李 堅

（韓山師范學院 潮學研究院，廣東 潮州 521041）

師范學堂作為清末新式教育的重要組成部分，是考察和檢驗新式教育的重要途徑，一直以來是教育史學界研究的重點內(nèi)容。當前，對清末師范教育的體制改革、歷史發(fā)展、政策演變、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等方面研究均已取得豐碩的成果。［1-4］另一方面，師范學堂的產(chǎn)生與運作，體現(xiàn)了時間段內(nèi)地方社會歷史發(fā)展的趨勢。研究者大多以國家法令計劃為主要依據(jù)，沒有考慮這些法令在具體施行過程中是否得到執(zhí)行，對師范教育的實際運作也沒有詳察。謝國楨最早指出早期速成師范教育的弊端，認為早期師范教育在短期內(nèi)所掌握西學的知識體系非常有限，不但掌握不了西學精髓，反而容易丟失中學的根本，“以速成之教授，授未入流之學子……其研究科學僅有英文之教本，探學子之識短，即可蒙蔽于一時，而學子亦未識何者為善，何者為良。猶如盲人騎瞎馬，教育始終未入軌道也”。［5］

謝國楨的研究為師范教育提供了區(qū)域史、社會史的研究思路，此后，不少學者嘗試轉(zhuǎn)換視角，探尋師范學堂的實際發(fā)展及運作，具代表性者如叢小平對師范學堂社會功能的探討［6］。吳榕青則以韓山師范學堂為個例進行長期的追蹤考察。［7］總體而言，師范學堂的社會功能以及師范教育的實際運作情況等問題仍有待深化。

本文以韓山書院（師范學堂）為個例，利用清末地方報紙，分析粵東地區(qū)清丈沙田、體育運動會、抵制美貨運動等歷史事件，試圖呈現(xiàn)清末社會風潮下傳統(tǒng)書院向現(xiàn)代師范學堂轉(zhuǎn)型的過程，重點關注師范學堂在清末社會、政治轉(zhuǎn)型當中的作用與角色。

一、丁寶銓解決學田危機與韓山書院的復興

晚清時期，時局動蕩，傳統(tǒng)書院逐漸沒落。韓山書院作為粵東地區(qū)的代表性書院，也被時人指出“有名無實”，其中以林達泉的批評最有影響，他認為韓山書院“近年以來，百凡茍簡，諸生住院者不過三四人，山長亦常不在院，課文發(fā)案每至二三月之久，有名無實，士風偷懶至是而極”［8］，呼吁主政官員整頓韓山書院。林達泉是潮州大埔舉人，咸豐時期入江蘇巡撫丁日昌幕府推行洋務，后經(jīng)營臺灣，政聲顯著，是個器識宏遠、務實精干的官員。他的呼吁在粵東高層引起重視。

1902 年10 月，惠潮嘉兵備道丁寶銓上任后，見到韓山書院“院宇摧落，生徒星散”，一片“荒廢寥落”的境況，當下決定要進行整治，摧陷積弊，以挽轉(zhuǎn)整個粵東地區(qū)頹廢的學風，提振士氣［9］。

韓山書院的衰落，一方面由于士風及社會風氣的廢惰，另一方面則源于自身的學田危機。學田是書院經(jīng)費的主要來源，直接關系到書院的生存。丁寶銓要整頓韓山書院，首要任務便是解決書院的經(jīng)費問題。他通過調(diào)查走訪，很快發(fā)現(xiàn)了學田危機的根源在于佃戶侵蝕田產(chǎn)。其中，韓山書院位于南畔洲的學田被侵蝕最為嚴重，實際“每年止完糧米銀一百零二兩”，由于年代久遠，書院又疏于管理，這種現(xiàn)象始于何時，連當時潮州知府惠昌也以“久無可云”答復［10］。

南畔洲田產(chǎn)原屬澄?？h蘇灣都的文昌祠，距離韓山書院約25 公里，地處韓江入海口，面積近2000 畝。這一片沖積沙洲形成于宋末元初，清初逐漸有閩南地區(qū)的漁民遷居于此?？滴醵辏?681）建成村，以蟻姓為主［11］。雍正十年（1732），由于祠內(nèi)互爭，潮州知府龍為霖將其全數(shù)撥充為韓山書院所有［12］。據(jù)雍正十一年《韓山書院碑記》記載，韓山書院擁有田地、泥坪、沙坦等田產(chǎn)共計2466 畝，成為韓山書院最重要的田產(chǎn)。①龍為霖的《韓山書院碑記》（雍正十一年，1733）提供了詳細的書院田產(chǎn)的分布名目及面積，石碑今存于韓山師范學院西區(qū)碑廊。

清代后期，傳統(tǒng)書院逐漸沒落，管理廢弛。加上書院與學田距離較遠，往來不便，當?shù)氐钁敉锨纷忏y的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。在韓山書院陷入危機的同時，另一所位于汕頭的嶺東同文學堂，此時也苦于經(jīng)費無著落，瀕于停滯。

丁寶銓決定以整頓南畔洲學田問題為重心，復興韓山書院。不但要收回書院租銀，還要將多年維持不變的租銀提升，利用這筆租銀，以保障粵東地區(qū)這兩個最為重要的學堂的振興，實為一舉兩得。

此時，廣東地區(qū)清丈沿海沙田，重新招人承買，籌集經(jīng)費。丁寶銓以此為契機，乘勢對南畔洲的田產(chǎn)重新進行清丈，以便收歸書院租銀。責由潮屬沙田清丈委員繆繼輝對南畔洲的佃戶發(fā)出追繳及增租的通告，對抗繳不捐的人，“有功名者稟請詳革，拘案押追。無功名者，拘案枷號勒追”，懲罰可謂嚴厲［13］。

在丁寶銓的授意之下，1903 年1 月，繆繼輝親自率領官紳前往南畔洲對十三塊沙田重新進行徹底清丈核實，拆除違規(guī)搭建的房屋，核實沙田共計3000 畝，其中除去屋地、坡地等無法耕種的600畝土地，共有約2400畝的沙田需重新進行招佃增租。這使韓山書院每年增加約3000 兩經(jīng)費［14］。

同時，面對追繳與增租，已經(jīng)多年未繳租銀的南畔洲佃戶反應強烈。許多佃戶聯(lián)名抗捐，拒不遵從。其間有“沙棍”陳大名，被認為是竄唆佃戶抗捐的幕后支持者，丁寶銓當即下令將陳大名捉拿歸案［15-16］。并于澄?？h調(diào)撥兵勇20 名，留駐南畔洲以確保催繳。南畔洲學田的增租催繳得以初步解決。

兩周后，新的《韓山書院章程》正式刊印，章程指出：“韓山一切經(jīng)費已逐加清厘，每年地租、房租及道署發(fā)款，均由值年董理經(jīng)管，山長束修等項暨生童膏伙、監(jiān)院夫馬，一律由董理紳士致送，不由書吏經(jīng)手，以杜從前書吏克扣之弊?！保?］成為韓山書院復興的重要標志。

丁寶銓清丈南畔洲沙田，為韓山書院增加了將近3000 兩的常年運作經(jīng)費，不但穩(wěn)固了韓山書院的根基，也為韓山書院的復興以及此后韓山師范學堂的建立提供了經(jīng)費保障。由沙田租銀中每年撥助嶺東同文學堂1500 兩以幫助其渡過危機。

通過刊刻章程，明細賬目，也確保了南畔洲作為韓山書院的學田有了法律文獻的依據(jù)，“院產(chǎn)南畔洲等處田租，近年蓋房造墓，侵占日多，此次已徹底查清，仿金山勒碑于院，嗣后不得再行侵占，無論何項急需，亦不得變動院產(chǎn)”［9］。民國時期，憑借丁寶銓刊刻的石碑及章程，學堂得以在廣東省多次的沙田清丈工作中化險為夷，避免了學田被作為官產(chǎn)進行變賣。

二、師范創(chuàng)新改革：師范傳習所、體操?？婆c運動會

1904年，褚成博接替丁寶銓成為粵東地區(qū)的主政官員，正式將書院改辦為師范學堂。在此一時期，隨著新政的大力推行以及科舉制度的廢除，粵東地區(qū)的新式教育發(fā)展迅猛。就師范教育來說，除了韓山師范學堂之外，粵東地區(qū)參與師范人才培養(yǎng)與改革的教育機構(gòu)（師范學堂、中學堂、小學堂、師范傳習所）達到38 所，成為全國創(chuàng)辦最快也是最多的地區(qū)之一［17］。

韓山師范學堂成立后，不但適時地順應了發(fā)展師范教育的浪潮，也進行了深入的改革創(chuàng)新，成為粵東師范教育的核心陣地之一。1905年惠潮嘉兵備道沈傳義主持粵東政務后，特地從省城邀請到丘逢甲、王舟瑤二人參與韓山師范學堂的師范改革。王舟瑤是當時粵督岑春煊從京師大學堂借調(diào)來粵主持教育的干將，隨后擔任兩廣師范館監(jiān)督和兩廣師范學堂校長，熟悉新式教育。邱逢甲則先后擔任過嶺東同文學堂、廣州中學堂、景韓學堂、興民學堂等新式學堂校長，是清末粵東新學的奠基人之一。把邱、王二人請來指導，顯示了沈傳義對興辦師范教育的遠見及改革的決心。他還同時邀請學者康詠擔任學堂監(jiān)督，負責學堂改革的具體實踐。

有了專家的指導，韓山師范學堂推行了不少前瞻性的改革，例如在學制上，學堂果斷放棄了五年制的師范完全科，以興辦三年制的師范簡易科為主，以便適應當時迅速培養(yǎng)師范、普及學堂教育的客觀情況。

最引人關注的便是師范傳習所的設立。師范傳習所是清政府在師范學堂創(chuàng)辦完善之前所增設的過渡性機構(gòu)，承擔師范人才培養(yǎng)的任務，待師范學堂建成后，再逐一取締。然而，當時的學堂監(jiān)督康詠，卻是將師范學堂與師范傳習所同時進行開辦，他認為“科舉已廢，興學宜急，師范難得”，在地方急需師范人才的情況下，應果斷增辦師范傳習所，并提議從韓山師范學堂落選的學子當中遴選出60 人，進入師范傳習所進行培訓，這一主張得到學堂諸教員及學生的積極響應［18］。1906年，韓山師范學堂又會同府城的扶輪堂開辦了半夜傳習所，推選落選師范學堂的考生前往傳習，由學堂的教習兼任傳習所教員［19］。作為當時粵東地區(qū)學堂報考人數(shù)最多的學堂，韓山師范學堂師范傳習所的創(chuàng)新改革順應了粵東地區(qū)師范人才培養(yǎng)的需求，對于粵東的師范改革創(chuàng)新起到示范作用，如嘉應州的東山師范學堂、嘉應中學堂，潮州的金山中學堂，汕頭的嶺東同文學堂以及各縣屬小學堂，都先后進行了師范改革。①李堅：《清末地方師范教育的探索實踐——以粵東為例》（未刊稿）。

另外，學堂推動體育改革，首次開辦體育?？疲⒔M織體育運動會。維新運動時期，康有為、梁啟超、譚嗣同等人大力提倡社會體育理念，把體育提升至與德育、教育并重的地位。此后，體育作為新式學堂的必修課程在新政時期得到進一步的推廣，與之相關的操法、操具以及體育運動會等系列措施也隨之得到普及。

在新式教育快速發(fā)展，學校體育課程普遍開設，以及軍國民教育思潮高漲的背景下，1906年1 月，兩廣學務處在廣州舉辦了為期5 天的“廣東省大運動會”，參賽人數(shù)1200 余人。這是近代廣東興辦新式教育后的第一次全省運動會，因其規(guī)?？涨岸蔀榻鷱V東體育發(fā)展史上的一大盛事，對當時廣東省各級各類學校體育運動的開展，以及學生尚武精神的養(yǎng)成，均起到極大的促進作用［20］。

韓山師范學堂也在1906 年1 月舉行了運動會。由學堂教員與學生共同捐資籌辦。共邀請了潮州府城的金山中學堂、西關小學堂、有德小學堂以及豐順縣的豐順小學堂等共計二百余人參加。運動會前分別由日本留學生王雨若和金山中學堂體操教員方子端發(fā)表演說，對尚武精神、愛國教育與學堂教學之間的關系進行了熱烈探討，引起了師生強烈共鳴。演講結(jié)束后，眾人前往南關體操場舉行大會操，更是吸引了近千余人前往觀看，“有英國懷醫(yī)生者，親攜攝影機器，從旁拍照”，［21］社會反響熱烈［22-23］。

這一時期，粵東地區(qū)的學堂運動會也逐漸變得流行，1905 年11 月，由日本留學歸來的黃際遇與卓冠英，率先在澄海縣舉辦運動會，聯(lián)合了以景韓學堂為首的澄海大小學堂共同舉辦［24］。12月，嘉應務本學堂、西陽高等小學堂、桂里小學堂、松口小學堂等也聯(lián)合舉辦了運動會［25］。此外，影響較大的還有嶺東同文學堂、瀹智學堂等各自主辦的運動會［26-27］。運動會參與人數(shù)在一百至三百之間，觀看人數(shù)少則千人，多則萬人。如澄海和嘉應州的運動會，觀看人數(shù)都在一到兩萬人。

籌辦運動會，一方面將勇武精神與軍國主義思想推廣，一方面則是對學堂體育教學質(zhì)量的檢驗?？傮w而言，清末粵東地區(qū)體育教學仍處于起步階段。早期的體育教學，主要由具有日本留學背景的留學生承擔，以汕頭嶺東同文學堂的熊澤純、澄海的黃際遇、嘉應松口的林修明三人較為知名，這三人在早期粵東體育的推廣上具有重要地位。而各新式學堂普遍缺乏專業(yè)的體育教師，依然是制約當時體育教育發(fā)展的主要客觀因素。為進一步推行體育實踐，1906 年4 月，韓山師范學堂率先針對性地開設了體操的專科培訓，為粵東地區(qū)各蒙、小學堂培養(yǎng)體育教員。經(jīng)過監(jiān)學章子韋、教員徐仰仁、周官城等商議，“限招學生六十名”，條件為“須國文極優(yōu)，年二十以外三十以內(nèi)，無嗜好者”，學期為兩年［28］。

韓山師范學堂開設體操?？?，順應了當時的發(fā)展趨勢，彌補了體育師范的空缺，成為當時體育實踐改革的先驅(qū)。

三、主持參與抵制美貨運動

1905 年6 月，為反對美國政府長期以來對華人的種族、移民歧視政策，聲援美國華人同胞，抵制美國的排華法案。中國國內(nèi)先后有上海、廣州、天津、漢口、汕頭、煙臺、蘇州、杭州等二十多個大城市自發(fā)組織聯(lián)合開展聲勢浩大的抵制美貨運動。這場運動成為近代中國最早、規(guī)模最大的城市民眾運動。

抵制美貨運動也迅速在粵東的嘉應州、潮州及汕頭各地得到學界和商界的積極響應，影響所至，遍及粵東各主要學堂以及商會。1905 年6 月19日，最先得到各省學界抵制美貨風潮的汕頭嶺東同文學堂，在學堂教習溫丹銘的組織下，很快向粵東地區(qū)各個會館紳董發(fā)函，請求商討共同聯(lián)合抵制美貨，同時將《華工慘狀記》排印數(shù)千份，分送至潮州各地，傳遞抵制美約運動信息［29］。次日，嘉應州23 所學堂也在嘉應務本學堂集結(jié)，聯(lián)合發(fā)表聲明，共同相約不購置美貨［30-31］。26日，汕頭紳商界近400人在萬年豐會館舉行了第一次會議，吳子壽、曾新村、朱商巖、沈友士等相繼發(fā)表演講，號召商埠各個華商聯(lián)合抵制美約，共同配合廣州、上海等各地施行抵制美貨［32］。27 日，以嶺東同文學堂、金山中學堂為首，包括有潮陽高等小學堂、西關等兩小學堂、揭陽榕江高等小學堂、鎮(zhèn)署有造等兩小學堂、海陽東廂小學堂、初級女學堂、澄海同仁學堂、忠烈學堂等23所學堂共計80余名學堂代表，在潮州府城的養(yǎng)正學塾召開會議。不僅立定了不用美貨、“永廢禁工條約”的宗旨［33］，還制定了具體章程，成為潮州學界聯(lián)盟的建立以及實施抵制美貨運動的標志。主要內(nèi)容如下：

自今日始，即實行不購用米（美）貨：（一）運動商幫，停辦米貨；（一）先由各學堂停購米貨；（一）當以華人受虐慘狀，作淺白歌詞，分送城鄉(xiāng)各處；（一）調(diào)查米貨牌號，列表刷印分送；（一）聯(lián)絡各省府埠商界學界，以廣聲援。［34］

在抵制美貨運動初期，韓山師范學堂由于學堂經(jīng)費被惠潮嘉兵備道褚成博所挪用，致使學堂“無規(guī)無則，不完不備”，缺少教習以及監(jiān)督主持，一直陷于停辦狀態(tài)。［35］但到了1905 年8 月，惠潮嘉兵備道沈傳義邀請名士康詠擔任學堂監(jiān)督后，學堂得以籌款重新開學。9 月，學堂師生便迅速組織參與抵制美貨的行動，邀集了學界同仁共同發(fā)表了長篇的演說，并將全文廣泛地進行刊載和周告：

今以不購美貨而抵制美約，已為各埠所共知，大家所公認……學界中人，尤當力任其責。今各埠雖已周知，而內(nèi)地之村鄉(xiāng)市集，未必盡明其原因也……吾輩正當再接再厲，申明利害，遍告商民……徒以學堂初開，人未齊集，故爾遲遲，倘竟置之不理，是直無熱心人矣。以無熱心之人，而使為師范，雖日日講學，其奚濟乎。［36］

強調(diào)師范生不能僅限于“日日講學”，同時也應承擔起“申明利害，遍告商民”的社會責任。10 月2 日，韓山師范學堂又召開“拒約會”，特別邀請了潮州府城里的明達紳商赴學堂共同參會：

如學界之李君沐甫，王君月三等，商界之吳君煥堂，林君篤甫，舒君子峨，楊君樂初等，皆極力贊成，樂任義務?，F(xiàn)正調(diào)查貨式，刊布傳單，以期普及。是會惟以不購美貨為主義，而不取禁制抑勒之辦法。［37］

學堂監(jiān)督康詠登壇演說，“以人格生計二者之關系，激勵眾心，使人人知有愛國之思想，而各盡其義務”，聽者大受鼓舞。

學堂會議由于聯(lián)合潮州的部分紳商，有利于打破商界、學界各自為戰(zhàn)的局面，起到了承前啟后的作用，將潮州抵制美貨運動推入新的階段。

更為重要的是，抵制美貨運動為剛剛成立的學堂提供了融入時代潮流的契機，成為由傳統(tǒng)書院向新式學堂轉(zhuǎn)變的代表性事件。眾所周知，抵制運動的根本目的是為了改善華人在美國的境遇，但由于國內(nèi)對于美國排華法案的了解非常有限，運動更加突顯的反而是城市民眾支持政治變革的思想傾向，知識分子也主要將運動視為推動中國社會和政治變革的力量。將抵制運動放在20世紀早期政治抗議活動浪潮當中進行審視，能更直觀地看到他的時代意義。［38］

因此，盡管抵制運動最終沒有使美國的排華法案產(chǎn)生實質(zhì)性的改變，但卻加強了韓山師范學堂與地方商界、名流、城市民眾等各個群體之間的聯(lián)系，凸顯了以新式學堂為核心的知識界在社會政治改革運動中的主動性和堅定性。通過演講、散發(fā)傳單，尤其是借助地方報紙《嶺東日報》等報媒刊載，得以迅速擴大抵制運動的影響范圍，宣揚傳播民族主義、愛國主義精神，客觀上促成了新式學堂在自由民主運動中的主導性地位。

綜上，在清末國家興辦新式學堂、推行新式教育，民眾民族民主意識高漲，社會思潮涌動的大背景之下，韓山書院能夠順應時勢，破除傳統(tǒng)守舊的藩籬，相繼經(jīng)歷了學田危機、改辦師范學堂的大變革。積極推行師范改革、參與抵制美貨運動，由荒廢寥落的舊式書院，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代新式教育機構(gòu)，實現(xiàn)了書院的改革復興，成為粵東最重要的新式人才培養(yǎng)機構(gòu)；另一方面，通過組織體育運動會、開辦師范傳習所、舉辦“據(jù)約會”等事件，逐漸成為地方社會、政治改革的先驅(qū)，展現(xiàn)了師范學校在清末民主思潮、社會運動中的先進性、創(chuàng)新性及主體性。