王艷

摘 要：在鄉(xiāng)村振興背景下，建筑生態(tài)化是建筑業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的理想選擇。滇黔桂民族地區(qū)是典型的喀斯特地貌區(qū)，民族眾多，文化氛圍濃厚，是開發(fā)鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的重點區(qū)域。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的特點是融入自然景觀，具有和諧統一性；堅持保護原則，具有內容復雜性；堅持地方特色，具有可持續(xù)發(fā)展性。而對于其在設計、環(huán)境、節(jié)能、文化方面存在的問題，可從科學規(guī)則設計、改善人居環(huán)境、落實節(jié)能任務、重視建筑文化傳承等方面來研究解決。

關鍵詞：滇黔桂；民族地區(qū)；鄉(xiāng)村生態(tài)建筑；發(fā)展策略

中圖分類號：F323.22? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）34-0024-03

改革開放以來，新農村建設進程不斷加快，美麗鄉(xiāng)村備受關注。在大生態(tài)戰(zhàn)略背景下，西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展是幫助農村擺脫貧困，改變農村經濟落后的推動力。建筑作為一種“凝固的音樂”，“鄉(xiāng)村生態(tài)建筑”也漸漸成為熱詞。因此，具有節(jié)能減耗、自潔自凈、舒適實用、生態(tài)設計、可持續(xù)發(fā)展性能的生態(tài)建筑將是鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展方向。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的特征

生態(tài)建筑和鄉(xiāng)村生態(tài)建筑是包含的關系?！吧鷳B(tài)建筑”是一種生態(tài)系統，組織不同的物理因素，改造建筑物內部和外部空間中的建筑、材料和能源，目的是營造一種高效、低能耗、清潔、無污染和生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。它與周圍環(huán)境成為有機的整體，實現自然、建筑與人的和諧統一，符合可持續(xù)發(fā)展的要求[1]。鄉(xiāng)村生態(tài)學建筑是指在建筑師的指導下，農村建造的住宅建筑，滲入生態(tài)學因素。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的研究方法主要在物質結構和空間上建立現代與傳統、人造與自然的各種聯系，從傳統地方建筑中汲取創(chuàng)新的靈感[2]。

（一）融入自然景觀，具有和諧統一性

生態(tài)建筑在整個建筑使用周期中對大自然的影響最小，巧妙利用自然資源，給居住環(huán)境帶來了一場新的革命[1]。農村生態(tài)建筑的設計與建設，體現了符合自然生態(tài)演變規(guī)律的原則。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑是一種低能耗和強調和諧性的建筑，能讓人產生視覺美。

（二）堅持保護原則，具有內容復雜性

鄉(xiāng)村生態(tài)建筑基于獨特的自然地理環(huán)境、農村經濟、人文背景和歷史文化，融合現代發(fā)展技術，在堅持保護自然環(huán)境的原則下，打造極具特色的傳統鄉(xiāng)村景觀意象。它的設計內容較為復雜，主要是對建筑及其內在環(huán)境與周圍環(huán)境的一種重新審視，目的是提高建筑設計水平，促進節(jié)能節(jié)地、環(huán)境保護和優(yōu)化生態(tài)三者的統一。

（三）堅持地方特色，具有可持續(xù)發(fā)展性

我國地大物博，地域性較強，鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展需充分考慮鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的發(fā)展的方向、規(guī)劃原則和模式。多數民族地區(qū)的建筑造型都比較美觀獨特，具有經濟價值、鑒賞價值、審美價值，其發(fā)展能夠在生態(tài)、經濟和社會方面促進可持續(xù)發(fā)展、利于打造“最美鄉(xiāng)村”[3]。

二、滇黔桂鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的基本情況

（一）云南古樸濃郁的民族居所

云南地處中國西南邊疆，地形復雜，氣候多樣，資源豐富，是中國少數民族最多的省份。云南人民主要分布在河谷平壩、低山、高寒山區(qū)。云南建筑設計與建筑風格存在差異，比如傣族著名的干欄式竹樓和緬寺、哈尼族的原始祭壇、彝族的土掌房平樓和土主廟、藏族的平頂碉房和喇嘛寺等，白族的本主廟等建筑，設計明顯體現了民族特色。

首先，白族的“三房一照壁”注重照明和美化，建筑藝術非常精湛?！案蓹谑健苯ㄖ谴鲎宓奶厣ㄖ?，設計特點是讓人居住在樓上，牲畜被飼養(yǎng)在樓下，既能滿足人的生活需求，又能防止洪水和牲畜、避免受潮、有助于通風散熱、節(jié)省建筑成本。其次，基本的民宿都會有一個庭院，四周綠樹環(huán)繞，樹籬低矮，被寧靜的周圍環(huán)境所環(huán)繞。對于彝族和哈尼族，土掌房既強調均衡、對稱和規(guī)整，又強調住宅建筑與地形模型的組合，有高有低，錯落有致。麗江古城依山傍水、古樸自然，房屋青磚瓦舍，布局考究，與自然環(huán)境巧妙結合，形成“流水繞房，戶戶垂楊”的美景[4]。

西雙版納是傣族人的聚居區(qū)，亞熱帶氣候特征為全年無霜雪，雨水調勻，日照強烈，河谷縱橫。當地工匠就地取材，用竹木作為主要的建造材料建造干欄式住宅[5]。2018年，西雙版納共有8個村被列為農村人居環(huán)境整治示范村。示范村一共集聚了旅游特色型、美麗宜居型、提升改善型等。還包括民族風情型、衛(wèi)生宜居型、生態(tài)宜居型等十余個村鎮(zhèn)。以上村莊出名的原因是都注入了生態(tài)元素。

（二）貴州喀斯特山區(qū)的民族傳統生態(tài)聚落

貴州位于我國西南地區(qū)，山脈眾多，重巒疊嶂，山高谷深，是一個旅游資源豐富的省份。優(yōu)質的秀麗山水和民族文化資源是貴州的生態(tài)優(yōu)勢，喀斯特地貌推動了地域文化的發(fā)展。貴州農民熱情且樸實，保持著由“山與石”文化構成的傳統生活方式?！吧健杯h(huán)境塑造了以巖石為元素的建筑材料的生產，“石”文化提取了簡單的喀斯特建筑文化。起伏的優(yōu)美輪廓已經成為建筑的景觀背景，建筑在聚落中依山而建，井然有序，體現著時空的連續(xù)性、完整性和區(qū)域性[6]。

黔東南堅持“可持續(xù)發(fā)展”和“生態(tài)底線”，在全省第三批少數民族特色村統計中，黔東南的少數民族特色村總數居首位。黔東南州以94個的數量位居全國、全省各市州之首，獲得國家級、省級少數民族特色村寨共計308個。錦屏縣西部的文斗村森林覆蓋率在95%以上，全寨掩蓋于松杉、紅豆杉、銀杏、香樟等參天古木之間。文斗村從建寨起就有植樹的傳統，至今仍保留著許多古跡，具有獨特的民族文化和豐富的原生態(tài)林業(yè)環(huán)保文化，村內民居均系木質吊腳樓，大街小巷記載著文斗村的滄桑變化。

位于威寧彝族回族苗族自治縣的板底鄉(xiāng)人口數達11 096人，少數民族眾多。板底鄉(xiāng)山巒起伏，溝壑縱橫，面積106.31平方公里，彝族為主，還包括苗、白、穿青等七個民族。民居多為石木結構，“吊腳”是彝族民居最具特色的，比如彩繪的羊角，再配上周圍電線桿上所繪制的彝族圖案，墻上呈現撮泰吉舞蹈、月琴表演、鈴鐺舞表演。板底村民風淳樸，政府加大資金支持，使環(huán)境整治和交通狀況有了很大改善，2011年榮獲“貴州30個最具魅力民族村寨”稱號。

（三）廣西民族地區(qū)生態(tài)聚居點

廣西地理位置特殊，西北連接云南、貴州，東北同湖南相接，地形復雜，素有“八山一水一分田一片?！敝f，是一個多民族省份。廣西具有獨特的喀斯特地貌和溫潤的亞熱帶氣候，依山傍水是廣西的傳統民居特色。受地形影響，大多數苗族村落的吊腳樓通常建在結構緊湊的斜坡上，沒有鐵釘、連接柱、柱和梁。在樓上設有走廊，穿過走廊即到火塘，兩側為臥室，樓下是飼養(yǎng)牲畜、堆放雜物的地方。呈寶塔形的侗族鼓樓多數分為上、下兩部分，下部寬敞明亮，上部架梁設柱，層疊樓、彩繪、層層青瓦，頂端置寶葫蘆等，蔚為壯觀。

廣西還創(chuàng)造了獨具民族特色的文化。程陽風雨橋建于1920年，又稱“永濟橋”，風雨橋以多變來求統一、再現民族特色之美；屋檐的尺度較為親切，讓人對侗族特有的造型心生向往；穩(wěn)定的柱礎讓風雨橋經歷了近百年的風風雨雨[7]。這座木石結構大橋凝結了“恩愛夫妻”的動人傳說，具有很大的自然性和生態(tài)性，體現了侗族人民的偉大創(chuàng)造力。

三、滇黔桂鄉(xiāng)村生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

（一）缺乏完善的規(guī)劃設計

建筑的規(guī)劃設計涉及人民的生產、生活。滇黔桂地區(qū)積極響應黨中央提出的“美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃”，但受“城鄉(xiāng)一體化”的沖擊，在實際規(guī)劃中失去了生態(tài)特色。如尚未形成“以環(huán)境為中心”的設計觀念，直接模仿城市建筑，搞整齊劃一，導致形式單一。此外，規(guī)劃的缺失導致建筑未能滿足天然合一的協調性，鄉(xiāng)土性的缺失導致生態(tài)特性不足。截至2017年，“低碳生活”“智慧社區(qū)”“生態(tài)住區(qū)”等示范項目較多，但由于房地產開發(fā)商及設計師對生態(tài)、可持續(xù)建筑設計方法和理念等核心要素的認知程度參差不齊，收效甚微[8]。

（二）人居環(huán)境治理任務重

衛(wèi)健委的調查數據顯示，農村地區(qū)垃圾產生量每人每天可達0.86公斤，年垃圾產生量高達3億噸。隨著農村經濟的快速發(fā)展，農村垃圾污染物數量逐年遞增，處理難度不斷加大[9]。如廣西邕寧縣有21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總人口90多萬，近年來經濟水平提升，但是由于曾亂砍伐山林，導致水土流失、土地退化、生態(tài)環(huán)境惡化，環(huán)境衛(wèi)生臟、亂、差等問題突出。

（三）節(jié)能效果較差

在性能方面，滇黔桂山區(qū)的熱性能較差、能耗高、室內熱環(huán)境不理想。許多地區(qū)雖有圍護結構，但室內溫度普遍較低、采暖不足，設備簡單，熱效率低。受農村經濟條件薄弱和農村建筑體量大的限制，將農宅的節(jié)能水平提高到城市標準難度較大。因為改造節(jié)能應用技術費用較高，達到全面節(jié)能效果頗有難度。

（四）傳統村落建筑文化遺失

生態(tài)建筑強調人文氣息，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑蘊含著古村落的文化。云南、廣西、貴州的農村發(fā)展較迅速，導致傳統建造工藝逐漸遺失，工藝的消失會影響文化內涵的豐富程度。如貴州的西江苗寨的房屋建造材料加入了鋼筋和混凝土，簡單在表面涂上油漆，古村落的文化特色和鄉(xiāng)村活力漸失。

四、滇黔桂民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)建筑發(fā)展策略

（一）科學規(guī)劃設計

加強綠色建筑建設，促進生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。在云南、貴州、廣西等民族地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑設計中，可結合氣候特點和自然條件進行設計。結合當地的地形地貌，堅持“協調性”和“遠近結合”的原則，做到科學合理設計和精心規(guī)劃。例如可遵循“鄉(xiāng)土性”，規(guī)劃交通流，站在村民的角色定位，結合現代技術和挖掘傳統技術的潛力設計，應遵循“因地制宜”，將建筑融于自然，增加綠化面積，形成天然合一的景象，突出生態(tài)設計。

（二）多渠道改善人居環(huán)境

首先，從科學處理農村工業(yè)固體廢物，正確清理舊垃圾、循環(huán)使用農業(yè)生產垃圾等途徑從源頭上減少垃圾量，根據村莊分布不同以及經濟條件差異，選擇不同的處理方法。其次，在山體生態(tài)恢復方面，充分利用建筑垃圾，發(fā)揮建筑垃圾在園林景觀上的綜合作用。最后，政府應發(fā)揮職能作用，給予政策傾斜幫助各村學習先進示范村的相關經驗，結合當地實際進行廁所改造，分流改造雨水污水，全面提升人居環(huán)境。

（三）創(chuàng)新設計觀念，落實節(jié)能任務

生態(tài)建筑設計要創(chuàng)新觀念，貫徹“以人為本”的理念。設計中需考慮喀斯特地貌地形，分析各民族地區(qū)的主導風向，注意墻體材料的選擇和門窗洞口大小及其構造、屋頂構造等設計。農房改造需堅持節(jié)約能源與節(jié)省支出并舉、節(jié)能改造與清潔供暖同步推進?？筛鶕夂蛱攸c，利用冬季太陽能；改造外墻形態(tài)，增加墻體厚度，提高保溫性能；設計生土墻體，讓屋面使用輕鋼結構利于空間通透。

（四）重視建筑文化的傳承與創(chuàng)新

滇黔桂山區(qū)、石山區(qū)、高寒山區(qū)和邊遠少數民族地區(qū)創(chuàng)和諧之居首先要意識到文化的重要性。其一，保護優(yōu)秀的傳統建造工藝和具有較高藝術價值的建筑，體現家族倫理思想和宗教思想，凸顯該地風水觀念，突出鮮明的文化價值。其二，危房改造可采取修繕為主的原則和修舊如舊的改造方式。其三，保護好鄉(xiāng)土住宅、祠堂、寺廟、文教建筑、商鋪作坊等，避免因城鎮(zhèn)化而弱化鄉(xiāng)村文化特色。

總之，隨著鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，我國加大對綠色建筑的關注，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的設計將會加入建筑行業(yè)的主導潮流。對于滇黔桂民族地區(qū)，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的發(fā)展是廣大村民更高一級的需要，其發(fā)展有利于推進探索社會、經濟和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，有利于改善村民生活質量，有利于提高鄉(xiāng)村的建筑美，有利于實現人、建筑、自然、社會的和諧與持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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[4]? 晏鋼，趙燦.云南民族生態(tài)建筑的保護和發(fā)展[J].建筑，1999，（11）.

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[7]? 廣西民族建筑圖[Z/OL].百度文庫，2019-03-21.

[8]? 李夢晶.融合傳統嶺南建筑文化的當代生態(tài)建筑研究[D].廣州：廣東工業(yè)大學，2018.

[9]? 席北斗，侯佳奇.我國村鎮(zhèn)垃圾處理挑戰(zhàn)與對策[J].環(huán)境保護，2017，（14）：7-10.