■ 牛群

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作，也是系統(tǒng)闡述馬克思主義思想的重要文獻(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)思想對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義。《共產(chǎn)黨宣言》成為了全球共產(chǎn)黨人運(yùn)動(dòng)的首部黨綱性文章，也是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟制定的完備理論綱領(lǐng)。在揭露資產(chǎn)階級(jí)思想各種缺點(diǎn)的過(guò)程中，馬克思、恩格斯共同建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想,這對(duì)于應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)滲透危機(jī)以及各種社會(huì)思潮的誤導(dǎo)具有重要的啟示意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判

資產(chǎn)階級(jí)政府想要進(jìn)一步鞏固自己的執(zhí)政地位,就必須要像以往的統(tǒng)治者們那樣把自己的政治思想粉飾為正確的價(jià)值觀,這是其維護(hù)自身統(tǒng)治的需要。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，揭示出資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想所固有的局限性、利己性、欺騙性等，并對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)思想的建立提出了重要依據(jù)。

（一）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)具有局限性

利潤(rùn)最高的追求目標(biāo),驅(qū)使著資本家們不斷拉長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間,并不停地增加產(chǎn)量。為服務(wù)資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式而生的意識(shí)形態(tài),在使同舊的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的傳統(tǒng)觀念逐步消滅的同時(shí),又使人們中的交流觀點(diǎn)變?yōu)榱恕袄麃?lái)利往”的互動(dòng)。作為“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物的觀念本身”[1]417，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)生產(chǎn)方式來(lái)確定的，其內(nèi)在地帶有資本主義的內(nèi)在局限，最后將隨著資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)代替而逐步消失。

（二）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)具有利己性

昔日例如醫(yī)師、法官、教授等具有一定圣潔性質(zhì)的群體，加在其頭上的圣潔光環(huán)卻被其他資產(chǎn)階級(jí)的利己主義價(jià)值觀逐漸擊碎，最后他們都成為了資產(chǎn)階級(jí)買賣的雇傭勞動(dòng)者。而為了保護(hù)這種利己主義價(jià)值觀,資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)一直在努力地對(duì)資本主義的道德、信仰、法制等方面加以標(biāo)榜,而在馬克思眼中,它們都是“資產(chǎn)階級(jí)偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級(jí)利益”［1］411，進(jìn)一步揭露了資產(chǎn)階級(jí)利己的價(jià)值觀念。

（三）資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)具有欺騙性

資產(chǎn)階級(jí)把資本主義的“生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的、在生產(chǎn)過(guò)程中是暫時(shí)的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律”[2]289，等等?？梢哉f(shuō),資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)不論是對(duì)資本主義體制的標(biāo)榜,或是對(duì)共產(chǎn)主義的攻擊,都掩飾和扭曲了資本主義奴役工人、資產(chǎn)階級(jí)欺壓工人階級(jí)的事實(shí),其目的就是欺騙工人階級(jí),以維持資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)

意識(shí)形態(tài)革命就從其起源而言,是各個(gè)時(shí)期為了保持執(zhí)政地位,而對(duì)以往的思想觀念和本階層的意識(shí)形態(tài)加以打破重構(gòu)的成果,其內(nèi)在蘊(yùn)藏著批判與構(gòu)建的雙層內(nèi)涵。正是在以揭示資產(chǎn)階級(jí)思想的各種弊病中,以馬克思的理論批判為抓手,才逐漸撥開了圍繞在人們周圍的資產(chǎn)階級(jí)思想迷霧,將無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想全面展現(xiàn)在廣大人民面前。

（一）物質(zhì)生活條件和社會(huì)關(guān)系對(duì)于意識(shí)形態(tài)的決定性

意識(shí)形態(tài)作為精神生產(chǎn)的相對(duì)系統(tǒng)的產(chǎn)物，是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)和生活的反映，也是人們物質(zhì)利益關(guān)系的觀念表達(dá)，必然“隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”[2]291。剝削階級(jí)的思想觀念“總是在某些共同的形式中運(yùn)動(dòng)”，“只有當(dāng)階級(jí)對(duì)立完全消失的時(shí)候才會(huì)完全消失”[2]293。在未來(lái)社會(huì),由于生產(chǎn)資料私有制與階級(jí)矛盾的逐漸消失,國(guó)家將消亡,有階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)才會(huì)徹底消失。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同“傳統(tǒng)的觀念”實(shí)行最徹底的決裂

無(wú)產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行自己使命過(guò)程中,需要進(jìn)行“兩個(gè)決裂”。一是“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”，二是“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[2]293。第一個(gè)“決裂”是消滅資產(chǎn)階級(jí)的所有制,實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)聯(lián)合擁有生產(chǎn)資源；第二個(gè)“決裂”是在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行全面的改革,控制整個(gè)社會(huì)的精神產(chǎn)品。“兩個(gè)決裂”的思考說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有著空前的深遠(yuǎn)性。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)各種社會(huì)主義思潮的批判

十九世紀(jì)上半期,由于歐美資本主義的急劇增長(zhǎng),“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)”[2]273。為指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)走正確路線,馬克思與恩格斯于1846—1848 年,對(duì)這些社會(huì)主義思想展開了猛烈的思想理論戰(zhàn)斗。他在《共產(chǎn)黨宣言》中,對(duì)影響工人階級(jí)思想發(fā)展的社會(huì)主義思潮逐條加以分析與批評(píng),并闡述了各類社會(huì)主義思潮的實(shí)質(zhì)以及批判社會(huì)主義思潮的方法論準(zhǔn)則。

三、《共產(chǎn)黨宣言》意識(shí)形態(tài)思想的當(dāng)代啟示

馬克思主義經(jīng)典文本,有著很重要的史學(xué)意義和實(shí)際意義。在新形勢(shì)下,我們?nèi)孕璺€(wěn)固意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)根基，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，警惕錯(cuò)誤社會(huì)思潮的誤導(dǎo)，防范資產(chǎn)階級(jí)的滲透危機(jī),切實(shí)保障我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

（一）穩(wěn)固意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)根基

《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)存在與發(fā)展規(guī)律的有關(guān)論述,對(duì)于當(dāng)今分析中國(guó)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展格局以及建立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),具有很大的參考意義。首先,發(fā)展生產(chǎn)力,是為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)文化建設(shè)保駕護(hù)航的內(nèi)在需要。發(fā)展生產(chǎn)力能為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供更加便利的條件。第二,重視社會(huì)實(shí)際問(wèn)題,是給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)添磚加瓦的實(shí)際條件。針對(duì)中國(guó)目前改革的巨大變化,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建立不要以僵化的方法進(jìn)行,不要使意識(shí)形態(tài)飄到了太空,而是要深入實(shí)際,落入人民生活。

（二）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

“兩個(gè)徹底決裂”思想為今天堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)思想教育領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,提供了理論基石。第一,正確地認(rèn)識(shí)任務(wù)完成的艱巨性是保持馬克思主義理論指導(dǎo)地位的重要現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)前,中國(guó)唯有始終堅(jiān)持馬克思主義的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位,才能在完成“兩個(gè)徹底決裂”各項(xiàng)任務(wù)后的長(zhǎng)久時(shí)間里抵御世界任何國(guó)際社會(huì)思想的沖撞,以牢牢捍衛(wèi)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。第二,必須高度重視馬克思主義中國(guó)化是保持馬克思主義指導(dǎo)地位的內(nèi)在條件。在不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中鞏固其指導(dǎo)地位。

（三）警惕錯(cuò)誤社會(huì)思潮的誤導(dǎo)

當(dāng)前活動(dòng)在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的各類社會(huì)思想特點(diǎn)不同,思想形態(tài)多元,并以各種形式影響著人民群眾的觀念和行動(dòng)。做好對(duì)社會(huì)思想的科學(xué)研究工作,是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)人民群眾思想、保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的必然需要。對(duì)待反馬克思主義思潮,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的思想戰(zhàn)斗,從政治意識(shí)形態(tài)思想方面分析其意識(shí)形態(tài)思想,并闡明其實(shí)質(zhì)及其影響。我們應(yīng)當(dāng)用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)人民大眾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤社會(huì)思想的根源,并主動(dòng)地抵御有害意識(shí)形態(tài)的思想侵蝕。

（四）防范資產(chǎn)階級(jí)的滲透危機(jī)

更多西方的反動(dòng)思潮利用網(wǎng)絡(luò)蔓延、文化傳播等手段進(jìn)入中國(guó)，部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家更是開始進(jìn)行思維侵略與“和平演變”,企圖借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的時(shí)代潮流對(duì)中國(guó)實(shí)施文化策反。因此,必須毫不動(dòng)搖地保持黨中央對(duì)文化工作的正確領(lǐng)導(dǎo)地位,以“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”[4]153的戰(zhàn)略定位來(lái)積極組織與推動(dòng)全國(guó)意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作,自上而下、全方位構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全網(wǎng),積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。