人的主體意識下的感性活動，具有創(chuàng)造性和能動性，其作用在于有意識地自主改造和探索世界；勞動則更加突出創(chuàng)造人和人類社會的這一內(nèi)涵。另外，實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)之上發(fā)展勞動教育具有極為重要的意義?；诖耍皠趧咏逃备拍钚枰獓?、社會和學(xué)校在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過能動的、具體的、感性的實(shí)踐不斷探索、踐行和充實(shí)。本文將學(xué)校勞動教育的內(nèi)涵界定為是通過理論和實(shí)踐來培育學(xué)生勞動價(jià)值觀的教育活動。

（二）培養(yǎng)“崇尚勞動、尊重勞動”的勞動價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大之后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵1]這其中，“崇尚勞動和尊重勞動”顯然是引導(dǎo)人辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)造性勞動的價(jià)值基礎(chǔ)，也體現(xiàn)出勞動教育的核心價(jià)值觀。

崇尚勞動，是指全社會樹立起“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗”[1]的社會風(fēng)尚。首先，崇尚勞動源于勞動創(chuàng)造人進(jìn)而成就人的本質(zhì)。人類是由古猿一步步進(jìn)化而來的，從猿到人的轉(zhuǎn)變，并不單純依賴生物的自然進(jìn)化，僅靠生物進(jìn)化難以實(shí)現(xiàn)由自然界向人類社會的跨越式轉(zhuǎn)變。自然界的生物進(jìn)化只是在古猿的身形體態(tài)上為人類提供了自然前提，真正完成這偉大飛躍卻是通過勞動實(shí)現(xiàn)的。勞動使古猿學(xué)會制造和使用工具，以此為標(biāo)志，古猿就進(jìn)化成了人。因此，勞動創(chuàng)造了人，而且使人類在勞動中豐富和完善著自身。其次，“崇尚勞動在于勞動是社會主義的本質(zhì)需要。”[3]簡單來說，社會主義本質(zhì)特征在于社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和人的全面發(fā)展兩個方面。然而，無論是實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，從某種程度上講，都必須通過勞動完成。因此，實(shí)現(xiàn)社會主義的題中應(yīng)有之義就是要在全社會樹立起“勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗”[1]的社會風(fēng)尚。

尊重勞動，是指全社會要樹立起“尊重一切有益于人民與社會的勞動”這一社會風(fēng)尚。無論是什么類型的勞動，只要是為祖國和人民、為中國特色社會主義事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)，都值得稱贊和認(rèn)可。尊重勞動有兩層內(nèi)涵：尊重勞動本身和尊重勞動者。首先，要尊重勞動本身。不管付出何種類型的勞動，不管是消耗體力、消耗智力還是兩者共同消耗的勞動，只要是合法勞動、誠實(shí)勞動并對社會有益，都值得尊重。其次，要尊重勞動者。勞動類型多樣，勞動者也各不相同。雖然勞動者來自社會各個階層，其家庭背景、教育程度、個性特點(diǎn)、職業(yè)分類、性別、種族等的不同，付出不同的勞動，但是各階層勞動者人人平等，共同為創(chuàng)設(shè)美好生活而奮斗，就值得尊重。

因此，崇尚勞動和尊重勞動既是人類自身發(fā)展進(jìn)步的需要，更是新時代全社會應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)和踐行的勞動價(jià)值觀。

（三）樹立勞動幸福觀

“所謂勞動幸福，簡單來說就是指人通過勞動使自己的類本質(zhì)得到確證所得到的深層愉悅體驗(yàn)?！盵4]勞動幸福觀是追求“勞動幸?！钡膬r(jià)值選擇和導(dǎo)向，樹立勞動幸福觀是培養(yǎng)學(xué)生勞動價(jià)值觀所要達(dá)到的終極目標(biāo)。幸福是屬于人的幸福，所以人的本質(zhì)是理解幸福的關(guān)鍵?！霸隈R克思主義視角下，勞動是理解人本質(zhì)的基礎(chǔ)，進(jìn)而也是理解‘幸?！幕A(chǔ)?！盵5]因此，勞動和幸福具有根本一致性，樹立勞動幸福觀能夠提高人的勞動幸福程度，實(shí)現(xiàn)美好生活。

新時代愿景下，人民的幸福最根本的就是實(shí)現(xiàn)美好生活。那么，幸福何以體現(xiàn)？首先，體現(xiàn)在物質(zhì)生活的不斷富裕。勞動推動生產(chǎn)力加快發(fā)展，勞動人民收入增加，在物質(zhì)層面的需求得到了一定的滿足。其次，體現(xiàn)在精神生活的不斷豐富。從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)物質(zhì)產(chǎn)品豐富成為一種常態(tài)，人們將會追求更高層次的精神生活。簡言之，人們通過勞動體驗(yàn)到物質(zhì)和精神層面的美好，感受到美好生活的真諦就是幸福生活。因此，美好生活要靠勞動創(chuàng)造，幸福都是奮斗出來的，只要勞動者樹立勞動幸福觀，付出誠實(shí)勞動，就能創(chuàng)造幸福美好的生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！耙?yàn)槲锉旧聿痪哂袃?nèi)在超越性，它不能引導(dǎo)人們超越自身的有限性，也承載不了人生的意義和價(jià)值[6]”。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，同時完善和發(fā)展了人和人類社會，使人們生活越來越美好，人生越來越幸福。

二、學(xué)校勞動教育對學(xué)生價(jià)值觀的塑造

價(jià)值觀首先表現(xiàn)為人的價(jià)值取向和價(jià)值追求，從而凝結(jié)成一定的價(jià)值目標(biāo)；其次為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)，人們要不斷地進(jìn)行生產(chǎn)活動和社會實(shí)踐，通過不斷探索、判斷、選擇和積淀，逐漸形成對事物是非曲直、真善美和假惡丑的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就形成了價(jià)值觀。因此，價(jià)值觀的形成需要通過實(shí)踐不斷地探索、認(rèn)識和踐行，才能形成穩(wěn)定的符合時代背景和有利于個人發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值觀。但由于每個人所處的社會環(huán)境以及個人在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動性的程度不同，所以每個人的價(jià)值觀也不盡相同。中學(xué)階段正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時期，此時學(xué)生的價(jià)值觀尚未定型，容易被其他因素干擾，在這個關(guān)鍵時期注重學(xué)生價(jià)值觀的培育，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，意義深遠(yuǎn)。

學(xué)校勞動教育的核心內(nèi)涵就是培養(yǎng)學(xué)生“崇尚勞動和尊重勞動”的勞動價(jià)值觀，從而發(fā)揮其對塑造學(xué)生正確人生價(jià)值觀的積極作用。

（一）崇尚勞動能夠激勵學(xué)生追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

崇尚勞動的價(jià)值取向源于勞動創(chuàng)造人進(jìn)而成就人的本質(zhì)。學(xué)生崇尚勞動的關(guān)鍵在于充分認(rèn)識到了勞動的本源性價(jià)值，深知空想不會創(chuàng)造價(jià)值，人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。另外，學(xué)生對勞動發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔叟c憧憬也肯定了勞動對推動人的全面發(fā)展的重大意義。勞動能夠促進(jìn)學(xué)生道德、智能、審美、身心全面和諧的發(fā)展：第一，道德不僅要內(nèi)化于心，還要外化于行，要以勞樹德；第二，通過勞動讓學(xué)生做到手腦并用，促進(jìn)人智力的發(fā)展，以勞強(qiáng)智；第三，勞動可以促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展體能，以勞強(qiáng)體；第四，學(xué)生在勞動中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，以勞逸美?？傊?，勞動不僅創(chuàng)造人，人也在勞動過程中豐富、發(fā)展、完善并成就著自身。正是因?yàn)閯趧幽軌虼龠M(jìn)人的全面發(fā)展，國家也大力提倡勞動教育，而且每五年開展一次全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會，通過評選各行各業(yè)涌現(xiàn)出的大批愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，使人們崇尚勞動，增強(qiáng)勞動意識，激勵學(xué)生在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對學(xué)生正向價(jià)值觀的形成具有激勵導(dǎo)向作用。

（二）尊重勞動能夠使學(xué)生為創(chuàng)造美好生活而腳踏實(shí)地勞動

“美好生活”是人類永恒追求的目標(biāo)，而“勞動是人民創(chuàng)造‘美好生活’的現(xiàn)實(shí)手段?！盵7]美好生活是隨著勞動實(shí)踐的發(fā)展而不斷演進(jìn)的生活，勞動本身就是美好生活的重要內(nèi)容，離開勞動者的踏實(shí)付出和誠實(shí)勞動，馳于空想，美好生活就不可能發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，尊重勞動這一價(jià)值引領(lǐng)作為尊重勞動者的內(nèi)在要求，能夠促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，即學(xué)生為創(chuàng)造美好生活而腳踏實(shí)地勞動。另外，學(xué)生尊重勞動，關(guān)愛勞動者，珍惜勞動成果，有利于強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任，促進(jìn)社會和諧發(fā)展?？傊?，只有從心底敬畏勞動，一步一個腳印、腳踏實(shí)地勞動，真抓實(shí)干工作，人民才能實(shí)現(xiàn)美好生活的愿景。因此，尊重勞動對學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有積極促進(jìn)作用。

（三）勞動實(shí)踐活動能夠檢驗(yàn)和豐富學(xué)生的價(jià)值觀

馬克思認(rèn)為價(jià)值觀都是歷史的、隨著時空不斷變化的，沒有永恒不變的價(jià)值，只有不斷變化的價(jià)值。價(jià)值觀的形成離不開實(shí)踐，學(xué)生正是在不斷的勞動實(shí)踐中形成、檢驗(yàn)和修正著自己的人生價(jià)值觀。首先，勞動實(shí)踐能夠使學(xué)生對所學(xué)的理論以及自身的生活進(jìn)行思考，明確定位，樹立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，促使學(xué)生在成長過程中形成正確的價(jià)值觀。其次，在不斷勞動實(shí)踐的過程中，學(xué)生的思想認(rèn)識水平也會有較大程度的提高，不斷檢驗(yàn)已有價(jià)值觀的合理性，有助于形成正確的價(jià)值觀。最后，通過勞動實(shí)踐，學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)得到提高，能夠客觀認(rèn)識到自身的不足，有助于更好地修正和充實(shí)自身的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此，勞動價(jià)值觀對學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀具有檢驗(yàn)和修正作用。

三、學(xué)校勞動教育對學(xué)生價(jià)值觀塑造的路徑

學(xué)校勞動教育為適應(yīng)新時代的發(fā)展，被不斷賦予新的內(nèi)涵，想要發(fā)揮好學(xué)校勞動教育對學(xué)生正確的價(jià)值觀的塑造作用，要有具體的實(shí)施路徑。

（一）完善勞動教育體系

學(xué)校要將勞動教育融入學(xué)校教育體系，保障其對學(xué)生正向價(jià)值觀的塑造作用，必須使外在的政策引導(dǎo)與內(nèi)在的強(qiáng)基固本相結(jié)合，遵循勞動規(guī)律和教育規(guī)律，完善創(chuàng)新勞動教育體系，形成勞動教育的常態(tài)化、持續(xù)性和系統(tǒng)性。

第一，完善勞動課程體系。當(dāng)下，很多學(xué)校的勞動教育缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃。特別在新課程改革之后，勞動教育成為綜合實(shí)踐活動的一部分，失去其獨(dú)立的學(xué)科地位，極大地影響了學(xué)校勞動教育的發(fā)展，因而要恢復(fù)和確立勞動教育的獨(dú)立學(xué)科和課程地位，堅(jiān)守課堂陣地，著重完善勞動課程體系。基于此觀點(diǎn)，加之“雙減”政策的首要任務(wù)就是落實(shí)義務(wù)教育階段課后延時服務(wù)的主題和內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這為學(xué)校構(gòu)建勞動教育學(xué)科體系提供了機(jī)會，有利于激勵各級各類學(xué)校在課內(nèi)和課后延時服務(wù)中開展符合學(xué)生需要的、具有學(xué)校和地域特色的以勞動教育為主題的校本課程。這不僅使課后延時服務(wù)有了可開展的主題，也加強(qiáng)了勞動教育的頂層設(shè)計(jì)，并且有針對性地確立勞動教育的課程和課時，在固定的課后服務(wù)時間內(nèi)實(shí)施以勞動教育為主題的校本課程，保障了實(shí)施勞動教育的時間，促進(jìn)了學(xué)校和學(xué)生的多元發(fā)展，彰顯出勞動教育的可持續(xù)性與長效育人性。

第二，完善學(xué)校勞動教育評價(jià)體系。當(dāng)前，能夠站在整體育人的高度構(gòu)建較為完善的高質(zhì)量勞動課程體系的學(xué)校較少，多數(shù)學(xué)校仍處于零散的、碎片化的課程開發(fā)與實(shí)施水平上，對勞動課程的目標(biāo)、實(shí)施和評價(jià)等缺乏一體化思考和有意識地優(yōu)化設(shè)計(jì)，難以保障好勞動教育促進(jìn)學(xué)生塑造正確價(jià)值觀的積極作用。因此，學(xué)校要遵循政策要求，重視勞動教育體系內(nèi)涵解讀，不斷完善勞動教育的評價(jià)實(shí)施策略，構(gòu)建多元的勞動教育評價(jià)機(jī)制，既要注重客觀的量化評價(jià)，也要注重勞動教育的價(jià)值引領(lǐng)，通過綜合采用結(jié)果性評價(jià)和過程性評價(jià)相結(jié)合的方式，制定出系統(tǒng)全面的評價(jià)指標(biāo)，將學(xué)生的勞動成果、勞動認(rèn)知、勞動情感和價(jià)值等綜合納入勞動教育評價(jià)機(jī)制中，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保障勞動教育，發(fā)揮好促進(jìn)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的作用。

（二）豐富勞動教育內(nèi)容

學(xué)校勞動教育重在引導(dǎo)學(xué)生身體力行，付出勞動，但更重要的是教育學(xué)生要以正確的態(tài)度和方式去勞動，克服部分學(xué)生“輕視勞動”的偏見。在以往特定的社會歷史環(huán)境背景下，勞動教育曾被異化為政治運(yùn)動的工具，使人們談“勞”色變；窄化為學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能的載體，重“勞”而輕“教育”，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；虛化為教育懲戒的手段，使勞動成為懲罰學(xué)生的工具。這些對勞動的片面化認(rèn)識由來已久，新時代的學(xué)校勞動教育應(yīng)明確好目標(biāo)定位，貫徹落實(shí)“以學(xué)生為中心”的發(fā)展理念，針對新時代學(xué)生的特點(diǎn)，通過豐富學(xué)校勞動教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立“崇尚勞動和尊重勞動”的勞動價(jià)值觀。

新時代的學(xué)校勞動教育內(nèi)容應(yīng)涵括學(xué)生勞動生活的方方面面，如勞動與人類歷史、勞動與社會、勞動與中國夢、勞動與心理、勞動與法律、勞動與安全、勞動與人工智能、勞動與勞動關(guān)系、勞動與閑暇、勞動與異化勞動等主題，結(jié)合學(xué)生在社會生活中可能遇到的各種與勞動相關(guān)的問題，普及必要的實(shí)用知識，使學(xué)生深刻認(rèn)識勞動，拓展科學(xué)視野，客觀看待勞動，從思想上克服以往對勞動的誤解。學(xué)生只有深刻認(rèn)識到勞動的價(jià)值，樹立起“崇尚勞動和尊重勞動”的勞動價(jià)值觀，才會真正激發(fā)其對勞動的感悟，從而全身心投入到勞動實(shí)踐中，并在勞動實(shí)踐中樹立正確的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)和踐行勞動精神

在應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校勞動課往往被忽視，加之信息網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下快餐式娛樂泛濫，導(dǎo)致部分學(xué)生勞動意識淡薄，勞動精神缺乏，養(yǎng)成了好逸惡勞、渴望不勞而獲、坐享其成的不良觀念，對其人生觀和價(jià)值觀的形成具有消極影響，因而要發(fā)揮好學(xué)校勞動教育的育人價(jià)值，崇尚勞動模范，弘揚(yáng)勞動精神。模范和榜樣具有激勵和矯正等功能，通過挖掘模范人物和榜樣人物的勞動故事，同時重視主流媒體的宣傳和輿論引導(dǎo)作用，加大網(wǎng)絡(luò)宣傳，講好勞動故事，啟蒙學(xué)生的勞動價(jià)值認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的勞動情感，強(qiáng)化學(xué)生的勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生向勞動模范和榜樣人物學(xué)習(xí)，從而使其確立目標(biāo)、修正言行，養(yǎng)成良好的勞動品質(zhì)。

此外，“勞動實(shí)踐是強(qiáng)化勞動精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的關(guān)鍵。青年只有投身勞動實(shí)踐，才能體驗(yàn)勞動的意義，內(nèi)化勞動情感，主動創(chuàng)造勞動價(jià)值?！盵8]學(xué)校勞動教育可以通過組織多樣化的勞動實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣，結(jié)合豐富的勞動教育主題內(nèi)容，開展相應(yīng)的多姿多彩的勞動教育活動，使學(xué)生在實(shí)踐中提升勞動能力，促進(jìn)其勞動精神的實(shí)踐養(yǎng)成，從而在實(shí)踐中樹立正確的勞動價(jià)值觀，在無私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我的個人價(jià)值和社會價(jià)值，成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

總之，學(xué)校勞動教育對學(xué)生價(jià)值觀的塑造作用極其重要，而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是中學(xué)思想政治教育的基本任務(wù)，將思想政治教育與勞動教育有機(jī)結(jié)合在一起，克服空洞的理論說教，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神，引導(dǎo)學(xué)生將良好的思想道德素質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，在實(shí)踐中樹立正確的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為中學(xué)思想政治課教學(xué)提供一定的啟示。

【相關(guān)鏈接】

臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院前身為臨沂師范?？茖W(xué)校馬列教學(xué)部，2000年與原臨沂師范專科學(xué)校政治系、原臨沂教育學(xué)院政治系整建制合并成立臨沂師范學(xué)院政法與經(jīng)濟(jì)系。2003年在政法與經(jīng)濟(jì)系基礎(chǔ)上分別組建了法學(xué)院和商學(xué)院，其中法學(xué)院下設(shè)法律系、政治系和馬列部。2011年8月，思想政治理論課教學(xué)部（馬列部）獨(dú)立設(shè)置，成立臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

學(xué)院以提高教學(xué)質(zhì)量和科研水平、努力開展社會服務(wù)和聯(lián)合辦學(xué)為重點(diǎn)開展工作，以實(shí)踐臨沂大學(xué)“紅色育人工程”為特色，力促學(xué)院進(jìn)入更高的發(fā)展階段。