高 婷 賈 欣

長(zhǎng)春理工大學(xué)

一、引言

隨著時(shí)代的進(jìn)步和傳統(tǒng)文化的興盛，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的重要作用，都開始注重挖掘傳統(tǒng)文化的作用，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師也不例外，他們不再去單純地模仿西方風(fēng)格或是刻板地恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格，而是從更深層次的精神層面，通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻理解，并從傳承的角度對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求設(shè)計(jì)出富有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)新中式風(fēng)格。新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，而且賦予了室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的民族色彩。這種風(fēng)格的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的刻板，展現(xiàn)出新中式風(fēng)格的明快、雅致、靈妙等特點(diǎn)。

二、新中式風(fēng)格在各朝代的傳承

（一）唐朝時(shí)期的雍容大氣——布局對(duì)稱

唐代是我國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，尤其是貞觀、開元年間，政治氣氛寬松，人們安居樂業(yè)。唐文化博大精深，縱覽中華千古諸朝，無(wú)有出其右者。

唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉、嚴(yán)整開朗。唐代建筑發(fā)展到一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，古樸卻富有活力，是當(dāng)時(shí)精神的完美體現(xiàn)。

唐代是中國(guó)古代建筑發(fā)展成熟的時(shí)期，這一時(shí)期的建筑在繼承兩漢以來(lái)成就的基礎(chǔ)上，吸收并融入了外來(lái)建筑的特點(diǎn)，形成一個(gè)完整的建筑體系。以大明宮為例，大明宮的主要建筑將以肥為美的思想貫穿其中并表現(xiàn)得淋漓盡致。丹鳳門與玄武門相對(duì)，世界上最寬的御道貫穿中軸，從中軸向兩邊對(duì)稱延展，中國(guó)傳統(tǒng)的“擇中對(duì)稱，無(wú)為而治”的哲學(xué)思想在對(duì)稱美學(xué)中得以體現(xiàn)。唐代建筑的藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的，包括斗拱、柱子、房梁等在內(nèi)的建筑構(gòu)件都體現(xiàn)了外形與結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系。唐代建筑大多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，而唐代木結(jié)構(gòu)建筑一眼看上去給人的印象是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、雄偉氣派。

盛唐建筑燙金插畫圖

有一種美叫做中式對(duì)稱美，從古至今，中國(guó)人一直追求著造物的對(duì)稱美。反映到建筑及室內(nèi)裝飾上，即是建筑里的中軸線，這正是源于骨子里對(duì)對(duì)稱美的鐘愛。新中式風(fēng)格的第一要素便是對(duì)稱美。承襲唐朝建筑的雍容大氣，其對(duì)稱美學(xué)顯得尤為絕美，宏偉壯觀的宮殿、朱紅碧瓦的城墻矗立在天地之間，沿著一條子午線對(duì)稱而開，這種莊嚴(yán)有序的建筑，是中式建筑的基因，更是從古至今傳承下來(lái)的美。對(duì)稱之美源于自然，新中式建筑也隨處可見對(duì)稱手法，其落落大方、工整有序，給人以莊嚴(yán)大氣的視覺享受。

一段歷史創(chuàng)造了一種文化，而文化又延續(xù)和突顯了那一段歷史。繁盛的歷史必然迸發(fā)出多彩而豐富的文化，正如唐朝文化的絢麗與華貴。

（二）宋朝時(shí)期的清雅——裝飾空間

唐朝是中國(guó)最強(qiáng)盛的王朝，但是從美學(xué)、文化和藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，宋朝才是最耀眼的。雖然宋代在政治上節(jié)節(jié)敗退，但經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、文化發(fā)展迅速。

宋代室內(nèi)風(fēng)格的發(fā)展既繼承了唐代文化的風(fēng)采， 又吸收了宋代的人文底蘊(yùn)，淋漓盡致地展現(xiàn)了士大夫文化的特點(diǎn)。它不同于傳統(tǒng)中式的深沉隆重，也不像日式風(fēng)格那么清淡輕盈。宋代風(fēng)格為喜歡東方韻味的年輕人提供了一項(xiàng)“中式得剛剛好”的選擇。可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行借鑒。

1.空間敞亮

空間敞亮可以從墻體和燈光兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。宋代室內(nèi)家裝的色調(diào)相對(duì)深沉，但并不會(huì)有壓抑沉悶的感覺，因?yàn)榭臻g夠大、光線夠足。宋代建筑在修建之時(shí)，會(huì)把整個(gè)南面做成門窗，采光條件優(yōu)越。墻體是由一扇扇可以透光的木格門相連而成的。完工后的建筑內(nèi)部為方形大空間，采用扇門、紗幔、屏風(fēng)等有透光性的材質(zhì)作隔斷。

在燈光方面，除了努力引入自然光之外，還要充分增加室內(nèi)照明。宋朝沒有現(xiàn)代的大頂燈，靠三五步一盞的落地?zé)艋\，照樣能把房間照得溫馨宜人，這就是氛圍照明的力量。同時(shí)，添上幾道從屋頂垂下的白色紗幔，光線透過紗幔打在人臉上，顯得格外柔和。窗邊加一道柔和的白紗簾，會(huì)讓灑進(jìn)房間的光線更有質(zhì)感。

2.材質(zhì)溫暖

中國(guó)古代最常用的建筑材料是木材，房間里目之所及都是紋理天然、觸感溫暖的材質(zhì)，帶給人溫暖的心理感受。宋代上層社會(huì)已經(jīng)開始使用木地板，《營(yíng)造法式》中也有關(guān)于木地板選材、制作的內(nèi)容。好的復(fù)合地板不僅有仿真度極高的木紋，而且重復(fù)率也很低，更加接近實(shí)木地板的質(zhì)感。除了地面鋪裝外，門窗的木質(zhì)化也可以體現(xiàn)宋朝建筑的清秀雅麗。

新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感。在空間中依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。新中式風(fēng)格的點(diǎn)綴材料盡量以木質(zhì)為主，采用白墻、深色地面、實(shí)木紅木家具，去掉了雕花等復(fù)雜的裝飾，格調(diào)高雅，在空間上更現(xiàn)代、更隨性。

宋代是中國(guó)美學(xué)史上一個(gè)真正的承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，正是它的兼收并蓄和多元包容，開啟了后世中國(guó)文化與藝術(shù)的持續(xù)繁榮。宋代在空間和材料上的風(fēng)格，對(duì)新中式家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。

（三）明朝時(shí)期的高雅——家具裝飾

明代是我國(guó)古代家具發(fā)展的高峰期。明代家具在我國(guó)歷史上占有重要的地位，其以形式簡(jiǎn)潔、構(gòu)造合理而著稱。明代家具特點(diǎn)總體概括為樸實(shí)高雅、秀麗端莊、韻味濃郁、剛?cè)嵯酀?jì)。

在造型方面，嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)，并且與功能要求極為相符，沒有多余的累贅，整體就是線的組合。各部位的線條均呈挺拔秀麗之勢(shì)，剛?cè)嵯酀?jì)，表現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅、大方之美。在裝飾手法方面，明代家具的裝飾手法多種多樣，雕、鏤、嵌、描都為所用。裝飾用材也很廣泛，如琺瑯、螺鈿、竹、牙、玉、石等。在結(jié)構(gòu)方面，明代家具的榫卯結(jié)構(gòu)極富有科學(xué)性。不用釘子少用膠，不受自然條件的影響，既美觀又牢固。時(shí)至今日，經(jīng)過幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見明代家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)達(dá)到了藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合。明代家具的這些特點(diǎn)不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、共同構(gòu)成了明代家具的風(fēng)格特征。明代家具的簡(jiǎn)約、雅致、含蓄、精巧，使其成為一種具有東方哲學(xué)美感的藝術(shù)形式。

新中式家具的設(shè)計(jì)源于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，在深入理解明代家具造型、裝飾、意境的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代生活方式、生活習(xí)慣以及審美需求，并借鑒其他設(shè)計(jì)風(fēng)格，大膽創(chuàng)新，既具中國(guó)傳統(tǒng)家具的意境又不失時(shí)尚感。

新中式家具的設(shè)計(jì)也是逐漸趨于理性，從早期的形式模仿、元素堆砌的探索階段到現(xiàn)在注重意境、打破傳統(tǒng)家具形式的藩籬。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平也逐漸提高，這也引導(dǎo)著新中式家具的探索趨于自覺。

（四）清朝時(shí)期的清秀典雅——細(xì)節(jié)裝飾

明清時(shí)期是中國(guó)古代建筑體系的最后一個(gè)發(fā)展階段。這一時(shí)期中國(guó)古代建筑雖然在單體建筑的技術(shù)和造型上日趨定型，但在建筑群體組合、空間氛圍的營(yíng)造上，卻取得了顯著的成就。明代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)比較嚴(yán)謹(jǐn)、工麗、清秀、典雅，具有江南藝術(shù)的風(fēng)范。

明清是我國(guó)園林建筑藝術(shù)的集大成時(shí)期，規(guī)模宏大的皇家園林多與離宮相結(jié)合，建于郊外，少數(shù)設(shè)在城內(nèi)的規(guī)模也都很宏大，其總體布局有的是在自然山水的基礎(chǔ)上加工改造，建筑宏偉渾厚、色彩豐富、豪華富麗，并且其園林藝術(shù)水平比以前有了提高，所建之園處處有畫景，處處有畫意，移一步換一景，裝飾豪華、莊嚴(yán)，園林的布局也多為園中有園。在有山有水的園林總體布局中，既注重園林內(nèi)植物的搭配，又注重建筑的布局，形成清代山水園林與建筑宮苑的明顯特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑尤其崇尚自然。新中式風(fēng)格非常講究住宅的細(xì)節(jié)裝飾，尤其是在面積較小的住宅中，往往可以達(dá)到“移步就變景”的裝飾效果。即使采用了“新中式”來(lái)做住宅的整體風(fēng)格，居住者也會(huì)在空間中擺放大量的裝飾品。這些裝飾品包括數(shù)量繁多的綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等。綠植是新中式風(fēng)格中不可或缺的元素，除了綠蘿、鳳尾竹、滴水觀音等觀葉植物，樹雕、盆景等也是不錯(cuò)的選擇，這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

建筑這一符號(hào)在一定程度上承載著一個(gè)國(guó)家或民族的文化，在中華上下五千年的歷史文明長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)過許許多多建筑的身影。而色彩作為建筑的一個(gè)重要組成元素，既能引起視覺上的種種反饋，又具有震撼的渲染力，而且還能讓觀者表現(xiàn)出豐富的情感變化，也在一定程度上體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化。

三、新中式風(fēng)格元素在當(dāng)代的融合——舒適極簡(jiǎn)

新中式風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格傳承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，其是通過與現(xiàn)代潮流的對(duì)話碰撞而產(chǎn)生的創(chuàng)新。

將唐朝對(duì)稱式的布局融合進(jìn)中式家居空間里，往往給人一種錯(cuò)落有致的和諧感，從物件的擺設(shè)到營(yíng)造的意境，對(duì)稱之美融合了中國(guó)人的含蓄內(nèi)斂，也完美體現(xiàn)了中式文化中的高雅情趣。新中式風(fēng)格在空間結(jié)構(gòu)上講究方正的形式也被沿用至今，材質(zhì)素樸清雅，色彩和諧穩(wěn)重，干凈有序的空間可以讓居住者體驗(yàn)到中式獨(dú)特的平衡、穩(wěn)定之美。

新中式家居空間里常用花鳥魚蟲、山水文墨點(diǎn)綴，在裝飾上以自然元素為主，工整卻又不失雅致，給人視覺上的立體感和層次感，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上提煉了傳統(tǒng)元素并加以簡(jiǎn)化和豐富，在結(jié)構(gòu)上更加大氣，在家具形態(tài)上更加簡(jiǎn)潔清秀，同時(shí)又打破了傳統(tǒng)中式空間布局中等級(jí)、尊卑等文化思想，空間配色上也更為輕松自然。

新中式風(fēng)格從名字上看似乎是兩種風(fēng)格的融合，既有中式風(fēng)格的古典高雅又含有現(xiàn)代風(fēng)格的時(shí)尚元素，事實(shí)上新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

新中式風(fēng)格彌補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代居室空間中存在的短板，使現(xiàn)代人在繁忙的生活中得到心靈慰藉，更不會(huì)讓傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河之中湮滅，不同歷史時(shí)期下，都會(huì)有不一樣的審美需求。

“一個(gè)民族文化創(chuàng)新的喪失，意味著這個(gè)民族文明的終結(jié)。”人們?cè)诓粩嗟奶剿髦?，?jīng)歷了現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義諸多思潮與流派的沖擊，他們的思維逐漸清晰。在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員一方面要依據(jù)現(xiàn)有自然環(huán)境的具體情況來(lái)設(shè)計(jì)，盡量降低對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)也要考慮大眾的審美特點(diǎn)與方式，這樣才能對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，達(dá)到人與自然和諧共處的設(shè)計(jì)目的，同時(shí)讓人們居住、生活得更加愉悅。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的烙印，每個(gè)世紀(jì)有每個(gè)世紀(jì)的文化。新中式風(fēng)格經(jīng)過歷史融合的發(fā)展逐步形成現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)趨勢(shì)，更符合當(dāng)代人的精神追求，且散發(fā)歷久彌新的迷人魅力。