李井奎

1687年12月，當(dāng)時(shí)歐洲最著名的哲學(xué)家之一戈特弗里德·威廉·萊布尼茨，在法蘭克福的聰納爾書店見(jiàn)到了一本當(dāng)年剛剛出版的新書，書名是《孔夫子的中國(guó)哲學(xué)》。雖然我們不能肯定他是否買下了這本書，但萊布尼茨與當(dāng)時(shí)的許多歐洲知識(shí)分子一樣，對(duì)中國(guó)懷有濃厚的了解欲望。在他看來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)與天主教義、新教教義、懷疑主義等一樣，都是理性的一個(gè)側(cè)面。如果能對(duì)它們予以正確理解，在開明的統(tǒng)治者治理下，它們必可與良好的貨幣制度和稅收制度一樣，對(duì)和諧與繁榮做出貢獻(xiàn)。

1909年，兩位法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者合作出版了名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》，公開承認(rèn)法國(guó)重農(nóng)主義學(xué)派曾從中國(guó)古代文化中吸取了若干有益的思想，并且還把該學(xué)派的代表人物弗朗斯瓦·魁奈（Francois Quesnay）的名篇《經(jīng)濟(jì)表》與中國(guó)古代的文獻(xiàn)聯(lián)系了起來(lái)。不可否認(rèn)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一個(gè)嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，不僅重農(nóng)主義學(xué)派的領(lǐng)袖們大多推崇中國(guó)古代典章制度，而且其學(xué)術(shù)意蘊(yùn)中確亦有中國(guó)古代哲學(xué)思想的影子。

重農(nóng)主義一詞由“自然”（physio）和“管理支配”（cracy）兩個(gè)詞合成而來(lái)，其核心思想是，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)要符合自然秩序，不必人為地強(qiáng)加干預(yù)，即可達(dá)致最優(yōu)境界，倘若背離自然，統(tǒng)治者逞其才智，將得不償失。由于自然界對(duì)于人類最切身的體現(xiàn)就是大地，所以，魁奈對(duì)于“土地是財(cái)富的唯一來(lái)源”的信條，一篇之中三致意焉。他認(rèn)為，依賴土地的農(nóng)業(yè)才是致富立國(guó)的根本，農(nóng)業(yè)的發(fā)展才是最順應(yīng)天道、最符合自然規(guī)律的表現(xiàn)。

以魁奈為代表的重農(nóng)主義學(xué)派之所以如此重視土地與農(nóng)業(yè)，雖與中國(guó)古代重農(nóng)傳統(tǒng)有表面上的相似，實(shí)則更多地是出于對(duì)歐洲重商主義的反動(dòng)。15世紀(jì)初，文藝復(fù)興發(fā)軔，民族國(guó)家興起，各國(guó)都力求強(qiáng)大自身，削弱他國(guó)，這就為重商主義提供了現(xiàn)實(shí)的政治需要。

重商主義者主張，財(cái)富的本質(zhì)是黃金和白銀這類貴金屬，認(rèn)為一國(guó)的國(guó)力建立在貿(mào)易的順差所能獲得的財(cái)富上。雖然后世不時(shí)還有一些國(guó)家效仿重商主義的政治經(jīng)濟(jì)政策，但不得不說(shuō)，重商主義把國(guó)際貿(mào)易視為零和游戲，把金銀等貴金屬的流入作為其唯一的政策目標(biāo)，從本質(zhì)上是反市場(chǎng)和反貿(mào)易的。

而西班牙的衰落，更加說(shuō)明重商主義政策對(duì)于一國(guó)的發(fā)展存在嚴(yán)重桎梏。根據(jù)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯的研究，從16世紀(jì)開始，西班牙殖民者從新大陸運(yùn)送了大量貴金屬到西班牙，致使西班牙物價(jià)飛漲。到了16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)水平已經(jīng)是該世紀(jì)初水平的五倍之多。之后，西班牙的通脹率一直保持高位運(yùn)行。

法國(guó)的情況與西班牙相似，雖然程度上比它要輕一些。而英國(guó)直到17世紀(jì)中葉才開始出現(xiàn)物價(jià)上漲。凱恩斯認(rèn)為，正是這一點(diǎn)，使得“英國(guó)避開了17世紀(jì)頭20年中折磨法國(guó)和西班牙的物價(jià)上的嚴(yán)重萎靡”，奠定了英國(guó)后來(lái)居上的歷史地位。

正是在這樣的時(shí)代背景下，重農(nóng)主義學(xué)派提出了“自由放任”的主張，強(qiáng)烈反對(duì)重商主義下的政府與富商對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，同時(shí)提出了“寓富于農(nóng)”的觀念，企圖扭轉(zhuǎn)金銀如流而物質(zhì)匱乏的局面。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，重農(nóng)主義學(xué)派的重要性，還不僅在于它對(duì)重商主義的批判，更在于其正確地拋開表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以分析取代描述，進(jìn)而把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理性精神。因此，可以這樣說(shuō)，從重農(nóng)主義這第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派別誕生的那一刻起，經(jīng)濟(jì)學(xué)就烙上了啟蒙時(shí)代的理性烙印。