王曉華

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師黨委黨校）

對于一個(gè)民族而言，文化的重要性是顯而易見的，其不僅是民族自強(qiáng)不息的精神力量，也是人民群眾心靈的家園，而國家的發(fā)展亦需要這種文化的支撐。黨的文化為黨建的開展注入了新的血液，也是中華民族進(jìn)行文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的重要航向。從理論層面來看，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)黨建文化的發(fā)展必須著眼于基本問題的解決。同時(shí)，我們必須認(rèn)識到，無論是政黨建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，還是政黨建設(shè)的方式與方法，都可以從政治和文化兩個(gè)層面來思考，對于中國共產(chǎn)黨而言，黨建文化的內(nèi)涵是什么，特點(diǎn)和作用如何都是學(xué)術(shù)界值得探討的話題。本文立足于黨建文化的內(nèi)涵，通過塑造政黨的文化形象、改革政黨的建設(shè)方式以及提升政黨執(zhí)政能力等幾方面探討黨建文化的作用。

一、黨建文化的內(nèi)涵

黨建文化的含義，在學(xué)術(shù)界一直沒有一個(gè)很好的定義。有的學(xué)者從黨的實(shí)踐出發(fā)，把黨建文化的含義定義為了兩類，首先，是建設(shè)實(shí)踐中所形成的文化，換句話說，也就是黨建文化的內(nèi)在。其次，是黨在建設(shè)實(shí)踐時(shí)所創(chuàng)造的文化，也就是黨建文化的外在因素。這種說法以黨的建設(shè)實(shí)踐作為落腳點(diǎn)，把黨建文化分為內(nèi)在的文化和創(chuàng)造類文化。有的學(xué)者則是認(rèn)為，黨建文化是黨在建設(shè)實(shí)踐過程中具象得出的特殊文化，其不僅包含了黨派的價(jià)值理念和情感態(tài)度，也傳達(dá)了在信仰和思維方式方面的內(nèi)容，這種說法是把黨建文化進(jìn)行了具象，特別強(qiáng)調(diào)的是黨建文化的特殊含義。與此同時(shí)，還有一些學(xué)者認(rèn)為，黨建文化是黨在建設(shè)實(shí)踐中通過長時(shí)間的建設(shè)逐漸形成的，黨認(rèn)同的政治思想、心理以及作風(fēng)，是可以決定黨的形象的。這種判斷與政黨文化的含義類似，也就是說，將許多內(nèi)容都?xì)w納到了文化范疇內(nèi)。由此可見，黨建文化的內(nèi)涵是十分豐富的。

本文認(rèn)為，若是想以科學(xué)的形式對黨建文化下定義，那么首先要清晰的是黨建文化的內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨的黨建文化，主要是依照政黨和黨員為依據(jù)，以政治黨員為基礎(chǔ)的文化，因此，對于不同的政黨來說，黨建文化的內(nèi)涵也是有所不同的。也就是說，黨建文化的形成是需要黨進(jìn)行建設(shè)實(shí)踐的，也只有經(jīng)歷建設(shè)和實(shí)踐的過程，才可以逐漸形成黨建文化。因此，黨建文化是建設(shè)實(shí)踐所得出的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從內(nèi)容角度來看，其內(nèi)容包含通過什么樣的文化資源來進(jìn)行建黨，也包括以何種方式建設(shè)黨，在方式上，包括了價(jià)值觀念以及制度，也涵蓋了行為準(zhǔn)則和情感方面的內(nèi)容。與此同時(shí)，該文化的作用也需要以黨的組織為傳遞載體，通過政黨及黨員的認(rèn)同和實(shí)踐進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。換句話說，只有將確切的知識、思想和行動統(tǒng)一，才能夠形成更具特色的黨建文化。因此，這里可以將黨建文化進(jìn)行定義：一個(gè)政黨通過長時(shí)間的建設(shè)實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和升華，并且是全體黨員認(rèn)同并愿意學(xué)習(xí)的價(jià)值觀念、制度以及行為準(zhǔn)則。這一界定的方式，對黨建文化的本質(zhì)來說還是有很多欠缺的。

綜合考慮黨建文化的本質(zhì)，大致有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，黨建文化與政黨文化是息息相關(guān)的，政黨文化不僅包含了黨史，還囊括了理論和建設(shè)內(nèi)容，而黨建文化是對黨的建設(shè)這一層面的總結(jié)，也是政黨文化的題中應(yīng)有之義。因此，政黨文化是黨建文化形成的重要依據(jù)。與此同時(shí)，我們也需要認(rèn)識到，隨著黨建文化的發(fā)展，政黨文化的內(nèi)涵也逐漸豐富。第二，黨建文化的存在是一種復(fù)合形態(tài)的形式，其中不僅包括了黨建過程中形成的文化形式，還包括了黨建利用的文化資源。對于中國共產(chǎn)黨來說，不論是在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)還是作風(fēng)建設(shè)過程中，都需要運(yùn)用豐富多樣的文化資源，而這些文化，有的具備傳統(tǒng)范疇，還有的是當(dāng)代文化。而在精神層面，有少部分是帶有思想意識的，有的則是具備普適性特點(diǎn)。從文化方式來說，也有著精神文化、制度文化以及行為文化等多種屬性。由此可見，黨建文化是一種復(fù)合型的文化，其能夠縱觀黨建全局。最后，政黨的文化標(biāo)志也是黨建文化，其不僅反映了政黨的文化追求和內(nèi)涵，也能夠展現(xiàn)黨的文化的品味與底蘊(yùn)?？偟膩碚f，文化可以分為廣義和狹義，但是，對于黨建文化來說，只能以狹義的形式進(jìn)行界定，這樣才能更好地對黨建文化本質(zhì)及內(nèi)涵進(jìn)行把握，從而對黨建文化的路徑與方法進(jìn)行定位。

二、黨建文化的特點(diǎn)

對于任何物質(zhì)而言，長期存在的理由源于自身的特質(zhì)。而只有找準(zhǔn)這種特質(zhì)，才能將自身與其他物質(zhì)區(qū)別開來，對于文化而言亦是如此。而正是因?yàn)槲幕凶饔茫拍荛_辟出生長的空間。而黨建文化亦需要具備自身的獨(dú)到之處。黨建文化是文化的重要分支，有著文化本身的特點(diǎn)，也有著自身的獨(dú)到之處。其特點(diǎn)可以反映為以下幾個(gè)方面。

（一）繼承性與創(chuàng)新性

黨建文化不僅是繼承于傳統(tǒng)，也落實(shí)在新處。而只有在歷史的磨礪中才能誕生出符合歷史發(fā)展規(guī)律的文化，也就是說，政黨背后的民族存在越久，其文化底蘊(yùn)越是豐厚。而文化在發(fā)展的過程中有著傳承性，黨建文化就是在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上孕育出來的，而這種繼承不僅僅將自身的特色和優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，也將一個(gè)民族具備的優(yōu)秀品質(zhì)繼承了下來。中國共產(chǎn)黨的黨建文化源于五千年的歷史沉淀，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀成分與自身血脈的融合，從而進(jìn)一步發(fā)展壯大。因此，中國共產(chǎn)黨形成的黨建文化離不開歷史和文化的積淀，也離不開華夏五千年的生動傳承，黨建文化成為時(shí)代和民族的徽章。另一方面，政黨的發(fā)展絕對不能脫離時(shí)代，時(shí)代的發(fā)展是日新月異的，只有隨著時(shí)代的浪潮滾滾向前，才能逐漸孕育出變革的力量。有政治學(xué)家曾指出，政黨是隨著時(shí)代的浪潮而發(fā)展的，在時(shí)代迅速發(fā)展的背景下，黨建文化中與時(shí)代脫節(jié)的內(nèi)容要及時(shí)的剔除，從而給適合時(shí)代發(fā)展需求的文化留有空間，否則黨建文化將難以得到時(shí)代的認(rèn)同，最終湮滅在時(shí)代的滾滾浪潮之中。對于中國共產(chǎn)黨的黨建文化而言，正是因?yàn)榫邆溥@種潛質(zhì)，才能永葆生機(jī)與活力，才能在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上歷久彌新。

（二）排他性和開放性

黨建文化是排他性和開放性的統(tǒng)一體。一個(gè)政黨得以存在的理由離不開獨(dú)特的政治信念和政治追求。而政黨本身的獨(dú)特性也意味著黨建文化具備排他性。黨建文化中蘊(yùn)含的文化資源和方式是對政黨個(gè)性的生動體現(xiàn)，也是區(qū)別自身與其他黨派的重要標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，黨建文化并不是封閉的，其必須向社會開放，并吸收社會文化中適宜其發(fā)展的成分，從而能夠贏得社會成員對于文化的認(rèn)可和尊崇。而優(yōu)秀的黨建文化無疑是吸引社會公眾參與的最佳方式，將黨建文化鎖在深閨之中孤芳自賞顯然是缺乏理性的。不僅如此，政黨的黨建文化也要積極向其他政黨開放，封閉的黨建文化影響力和作用顯然是有限的，只有從其他政黨的黨建文化中吸收適宜自身發(fā)展的營養(yǎng)，才能不斷豐富和充實(shí)黨建內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)政黨之間的溝通和交流也是充實(shí)黨建文化的基本內(nèi)容。從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程來看，始終重視對世界其他政黨自身建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律的研究，不斷開拓與其他政黨交流的空間，在借鑒其他黨建文化合理成分的同時(shí)，也充實(shí)了自身的文化內(nèi)涵。由此可見，中國共產(chǎn)黨的黨建文化顯然是具備排他性和開放性的，排他性彰顯了自身獨(dú)特的優(yōu)勢，開放性進(jìn)一步豐富了自身的內(nèi)涵，這一特點(diǎn)也成為了黨建文化歷久彌新的重要法寶。

（三）整體性和個(gè)體性

黨建文化暗含了整體性和個(gè)體性的統(tǒng)一，政黨的主體是黨員個(gè)體，而政黨的形成又超越了黨員個(gè)體的特點(diǎn)。黨建文化的發(fā)展亦是如此，黨建文化是基于黨員個(gè)體的共同認(rèn)知和實(shí)踐水平的，但是，一旦黨建文化形成，就會超越黨員個(gè)體特征，成為了政黨自身的文化標(biāo)志。黨建文化對于黨員而言具備引導(dǎo)和強(qiáng)制作用，在黨員作風(fēng)出現(xiàn)問題時(shí)也能做到及時(shí)矯正。政黨的形成并不需要行為特殊的黨員，在個(gè)體要求和規(guī)范上面是一致且同意的。對于每一位黨員個(gè)體而言，必須明確黨的性質(zhì)和宗旨，深刻了解黨員義務(wù)。黨建文化對于黨員個(gè)體的約束力和強(qiáng)制力是十分明顯的，但是，對于理性的行動者而言，黨員個(gè)體的影響作用也是十分巨大的。例如，黨建文化作用和價(jià)值的發(fā)揮，離不開黨員個(gè)體的內(nèi)心認(rèn)同和積極踐行，黨員個(gè)體是黨建文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體，對于黨建文化具有選擇性。而對于相同的黨建文化作用在不同的黨員個(gè)體身上也會產(chǎn)生不同的效果。黨員個(gè)體的創(chuàng)造力和智慧不僅是黨建文化構(gòu)建的生動素材，也是黨建文化發(fā)展的有效保障。由此可見，黨員個(gè)體和黨建文化整體之間是互為依托和支撐的。

三、黨建文化的作用

黨建文化并不是某個(gè)領(lǐng)域的概念，而是包含全過程和多領(lǐng)域的，無論是政黨的綜合發(fā)展還是黨員個(gè)人的磨練都離不開黨建文化的作用。黨建文化的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）能夠提升政黨的形象

對于一個(gè)政黨的發(fā)展而言，黨建文化無疑是實(shí)力的象征，而若想有效提升政黨的形象，就必須從文化的基本框架著手。換句話說，構(gòu)建黨建文化對于構(gòu)建政黨而言是非常重要的。只有滿足時(shí)代需求和黨建需求的黨建文化，才是順應(yīng)時(shí)代的正確選擇，也能體現(xiàn)出社會的真實(shí)訴求。與此同時(shí)，判斷一個(gè)政黨的形象如何無非通過黨內(nèi)和社會兩個(gè)方面。在20世紀(jì)40年代，英國外交部曾遞交了一份解放區(qū)訪問報(bào)告給英國的駐華大使，其在匯報(bào)中提到，延安地區(qū)已經(jīng)再也不見舊中國的腐敗之象，在八路軍控制的地區(qū)，人民的物質(zhì)生活已經(jīng)有了明顯的改善，其得出了延安政府將會成為取代國民政府的唯一政府。從如今的視域來看，這一說法顯然是充分正確的。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中充分融合了科學(xué)哲學(xué)理念，并將其中的意識層面發(fā)揚(yáng)壯大，而這恰恰是黨建文化的生動體現(xiàn)。

（二）建設(shè)方式發(fā)生改變

隨著時(shí)代的發(fā)展，政黨的建設(shè)方式往往也是不盡相同的。如今，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)改變了戰(zhàn)爭年代以教育和動員為主的建設(shè)方式，盡管這種方式往往適應(yīng)于特殊條件且能取得較為理想的效果。但是，結(jié)合如今的發(fā)展形勢，傳統(tǒng)的建設(shè)方式與發(fā)展需求已經(jīng)不再吻合，甚至?xí)鸬揭欢ǖ呢?fù)面影響作用。黨的建設(shè)是一個(gè)長期過程，只有以長遠(yuǎn)視角開展黨建，才能發(fā)揮最大的力量。黨建文化旨在換種方式推進(jìn)黨的建設(shè)，更加注重文化在社會中的普遍認(rèn)同以及黨內(nèi)的認(rèn)真落實(shí)。

（三）提升政黨的執(zhí)政能力

文化資源是支撐執(zhí)政黨地位的重要方面，而文化部分的缺失往往會使得能力也喪失話語權(quán)，而執(zhí)政水平也會十分受限。實(shí)現(xiàn)文化資源的轉(zhuǎn)化，不僅能夠規(guī)范黨的執(zhí)政方式，也能提升其執(zhí)政能力。黨建文化能夠給予執(zhí)政黨力量和智慧。

（四）將內(nèi)外力量結(jié)合起來

政黨的發(fā)展僅僅依靠黨內(nèi)推動顯然是不夠的，也必須充分融合外部力量，而這一過程往往也離不開文化的支持。黨建文化對于黨員的影響也多體現(xiàn)在潛移默化之中。換句話說，黨建文化仿佛個(gè)體和整體之間的橋梁，使兩種力量能夠真正擁抱在一起。隨著黨建文化的熏陶，黨員的事業(yè)不斷開闊，知識層面不斷完善，在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，個(gè)體綜合能力和政黨綜合實(shí)力也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。與此同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，黨建文化本身與政黨的吸引力是高度相關(guān)的，也就是說優(yōu)秀的黨建文化必然會吸引更多的人才，而中國共產(chǎn)黨正是重視了這一層面的作用才實(shí)現(xiàn)了大的發(fā)展。

（五）指引社會文化的發(fā)展

黨建文化和社會文化并不是兩個(gè)獨(dú)立的概念，在二者的相互促進(jìn)之下，文化才能實(shí)現(xiàn)大繁榮。對于我國而言，中國共產(chǎn)黨的黨建文化繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在歷史長河中愈久彌新。由此可見，黨建文化更像是一座燈塔，為社會文化指明了大的方向，也只有樹起燈塔，才能保證方向的正確性，明晰自身的發(fā)展方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。而上述也正是當(dāng)今時(shí)代，中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的文化使命，能夠更好地詮釋其社會功能。同時(shí)，在時(shí)代浪潮滾滾向前的背景下，黨建文化也有了更加全面的發(fā)展要求。只有充分重視黨建文化的作用，在社會文化發(fā)展的大方向中緊盯黨建文化的燈塔，才能保證二者的良性互動。

四、總結(jié)語

綜上所述，黨的建設(shè)是隨著時(shí)代大潮滾滾向前的，而黨建文化也是一個(gè)動態(tài)的過程，呈現(xiàn)出了發(fā)展、創(chuàng)新和不斷深化的態(tài)勢。當(dāng)今時(shí)代，文化向各個(gè)領(lǐng)域滲透已經(jīng)成為了重要的趨勢之一。在這樣的背景下，對于黨建問題的思考決不能僅僅停留在政治層面，而是要以文化視域進(jìn)行觀察，重新審視黨的建設(shè)問題，從而建構(gòu)文化著力點(diǎn)。因此，中國共產(chǎn)黨黨建文化的構(gòu)建與發(fā)展必須遵循一定的規(guī)律和原則。即樹立文化自覺，樹立民族對于文化地位的認(rèn)可，充分運(yùn)用文化資源。其次，要進(jìn)一步整合文化精華，不僅要做到繼承，也要實(shí)現(xiàn)融合式發(fā)展。最后，要真正發(fā)揮文化的社會作用，使大眾逐漸了解、認(rèn)同和接受黨建文化，真正做到走向大眾和貼近大眾。建構(gòu)科學(xué)和系統(tǒng)的黨建文化，以黨建文化促進(jìn)實(shí)踐建設(shè)的高效開展，真正落實(shí)整體和個(gè)體責(zé)任，是政黨發(fā)展的文化使命。由此可見，明晰黨建文化自身特點(diǎn)以及長遠(yuǎn)作用意義非凡。